Eso también se puede decir "desapego" o "liberarse del apego". Aquí, la conciencia a la que se refiere es el Atman o Brahman, y según el Vedanta, está presente por todas partes en este mundo, y por supuesto, también en la materia.

El Atman, que es esa conciencia inseparable de la materia, literalmente no puede separarse, pero lo que se dice aquí de liberarse de esa conexión, es liberarse de la conexión que tiene el ego con la materia, y es deshacerse de la avidya (ignorancia) que menciona el Vedanta, o la ignorancia que menciona el budismo.

Eso puede significar liberarse de la conexión entre el ego y la materia, y al mismo tiempo, puede significar que la conciencia del Atman, que originalmente está separada de la materia y es libre, comienza a manifestarse. En el budismo, en el espiritualismo o en el Vedanta, es común decir que la conciencia del Atman está cubierta por la avidya (ignorancia) en las personas comunes, pero esta ignorancia, en realidad, no está tanto cubierta como conectada, creo que eso es más correcto.

En este punto, mientras que el budismo describe esto como una cobertura, el Vedanta y el espiritualismo tienen ambas formas de explicación, o más bien, dan más importancia a la explicación de cortar o liberarse de esa conexión.

En realidad, creo que "conexión" es más correcto. Ciertamente, desde una perspectiva fenomenológica, puede parecer que está cubierta, pero en realidad, es una conexión.

Este mundo parece ser un mundo material, pero eso es porque la conciencia del Atman está presente en este mundo, está profundamente conectada con la materia, y es porque la conciencia del Atman se conecta con la materia que nace esa conciencia del "yo" (ego, conciencia de Jiva) que en realidad no existe, y como resultado, el Jiva reconoce (equivocadamente) este mundo material como real.

Por otro lado, desde la perspectiva de la conciencia del Atman, este mundo existe desde el principio, y es un mundo universal que no ha nacido ni desaparecerá. La conciencia del Atman está presente en la materia desde el principio, pero es más libre que la conciencia del Jiva.

Si la conciencia del Jiva se libera o se desapega de esta conexión, que es una ilusión, con este mundo, entonces la conciencia del Atman se manifiesta y se vuelve libre. Eso también es lo que el Vedanta llama moksha (libertad).