عندما أتذكر، في البداية، كان الأمر أشبه بـ "نمط البقع" في حالة من السكون، وعلى الرغم من أنها كانت حالة من السكون، إلا أنها كانت تعود بسرعة إلى حالتها الأصلية بعد انتهاء التأمل. ومع مرور الوقت، أصبحت هذه الحالة أكثر استقرارًا، ووصلت إلى المرحلة الثانية من السكون. في هذه المرحلة، أصبح أسلوب الحياة اليومي "حالة من السكون بنمط البقع"، وكانت حالة السكون بعد التأمل تشبه نمط البقع، ولكن مع بقع أصغر.

في الآونة الأخيرة، وصلت إلى المرحلة الثالثة أو الرابعة تقريبًا، ولم أعد أرى (أو أشعر) بالكثير من البقع، أو أنني أشعر بوجود بقع دقيقة في البداية، ولكن مع التأمل، أصبحت حالة السكون خالية تقريبًا من البقع.

"هذا النمط" هو مجرد إحساس شخصي، ولا يمثل سوى شعور غامض، ولكن يمكن اعتباره معيارًا واحدًا من معايير الإحساس لدي.

التأمل لا يقتصر على الجلوس فقط، بل يجب أن ينتشر في الحياة اليومية، لذلك، حتى لو كنت في حالة من السكون، فمن الأفضل نشرها في الحياة اليومية. وهذا الانتشار يحدث تدريجيًا مع تعمق التأمل، ومع مرور الوقت، يمكن للمرء أن يعيش حياته اليومية في حالة من السكون.

عندما نعيش الحياة اليومية، نبدأ تدريجيًا في الابتعاد عن السكون، على سبيل المثال، قد يظهر "ضباب" خفيف حول الجسم، ولكن مع التأمل، بعد حوالي 10 دقائق، يختفي هذا "الضباب" فجأة، وتتعمق حالة السكون. ومع الاستمرار في التأمل، ترتفع الطاقة (البرانا، الكونداليني) إلى منطقة ساهاسرارا في قمة الرأس، مما يجعّل الوعي أكثر وضوحًا. ومع الاستمرار في التأمل، تصبح المنطقة المحيطة بالرقبة والجزء السفلي من الجسم أكثر وضوحًا، مما يؤدي إلى تخفيف التوتر في الصدر والذراعين، وزيادة الاسترخاء. ومع الاستمرار في التأمل، تبدأ المنطقة الموجودة في الجزء الخلفي من الرأس في الاسترخاء.

هناك العديد من حالات السكون المختلفة، وليس هناك حالة واحدة فقط، ولكن الترتيب ليس ثابتًا تمامًا، ومع كل تأمل، يزداد الاسترخاء تدريجيًا.

■ "النشوة في المنطقة" هي الأساس الذي يؤدي في النهاية إلى السكون.

في الواقع، قبل الاسترخاء الذي يأتي من حالة السكون، هناك "النشوة في المنطقة" التي تأتي من التركيز. ولكن، يجب أولاً تحقيق "النشوة في المنطقة" بشكل كامل، وتنقية المشاعر، وعندما تصبح "النشوة في المنطقة" مستقرة، يمكن عندها الدخول إلى حالة السكون. لذلك، لا توجد حاجة إلى السعي مباشرة إلى حالة السكون، فإذا كانت المشاعر عميقة، فمن الأفضل التركيز على العمل أو الهوايات أو الرياضة للدخول إلى "النشوة في المنطقة".

بالنسبة لبعض المدارس، قد يكون هناك تركيز فوري على الملاحظة أو السعي إلى الصمت، أو قد يتم التدريس في أماكن أخرى (على الرغم من أنني أعتقد أنه إذا كنت تتبع مدرسة معينة، فيجب أن يكون لديك حرية اختيار ما يناسبك)، إلا أن البدء بالملاحظة أو السعي إلى الصمت مباشرة قد يكون طريقًا صعبًا. لذلك، أعتقد أن الأمر الأفضل هو أولاً السعي إلى "النشوة" من خلال التركيز، ثم عندما تصبح هذه النشوة مستقرة، يمكنك بعد ذلك التركيز على "الصمت". بعد ذلك، لا توجد منافسة في الترتيب، لذا إذا كنت تعتقد أن التأمل المركّز هو الأفضل بالنسبة لك، فما عليك سوى القيام بذلك. من السيئ أن تفعل شيئًا ما لمجرد أن شخصًا ما يقول إن الملاحظة هي الأفضل، بل يجب عليك اختيار ما يناسبك. من هذا المنظور، أعتقد أن هذا الترتيب هو الأفضل، ولكن من الضروري أن تتحقق بنفسك مما إذا كان هذا صحيحًا بالفعل.

قد يكون هناك أشخاص لديهم أساس قوي منذ البداية، ويمكنهم مباشرةً الوصول إلى "الصمت". في المدارس التي أسسها هؤلاء الأشخاص، قد لا يتم تدريس التركيز، وبدلاً من ذلك، يتم التركيز مباشرة على الملاحظة أو الصمت. ومع ذلك، لا يمكن للجميع القفز مباشرة إلى هذه المرحلة.

هناك ترتيب للأشياء، وعندما تكون المشاعر لا تزال طاغية، فمن الضروري التركيز على شيء ما، مثل العمل، لإحداث "نشوة" عاطفية، وبالتالي تنقية جوانبك العاطفية.

وبالتالي، حتى لو كانت "النشوة" تأتي بشكل متقطع في البداية، ربما مرة واحدة كل بضع سنوات، أو عدة مرات في السنة، أو مرة واحدة كل بضعة أشهر، مع الاستمرار في هذه "النشوة"، ستتمكن من الدخول إلى "النشوة" أسبوعيًا، أو تقريبًا كل يوم. مع مرور الوقت، يصبح وضعك اليومي أقرب إلى "النشوة". هذا الوضع هو ما يمكن وصفه بأنه "نشوة" دائمًا، ولكن مع مرور الوقت، تتلاشى "النشوة" تدريجيًا، ويزداد "السعادة". هذا تحول من "السعادة" العاطفية إلى "سعادة" أعمق.

وبعد ذلك، عندما تصبح "السعادة" أمرًا مفروغًا منه، إذا كنت تستمر في التأمل وما إلى ذلك، فإنها تتلاشى تدريجيًا وتصل إلى "الصمت". على الرغم من أن هذا ليس "التنوير" الكامل، إلا أنه حالة مليئة بالسعادة إلى حد ما، ويمكنك أن تعيش حياة سعيدة تمامًا.