Si je me souviens bien, il y a pas si longtemps, au début, ce que je décrivais comme un "état de silence" était en fait un état de silence relatif, et même si c'était un état de silence, il revenait assez rapidement à la normale après la méditation. Puis, progressivement, cela s'est stabilisé et est devenu un deuxième niveau d'état de silence. À ce niveau, la vie quotidienne de base est devenue un "état de silence avec des motifs", et l'état de silence après la méditation était comme si les "motifs" étaient encore présents, mais les taches étaient devenues plus petites.

Récemment, j'ai atteint le troisième ou le quatrième niveau, et les taches sont presque invisibles (ou imperceptibles), ou bien, même si j'ai l'impression qu'il y a de petites taches au début, la méditation conduit à un état de silence où il y a presque pas de taches.

Ce "motif" est basé sur une sensation subjective, et c'est juste une impression, mais ce n'est pas quelque chose qui peut être comparé à d'autres personnes, mais c'est l'un des critères de mes propres sensations.

La méditation ne se limite pas à la méditation assise, mais il est nécessaire que la méditation s'étende à la vie quotidienne, donc même si c'est un état de silence, il est préférable de l'étendre à la vie quotidienne. Cela s'étend progressivement à la vie quotidienne avec l'approfondissement progressif de la méditation, et lorsque l'on peut méditer de manière adéquate, on peut passer une vie quotidienne dans un état de silence relativement calme.

Dans la vie quotidienne, on s'éloigne progressivement de la tranquillité, et par exemple, un léger "voile" peut apparaître autour du corps, mais en méditant, par exemple après 10 minutes, ce "voile" disparaît soudainement et la tranquillité s'approfondit. En continuant la méditation, l'aura (prana, kundalini) monte jusqu'au chakra Sahasrara au sommet de la tête, ce qui rend la conscience plus claire. En continuant la méditation, une autre couche de clarté apparaît autour du corps, de la nuque vers le bas, ce qui entraîne une légère relaxation et une diminution de la tension dans la poitrine et les bras. En continuant la méditation, la partie arrière de la tête se détend.

Comme vous pouvez le voir, il n'y a pas qu'un seul type d'état de silence, et bien que l'ordre ne soit pas aussi strict, plus on médite, plus on se détend progressivement.

■ La joie de la zone est la base, qui conduit finalement à la tranquillité.

En réalité, il existe une "joie de la zone" par la concentration, qui est une étape préalable à la relaxation qui découle de l'état de silence, mais il faut d'abord purifier complètement les émotions grâce à la "joie de la zone", et lorsque la "joie de la zone" devient stable, on peut alors entrer dans un état de silence. Il n'est donc pas nécessaire de viser directement un état de silence, et si les émotions sont profondément en mouvement, il est préférable de se concentrer sur le travail, les loisirs ou le sport pour atteindre la "joie de la zone" en premier.

Selon les différentes écoles, il peut y avoir des approches qui insistent sur l'observation immédiate ou la recherche du silence, et certains enseignent ces pratiques. (Si l'on suit ces écoles, je pense qu'il est préférable de laisser chacun choisir ce qui lui convient), mais je pense qu'une approche qui commence par la concentration pour atteindre l'état de joie, puis, une fois cet état stabilisé, passe au silence, est une progression plus naturelle. Après cela, il ne s'agit absolument pas de se comparer ou de suivre un ordre précis, car si vous pensez que la méditation de concentration est la meilleure pour vous, vous pouvez simplement la pratiquer. Il est préférable de ne pas se laisser influencer par les autres et de pratiquer ce qui vous convient le mieux, au lieu de pratiquer la méditation d'observation simplement parce que quelqu'un dit qu'elle est supérieure. Dans ce sens, je pense que cette progression est préférable, mais il est important de vérifier par soi-même si c'est réellement le cas.

Il est possible que certaines personnes aient une base solide dès le début et puissent atteindre le silence immédiatement. Dans de telles écoles, la concentration peut ne pas être enseignée, et l'observation ou le silence peuvent être pratiqués dès le début, mais il n'est pas possible de sauter cette étape.

Il existe un ordre dans les choses, et lorsque les émotions sont encore prédominantes, il est essentiel de se concentrer sur une tâche ou autre chose pour ressentir une joie émotionnelle, et de purifier ainsi sa propre partie émotionnelle.

Ainsi, même si l'état de joie, qui au début ne se manifeste que de temps en temps, peut-être une fois tous les quelques années, une fois par an, ou une fois tous les quelques mois, en continuant à vivre cet état de joie, on peut progressivement atteindre cet état chaque semaine, voire presque tous les jours. Au fur et à mesure, l'état quotidien devient proche de cet état de joie. Cet état est une forme de joie constante, mais avec le temps, la joie s'estompe progressivement, et le "bonheur" augmente. Il s'agit d'une transition d'une joie émotionnelle à un "bonheur" plus profond.

Et finalement, une fois que le "bonheur" est devenu la norme, en continuant à méditer, cela s'estompe progressivement et mène au "silence". Même s'il ne s'agit pas d'une illumination complète, c'est un état où le bonheur est très présent, et il est possible de vivre une vie quotidienne pleinement heureuse.