阿斯特拉尔次元的灵体和更高层次的神灵有什么不同，在于，作为意识状态，阿斯特拉尔次元的灵体会告诉你“不要离开我，要按照我的指示行事，我是最伟大的”。神灵不会这样说，因此，这是一种区分进入你意识的灵体等级的好方法。本山博先生说，如果有什么灵体在实现你的愿望后索要金钱或回报，那很可能是低级灵体，你应该觉得那很奇怪。

我突然想起，几天前或一周前，一个非常浓郁的能量意识体从头顶的萨哈斯拉拉进入，穿过喉咙的维舒达，进入了阿那哈达，我想，我可能做了相反的事情。

我突然冥想时，我这样想：“我，在很多时候，会因为自己的地位或职业而感到自豪，因为我是某种职业，因为我的年收入是某个数字，所以我在某某人之上，这种想法，虽然已经几乎消失，但有时，以一种非常微妙的方式，以一种非常非常微弱的声音，自我意识试图渗透进来。请注意。即使是这种微小的自我意识，也会阻碍成长。即使是这样，也要放下。我只是一个，一个简单的，普通的人。应该被称为“Basic Person”，只是一个普通的人。”然后，我同意了，意识到“是啊，很危险，我仍然有自我意识残留。”然后，我向自己发誓，“我明白了，我会放下这种价值观。”

然后，几天或一周后，一个浓郁能量的意识体就从萨哈斯拉拉进入了，这或许意味着我做好了准备。

这种准备非常重要，如果你的准备充分，那么就会发生相应的合一。如果你的净化程度不够，你只能与某种程度的意识体连接；如果你想迎接更高层次的神灵，那么你必须注意饮食，注意日常生活，珍惜并保护胸中存在的神灵，不要让它们感到疲惫。

如果只是我的身体，我对生活的要求并不高，但是，如果我珍惜胸中存在的神灵，那么我就会更加努力地整顿自己的生活，保持清洁。例如，如果只是我的身体，我只是睡觉，所以只要环境足够干净就可以了，但是，如果我珍惜胸中存在的神灵，我可能会想“我应该住一个更好的房间”，我的关怀会发生变化。

放下自我，迎接神灵（普鲁沙），然后，珍惜内心的神灵。

在《瑜伽经》中，即使是神的邀请，也必须拒绝。在禅宗中，也有“见到佛，就杀掉佛”的说法。有些人可能会认为，普鲁沙似乎与之相当。实际上，我最初也感到有些疑惑，所以稍微保持警惕，并进行了以下肯定语：“我接受与我有缘的，来自更高自我或群体灵魂的能量。否则，我不接受。” 结果，那些有缘的灵魂因为有亲和性，所以可以顺利进入。我听到类似声音的信息，说“相信”、“没事的”，感觉上也没有问题，而且，它以一种非常强大的意志进入，几乎无法抵抗。

与其说是抵抗，不如说，只是头部的萨哈斯拉拉到毗湿达的能量通道（苏修姆那）比较细，无法顺利进入，所以它稍微用力，强行将强大的能量推入。最初，它无法顺利进入，只是附着在萨哈斯拉拉，并向下推。然后，逐渐地，像细线一样的能量场延伸到阿那哈达的深处，在稳定了一段时间后，突然，能量场以一种流畅的方式，迅速向下移动，几乎所有的能量场（大约8成在头部）在5秒或10秒内，一下子进入了阿那哈达的深处。

那种力量非常自然，流畅，有亲和性，没有任何令人恐惧的地方，只是非常强大的能量场，几乎无法抵抗。

确实，在达到这个阶段之前，如果《吠达》的“不执着”还没有完全实现，可能会受到周围的一些诱惑。对于那些被认为是神邀请的事情，也应该拒绝，这一点在《瑜伽经》中也有说明。但是，这完全是不同类型的能量。

我认为，在“不执着”几乎完成之后，才终于为普鲁沙（神灵）进入而准备好了基础。