Cela peut aussi être dit « lâcher prise » ou « abandonner l'attachement ». Ici, la conscience dont on parle est l'Atman ou le Brahman, qui, selon la tradition védanta, imprègne tout dans ce monde, et bien sûr, aussi la matière.

L'Atman, qui est cette conscience inséparable de la matière, ne peut littéralement pas être séparé. Cependant, ce qu'on entend par « se libérer de ce lien » est de se libérer du lien que l'ego a avec la matière, ce qui, selon le védanta, est l'élimination de l'avidyā (l'ignorance), ou, selon le bouddhisme, l'ignorance.

Cela peut aussi être interprété comme se libérer du lien entre l'ego et la matière, ou, d'un autre côté, comme le début de l'émergence de la conscience de l'Atman, qui est intrinsèquement séparée de la matière et libre. Il est souvent dit dans le bouddhisme, dans les traditions spirituelles ou dans le védanta que la conscience de l'Atman est voilée chez les gens ordinaires par l'avidyā (l'ignorance). Cependant, cette « ignorance » n'est pas tant voilée que liée.

Sur ce point, le bouddhisme décrit cela comme un voilement, tandis que le védanta et les traditions spirituelles ont des explications des deux types, mais mettent plutôt l'accent sur la rupture du lien ou le lâcher prise.

En réalité, le terme « lien » semble plus approprié. Bien que cela puisse sembler être un voilement, en réalité, il s'agit d'un lien.

Ce monde apparaît comme un monde matériel, mais c'est parce que la conscience de l'Atman imprègne ce monde, est profondément connectée à la matière, et que, grâce à cette connexion de l'Atman avec la matière, une conscience de « soi » (l'ego, la conscience de Jīva) qui n'existe pas réellement émerge, et, par conséquent, Jīva perçoit (à tort) ce monde matériel comme réel.

D'un autre côté, pour la conscience de l'Atman, ce monde existe depuis le début, et c'est un monde universel qui n'est ni né ni détruit. La conscience de l'Atman imprègne la matière depuis le début, mais elle est plus libre que la conscience de Jīva.

Lorsque la conscience de Jīva se libère ou abandonne ce lien avec ce monde, qui est une illusion, la conscience de l'Atman émerge et devient libre. C'est ce que le védanta appelle la moksha (la libération).