Это описание, похоже, относится к моменту, когда энергия Кундалини достигает Сахасрары, приводя к состоянию тишины, ничто, и затем появляется более высокий "Я", существующий в 6-мерном измерении, связанный с сознанием созидания, разрушения и поддержания.

■ Рин-дзюку-бокутё
Это состояние, которое обычно называют просветлением, тишиной, ничто, и так далее. Мир тишины, похоже, соответствует этому этапу. Беспокойства исчезают, и это состояние тишины, как говорится в "Шё-хо-кэнзо".

■ Хэн-хон-кэн-гэн
С другой стороны, это обычно понимается как "состояние после просветления". Согласно этим интерпретациям, "человек, познавший состояние тишины и ничто, начинает жить в реальности, как обычный человек, но при этом, как будто перерожденный, ведет яркую и насыщенную жизнь".

Хотя такая интерпретация возможна, я считаю, что этого недостаточно для описания этого состояния. Если это так, то, кажется, вполне достаточно сказать, что человек, достигший состояния "рин-дзюку-бокутё", может расширить этот мир тишины на повседневную жизнь и жить полноценно, без необходимости упоминать "хэн-хон-кэн-гэн". Если бы мы хотели выразить это состояние, то не было бы необходимости вводить следующий этап, и "рин-дзюку-бокутё" было бы вполне подходящей целью.

Если руководствоваться моей интерпретацией, добавление этапа "хэн-хон-кэн-гэн" указывает на то, что это нечто совершенно иное. В частности, это связано с достижением этапа, который обычно называют более высоким "Я" или космическим высшим "Я", связанным с энергией Кундалини, и именно поэтому этот этап приобретает смысл.

На этапе "рин-дзюку-бокутё" просветление все еще является "состоянием тишины", а в отношении взаимодействия с реальностью это состояние, когда "все кажется ясным, но есть тонкая завеса света между реальностью и восприятием". Это можно рассматривать как своего рода просветление, и это определенно достижение, но на этом этапе человек еще не находится в состоянии, когда он "твердо стоит на ногах" в отношении реальности.

Энергия высшего "Я" обычно находится высоко в небе, и до этапа "хэн-хон-кэн-гэн" или на более ранних этапах она воспринимается как "энергия небес". С наступлением "хэн-хон-кэн-гэн" она начинает сливаться с собой и действовать как единое целое.

Эта энергия высшего "Я" изначально является энергией небес, поэтому она, по сути, не связана с тем, что можно назвать "твердой почвой под ногами". Однако, когда эта энергия небес соединяется со всем телом через анахату, энергия высшего "Я", которая является энергией небес, и энергия Кундалини, которая является энергией земли, соединяются, что приводит к новому состоянию восприятия. Таким образом, с точки зрения восприятия, человек "твердо стоит на ногах", но это отличается от простого "ощущения твердой почвы под ногами", которое возникает при активации Кундалини. Это состояние сочетает в себе "состояние тишины" как основу и, одновременно, "ощущение твердой почвы под ногами".

Таким образом, я думаю, что состояние "возвращения к источнику" заключается в том, чтобы, основываясь на состоянии тишины "человека и быка", когда энергия Кундалини заполняет Сахасрару, при этом оставаясь связанным с высшим "Я", которое является небесной энергией.

Если это так, то, хотя я, кажется, понимаю, но не до конца понимаю следующий этап, называемый "Рука, свисающая вниз", я чувствую, что вижу, что будет дальше, и что, если это текущее состояние "возвращения к источнику" будет развиваться, то в конечном итоге оно будет еще больше сливаться с реальностью, и тогда, возможно, наступит состояние, о котором говорится в "Руке, свисающей вниз".