Cela semble décrire le processus par lequel la Kundalini atteint Sahasrara, conduisant à un état de silence et de vide, puis passe à l'étape où le soi supérieur 6 dimensionnel, qui incarne la conscience de la création, de la destruction et de la préservation, émerge.
■Jin-gyu Fukubou
Cette étape, souvent appelée illumination, un état de silence ou de vide, semble représenter un royaume de tranquillité. Les soucis disparaissent, et cela devient un état de stillness, comme décrit dans le concept de "shojo-kanzō".
■Henbon Kansengen
D'autre part, cela est généralement compris comme "l'état après l'illumination". Selon ces interprétations, "ceux qui ont atteint l'état d'illumination et de vide vivront une vie vibrante dans la réalité, comme des individus renaissants, tout en vivant comme des personnes ordinaires".
Bien que ces interprétations soient possibles, je pense qu'elles ne suffisent pas à exprimer pleinement cet état. Si c'était le cas, il semblerait suffisant de simplement dire que ceux qui ont atteint l'état de Jin-gyu Fukubou peuvent étendre cette tranquillité à leur vie quotidienne et vivre une vie épanouissante, sans avoir besoin d'introduire le concept de Henbon Kansengen. Si nous devions décrire cet état, il n'y aurait pas besoin d'introduire une étape ultérieure ; Jin-gyu Fukubou serait un objectif parfaitement approprié.
Selon mon interprétation, l'étape de Henbon Kansengen a été ajoutée spécifiquement parce qu'elle représente quelque chose de fondamentalement différent. Plus précisément, c'est l'étape où la conscience de la création, de la destruction et de la préservation, souvent appelée le soi supérieur ou le soi supérieur cosmique-Kundalini, est atteinte. C'est grâce à cette étape que l'étape précédente devient significative.
Dans l'étape de Jin-gyu Fukubou, l'illumination est toujours un "état de silence", et en termes d'interaction avec la réalité, c'est un état où "les choses sont clairement visibles, mais il y a un mince voile de lumière entre la réalité et la perception". Cela peut être considéré comme une sorte d'illumination, et c'est certainement une réalisation importante. Cependant, à ce stade, on n'est pas encore dans un état d'"ancrage" dans la réalité.
L'énergie du soi supérieur flotte normalement dans le ciel, et dans l'étape précédant Henbon Kansengen, ou même plus tôt, elle est reconnue comme "énergie venue des cieux". Cependant, lorsque Henbon Kansengen est atteint, elle commence à se fondre en soi et à bouger comme une seule.
Ce type d'énergie du soi supérieur est intrinsèquement sans rapport avec le fait d'être "ancré", car c'est à l'origine une énergie venue des cieux. Cependant, lorsque cette énergie céleste se connecte à tout le corps par le chakra Anahata, le soi supérieur, qui est une énergie venue des cieux, et la Kundalini, qui est une énergie venue de la terre, deviennent connectés, ce qui conduit à un nouvel état de conscience. En conséquence, on devient "ancré" en termes de conscience, mais cela est différent de l'"ancrage" qui se produit simplement lorsque la Kundalini est activée. C'est un état qui combine l'"état de silence" fondamental avec le fait d'être "ancré".
De cette manière, je pense que l'état de « Kū-bō » (ouité-moi), qui est une condition de silence fondamentale basée sur le fait que le Kundalini remplit le Sahasrara, est un état de connexion avec le « Higher Self », qui est une énergie céleste, et que c'est cela qui est le retour à la source.
Si c'est le cas, je pense que je comprends encore vaguement la prochaine étape, « Nyū-ten-shu », mais je ne la comprends pas complètement, et j'ai l'impression de voir ce qui se trouve au-delà. Si cet état actuel de retour à la source progresse, il finira par fusionner davantage avec la réalité, et alors, il pourrait devenir un état comme celui qui est décrit dans « Nyū-ten-shu ».