Hasta ahora, en varias partes de la cabeza, especialmente en los últimos seis meses, he experimentado constantemente sonidos como "misimishi" o "baki", y a pesar de llevar una vida cotidiana, con estos sonidos de huesos que ocurren repetidamente, incontables veces al día, se ha vuelto algo común en los últimos tiempos. Esto ocurre especialmente durante la meditación, donde los sonidos son "baki-baki", y a veces, una parte específica de la cabeza se relaja repentinamente, y esto se repite, con pulsaciones fuertes en una parte específica de la cabeza, o una relajación repentina y significativa. Sin embargo, recientemente, ha habido momentos en los que la relajación se produce de una manera que se ajusta perfectamente a la metáfora antigua de "nudo".

Este nudo se encuentra en el centro de la cabeza, ligeramente hacia atrás y ligeramente hacia abajo, pero principalmente en el centro de la cabeza. Esa parte, de repente, como si "un enredo de hilos se resolviera y se deshiciera por sí solo, con un sonido suave", el enredo se disipó repentinamente. Esto ocurrió principalmente en el centro de la cabeza, y desde ese punto central, principalmente hacia abajo, la onda de relajación se extendió hasta el cuello y la garganta, especialmente al área del chakra Vishuddha. Aquí, cuando digo "onda", el punto de partida fue la disolución del enredo en el centro de la cabeza, pero esto se extendió como ondas, creando una sensación placentera que se extendió por la parte inferior de la cabeza. Cuando esta onda se extendió a la parte inferior de la cabeza, la parte inferior de la cabeza cambió repentinamente a un estado de relajación. Esto ocurrió principalmente en la cabeza, pero también afectó a la garganta, específicamente al chakra Vishuddha. Hasta ahora, siempre he sentido que el chakra Vishuddha de mi garganta estaba parcialmente bloqueado, y que solo pasaba aproximadamente la mitad de la energía, pero ahora, aunque todavía siento una ligera sensación de bloqueo, es mucho mejor que antes. Debido a esto, la ruta que lleva la energía desde el ajna entre las cejas, pasando por el centro de la cabeza, la parte inferior de la cabeza, hasta el Vishuddha en la garganta, y luego al Anahata en el pecho, se ha vuelto mucho más amplia, y siento que podría aumentar la cantidad de energía que llena mi cuerpo.

Más que una resolución completa, siento que ha comenzado a resolverse por completo. La relajación se ha producido principalmente en la parte inferior de la cabeza, y aunque el centro de la cabeza también se ha relajado, no parece haberse resuelto por completo. Sin embargo, al menos, en términos de "nudo", creo que se ha resuelto en cierta medida. Aunque la parte superior de la cabeza aún no se ha resuelto por completo, el centro de la cabeza ha comenzado a relajarse y expandirse nuevamente, por lo que creo que es solo cuestión de tiempo.

Inicialmente, simplemente se aflojó y aumentó la cantidad de energía, y luego, al aflojarse, una parte que estaba restringida en la mente se expandió aún más, y sentí que una parte central de la mente que no había podido crecer hasta ahora podía expandirse aún más.

Cuando se habla del crecimiento de la mente, puede sonar extraño, pero probablemente, hasta ahora, la mente estaba encogida debido a la tensión, y al relajarse y liberarse de esa tensión, la mente comienza a moverse, y por lo tanto, las diferentes partes de la mente que estaban rígidas se aflojan, y la mente comienza a funcionar mejor.

Eso, hasta ahora, ha sido un proceso de "crack" o "crepitar" durante aproximadamente medio año, pero ahora, precisamente, el "nudo" de la antigua tradición se ha desatado, y junto con la sensación de comodidad de cuando un hilo se desenreda y se expande, realmente sentí que la tensión se liberó y la mente se expandió aún más.

Esto es lo que se conoce como el "nudo de Rudra" o el "nudo de Shiva", y si esto se desata es la clave para la siguiente etapa, entonces, quizás, el proceso de relajación de la mente que ha continuado durante aproximadamente medio año está llegando a su fin.

El profesor Honzan tiene lo siguiente en sus obras:

Ajna está ubicada en el lugar donde termina la médula espinal, y donde convergen tres nadis, formando algo parecido a un nudo. Este nudo se llama nudo de Rudra o nudo de Shiva. En el cuerpo físico, se dice que Ajna corresponde a la glándula pineal. (De "Yoga Tantrico", p. 160)

A pesar de esto, todavía siento las sensaciones de "crepitar" o "crack" en la mente, pero al menos en la parte inferior de la mente, la relajación ha avanzado considerablemente, y siento que si continúo repitiendo esos "crepitar" o "crack" hacia la parte superior de la mente que aún no se ha relajado por completo, este proceso está llegando a su fin.

Al mismo tiempo, inmediatamente después de esto, sentí que el grado de quietud habitual se había profundizado un paso más. Sentí que había un cambio en el grado de quietud en la vida diaria y en la profundidad al regresar a la quietud después de pensar, y eso no significa no pensar, pero la distinción entre pensar y la quietud que no es pensar se ha vuelto más clara. Siento que se ha hecho evidente la distinción entre pensar cuando se piensa y estar en quietud cuando no se piensa.

En otras palabras, esto también significa que el entorno se ha vuelto más claro, que se puede sentir el entorno con mayor claridad, que se pueden sentir los propios movimientos más sutiles, y que la visión se ha dividido más finamente, lo que permite reconocer movimientos suaves y finos.

En esta etapa, se empieza a comprender el significado de lo que la espiritualidad y el Vedanta dicen sobre "estar lleno", y se percibe de manera sensorial, como algo que es literalmente correcto. No se trata solo de una "comprensión" como la que describe el Vedanta, sino que se reconoce como algo que es literalmente así, como una ley física. En este punto, aunque se refiere al mundo, se limita a un área muy pequeña, de unos pocos metros a su alrededor, pero incluso en ese pequeño espacio, uno se da cuenta de que su propia sensación es de "estar lleno". No se puede leer los pensamientos de los demás, ni hay ninguna conveniencia especial, pero aun así, se siente literalmente que uno está "lleno".

Al llegar a esta etapa, uno se da cuenta una vez más de que gran parte de su ser anterior estaba dormido. Aunque antes también se había pensado así de forma gradual, en esta etapa, uno también se da cuenta de que gran parte de la persona que era antes de este cambio todavía está dormida. Probablemente, habrá más etapas en el futuro, pero incluso aquí, se siente un cambio en la percepción.

Anteriormente, también se habían producido cambios similares en la percepción, pero para ello, era necesario concentrar la atención en cierta medida. Esta vez, esto está ocurriendo de manera más automática. La diferencia es que, al aumentar ligeramente la quietud de la base de la conciencia, la percepción de la conciencia se vuelve más profunda y automática.