Jusqu'à présent, à différents endroits de la tête, en particulier ces six derniers mois, j'ai constamment entendu des craquements, des "crac", et d'autres sons osseux, et cela s'est produit à de nombreuses reprises, tellement que je ne peux même pas les compter, même pendant les activités quotidiennes. Récemment, cela est devenu la norme. Pendant la méditation, ces sons sont particulièrement forts, et parfois, une partie spécifique de la tête se relâche fortement, puis pulse fortement, ou se relâche soudainement, et ce cycle se répète. Cependant, récemment, j'ai ressenti une sensation de relâchement qui correspond parfaitement à la métaphore ancienne de "nœud".

Ce nœud se situait au centre de la tête, légèrement en arrière et légèrement en bas, mais principalement au centre de la tête. Cette partie s'est soudainement "déroulée" comme si "les fils s'emmêlaient et se dissolvaient d'eux-mêmes", et cet effet s'est propagé du centre de la tête, principalement vers le bas, vers le cou et la gorge, en particulier vers la zone du chakra Vishuddha. Ici, le terme "vague" fait référence au fait que, bien que le point de départ soit le relâchement des fils au centre de la tête, cela s'est propagé autour comme des ondulations, créant une sensation agréable dans la partie inférieure de la tête. Lorsque cette vague s'est propagée à la partie inférieure de la tête, la partie inférieure de la tête est passée d'un état de tension à un état de relâchement. Bien que cela se soit principalement produit dans la tête, cela a également affecté la gorge, le chakra Vishuddha. J'avais l'habitude de ressentir un blocage dans le chakra Vishuddha, et l'énergie ne circulait qu'à moitié, mais maintenant, bien que je ressente encore un léger blocage, cela est nettement meilleur qu'avant. Grâce à cela, le chemin qui permet à l'énergie provenant du point Ajna entre les sourcils de passer par le centre de la tête, la partie inférieure de la tête, la gorge, le chakra Vishuddha et le chakra Anahata dans la poitrine semble s'être considérablement élargi, et je sens que je pourrais augmenter la quantité d'énergie qui imprègne mon corps.

Il ne s'agit pas d'une libération complète, mais plutôt d'un début de libération. Pour l'instant, seule la partie inférieure de la tête s'est relâchée, et même si le centre de la tête s'est considérablement relâché, il ne semble pas être complètement libéré. Cependant, du moins, en termes de "nœud", je pense que cela a été dénoué. Bien que la partie supérieure de la tête ne soit pas encore complètement libérée, le centre de la tête semble commencer à se relâcher et à s'élargir davantage, donc je pense que c'est une question de temps.

Au début, il y a simplement une détente et une augmentation de l'énergie, puis, cette détente permet aux parties qui étaient auparavant confinées dans l'esprit de s'étendre davantage, comme si la partie centrale de l'esprit qui n'avait pas pu grandir auparavant pouvait s'étendre davantage.

Quand on parle de la croissance de l'esprit, cela peut sembler étrange, mais peut-être que, jusqu'à présent, l'esprit était contracté par la tension, et que lorsque cette tension se relâche et que l'on se détend, l'esprit commence à bouger, et c'est pourquoi les différentes parties de l'esprit qui étaient auparavant raides se détendent, et l'esprit commence à bien fonctionner.

C'est ce qui s'est produit, avec des craquements et des grincements, pendant environ six mois, mais maintenant, exactement comme le dit la tradition ancienne, le "nœud" se dénoue, et avec cette sensation de "détente", comme lorsqu'un fil se déroule et s'étend, la tension se relâche réellement et l'esprit s'étend davantage, c'est ce que j'ai ressenti cette fois.

C'est ce qu'on appelle le "Rudra Granthi" (nœud de Rudra), et si le dénouement de ce nœud est la clé pour passer à l'étape suivante, alors la détente de l'esprit qui a duré pendant environ six mois pourrait enfin toucher à sa fin.

Dans les écrits du professeur Honzan, on trouve la phrase suivante :

"Ajna est située à l'endroit où se termine la moelle épinière, et où les trois nadis convergent, comme un nœud de fil. Ce nœud est appelé Rudra Granthi, ou le nœud de Shiva. Sur le plan physique, Ajna correspond à la glande pinéale." (Extrait de "Mikkyo Yoga", page 160)

Même avec cela, la sensation de "grincements" et de "craquements" dans l'esprit continue, mais au moins, pour la moitié inférieure de l'esprit, la détente a atteint un certain point, et il semble que si l'on continue à répéter ces "grincements" et ces "craquements" vers la moitié supérieure de l'esprit qui n'est pas encore complètement détendue, cette étape pourrait bientôt toucher à sa fin.

En même temps, immédiatement après cela, j'ai senti que le degré de silence habituel s'est encore approfondi d'un pas. J'ai l'impression que le degré de silence dans la vie quotidienne habituelle et la profondeur du silence lorsque l'on revient au silence après avoir pensé ont changé, et ce n'est pas comme si je ne pensais pas, mais la distinction entre le moment où l'on pense et le moment où l'on est dans le silence est devenue plus claire. J'ai l'impression qu'une distinction claire entre le moment où l'on pense et le moment où l'on est dans le silence est apparue.

En d'autres termes, cela signifie que l'environnement est devenu plus clair, que l'on peut ressentir l'environnement plus clairement, que l'on peut ressentir ses propres mouvements les plus subtils, et que la vision est devenue plus finement divisée, permettant de percevoir des mouvements fluides et subtils.

À ce stade, la signification de ce que disent les traditions spirituelles et le Vedanta, à savoir "l'abondance", devient, littéralement, exactement ce qu'elle est, et est perçue sensoriellement de cette manière. Ce n'est pas seulement une question de "compréhension" comme le dit le Vedanta, mais c'est perçu comme une loi physique, c'est-à-dire que c'est ainsi, et que c'est ainsi. Le monde, même si à ce stade, il ne s'agit que d'une zone de quelques mètres autour de soi, même dans cet espace limité, on réalise que ses propres sensations sont "abondantes". Bien sûr, on ne peut pas lire les pensées des autres, et il n'y a pas de commodité particulière, mais néanmoins, l'abondance est ressentie exactement comme cela, littéralement.

À ce stade, on réalise à nouveau que, jusqu'à présent, une grande partie de soi était endormie. Même auparavant, on avait parfois pensé ainsi de manière progressive, mais même à ce stade, on réalise que la personne que l'on était avant ce changement est encore en grande partie endormie. Il est probable qu'il y aura encore de nombreuses étapes à parcourir, mais même ici, on ressent un changement de perception.

Auparavant, des changements similaires de perception se produisaient, mais cela nécessitait une certaine concentration. Cette fois, cela se produit de manière plus automatique. La différence est que, grâce à une augmentation de la tranquillité de la base de la conscience, la perception de la conscience devient plus profonde et plus automatique.