Der Unterschied zwischen den Geistern der Astralebene und höheren Gottheiten besteht darin, dass Geister der Astralebene angeblich sagen, dass man ihnen sagen sollte, dass sie sich nicht von einem entfernen sollen und dass man ihnen sagen sollte, dass man selbst der Wichtigste ist. Gottheiten sagen solche Dinge nicht, was eine gute Möglichkeit sein kann, um zu erkennen, welche Art von Geist in einen eindringt. Professor Honzan betont, dass Geister, die nach der Erfüllung eines Wunsches Geld oder Gegenleistungen verlangen, niedere Geister sind und man sie als problematisch betrachten sollte.

Wenn ich darüber nachdenke, erinnert mich das an das, was vor ein paar Wochen oder etwa einer Woche geschah, als ein sehr intensives Bewusstsein von der Sahasrara-Chakra auf meinem Kopf in meinen Körper eindrang und durch die Vishuddha-Chakra bis zum Anahata-Chakra vordrang.

Während ich meditierte, dachte ich: "Ich habe immer wieder, wenn auch nur ein bisschen, meinen Status oder meinen Beruf stolz gezeigt. Ich denke, dass ich etwas bin, weil ich einen bestimmten Beruf habe oder ein bestimmtes Einkommen habe, und deshalb bin ich besser als jemand anderes." Dieses Gefühl ist nur noch schwach vorhanden, aber manchmal, in sehr feiner und sehr leiser Form, versucht das Ego, einzudringen. Achte darauf. Selbst ein so kleines bisschen Ego kann das Wachstum behindern. Lass es los. Ich bin nur ein einfacher, normaler Mensch. Ich bin ein "Basic Person", einfach nur ein Mensch. Ich wurde darauf hingewiesen, und ich stimmte zu: "Ja, das ist gefährlich. Es ist noch ein bisschen Ego in mir." Ich erkannte: "Ich verstehe. Ich werde diese Werte loslassen."

Nur ein paar Tage oder eine Woche später drang ein Bewusstsein mit einer intensiven Aura von der Sahasrara-Chakra in meinen Körper ein, was vielleicht bedeutet, dass ich bereit war, mich damit zu verbinden.

Eine solche Vorbereitung ist sehr wichtig. Wenn man bereit ist, findet eine angemessene Vereinigung statt. Wenn man nicht ausreichend gereinigt ist, kann man sich nur mit einem bestimmten Bewusstsein verbinden. Wenn man jedoch höhere Gottheiten empfangen möchte, muss man auf seine Ernährung achten, seinen Lebensstil pflegen und die Gottheiten, die in einem wohnen, wertschätzen, schützen und nicht ermüden lassen.

Wenn es nur um meinen Körper ginge, wäre ich nicht so anspruchsvoll in Bezug auf meinen Lebensstil. Aber wenn ich die Gottheiten, die in mir wohnen, wertschätze, muss ich meinen Lebensstil noch mehr ordnen und sauber halten. Zum Beispiel, wenn es nur um meinen Körper ginge, wäre ich beim Reisen einfach nur zum Schlafen da und würde denken, dass eine gewisse Sauberkeit ausreichend ist. Aber wenn ich die Gottheiten, die in mir wohnen, wertschätze, sollte ich vielleicht in einem etwas besseren Zimmer übernachten, und meine Art, Dinge zu betrachten, ändert sich.

Sich selbst loszulassen, um eine Gottheit (Purusha) willkommen zu heißen, und dann die Gottheit im Inneren zu pflegen.

In den Yoga-Sutras heißt es, dass man auch göttlichen Einladungen widerstehen muss, und im Zen sagt man: "Wenn du Buddha triffst, töte Buddha". Manche Leute könnten denken, dass Purusha in gewisser Weise dem entspricht. Tatsächlich war ich anfangs etwas misstrauisch und habe eine Affirmation (eine Erklärung) gemacht: "Ich akzeptiere alles, was mit meinem höheren Selbst oder meiner Gruppenseele verwandt ist. Alles andere werde ich ablehnen." Tatsächlich können Seelen, die eine Affinität haben, ohne abgelehnt zu werden, eintreten. Ich habe eine Art Botschaft gehört, die sagte: "Vertraue", "Alles ist in Ordnung", und ich hatte das Gefühl, dass es sicher war. Vor allem kam es mit einer unglaublich starken Willenskraft, so dass es völlig unmöglich war, sich zu wehren.

Es war nicht so sehr ein Widerstand, sondern eher, dass der Energieweg (Sushumna) vom Sahasrara bis zum Vishuddha zu schmal war, so dass er nicht richtig eindringen konnte. Daher wurde etwas Kraft aufgebracht, um ihn gewaltsam an einer engen Stelle hindurchzudrücken. Zuerst konnte er nicht richtig eindringen und blieb nur am Sahasrara hängen und drückte von unten. Langsam bildete sich eine Art dünner Aura, die sich bis in eine kleine Kammer tief im Anahata erstreckte. Nachdem sie dort eine Weile stabil war, bewegte sich die Aura plötzlich mit Schwung nach unten, und fast die gesamte Aura, von der 80 % noch im Kopfbereich verblieben war, erreichte innerhalb von 5 oder 10 Sekunden die tiefe Kammer im Anahata.

Diese Kraft war sehr natürlich, glatt, affin und nicht beängstigend, sondern einfach eine sehr starke Aura, gegen die man sich nicht wehren konnte.

Tatsächlich gab es vor dieser Phase die Gefahr, dass der Vairagya (Loslösung) nicht vollständig war und man auf äußere Einflüsse hereinfallen könnte. Ich verstehe jetzt auch die Anweisung in den Yoga-Sutras, göttlichen Einladungen zu widerstehen. Aber dies ist etwas völlig anderes.

Ich denke, dass sich erst dann, wenn der Vairagya (Loslösung) fast vollständig ist, die Grundlage für den Eintritt des Purusha (der Gottheit) bildet.