阿斯特拉爾次元的靈體和更高層次的的神靈有什麼不同，在於，作為意識狀態，阿斯特拉爾次元的靈體會說「不要離開我，要按照我的指示行事，因為我是最偉大的」。神靈不會這樣說，這是一個判斷進入自己靈體是何等的靈體的好方法。本山博老師說，如果某個靈體在實現願望後，要求金錢或回報，那應該認為是低級靈體，應該有所警惕。

突然想起，幾天前或一個星期前，從頭頂的薩哈斯拉拉，進入了一個非常濃厚的能量意識體，經過喉輪的維修達，進入了阿那哈達，我當時想到了這件事的反面。

我突然冥想，當時，我這樣想：「我，在某些時候，會因為自己的地位或職業而感到自豪，因為我是某種職業，或者有某種年收入，所以我覺得自己比某某人更優秀。雖然這種感覺已經幾乎消失，但偶爾，以非常微妙的方式，非常非常微弱地，自我意識會試圖進入。請注意。即使是這種微小的自我意識，也會阻礙成長。即使如此，也要放下。我，只是一個，簡單的，普通的人。可以說是「Basic Person」，只是一個，普通的人。」我被教導了這一點，並且同意了，「是啊。危險。即使只有一點點，還殘留著自我意識」。我意識到，「我明白了。我會放下這種價值觀」，並在心中發誓。

然後，幾天後或一個星期後，從薩哈斯拉拉進入了一個濃厚的能量意識體，這可能意味著我已經做好了準備。

這種準備非常重要，如果準備充分，合一就會相應地發生。如果沒有經過足夠的淨化，只能與某種程度的意識體連接。如果想迎接更高層次的的神靈，就需要更加注意飲食和日常生活，以珍惜並保護內心所存在的的神靈，避免讓祂們感到疲憊。

如果只是我的身體，對生活的要求不會很高，但如果我珍惜內心的神靈，就需要更加整潔地生活，更加注意自己的生活。例如，在旅行中，如果只是我的身體，我只需要睡覺，只要有一定程度的清潔就足夠了，但如果我珍惜內心的神靈，可能就需要住稍微好一點的房間，對待事物的態度會發生變化。

拋棄「自我」這個概念，迎接神靈（プルシャ），然後，開始珍惜內心的神靈。

在《瑜伽經》中，即使是神的邀請，也必須拒絕。在禪宗中，也有「見到佛，就殺了佛」的說法。有些人可能會認為，這個プルシャ，似乎相當於這些概念。實際上，我最初也覺得有些奇怪，所以稍微警戒，並使用了「我接受與我的高我，或者與我的群靈相連的事物。否則，我不接受」的肯定語（宣言）。結果，實際上，有親和性的靈魂，是可以不被拒絕地進入的。我聽到類似聲音的訊息，傳來「信任」「沒問題」的語氣，從感官上來說也覺得沒問題，而且，它以極其強大的意志進入，根本無法抵抗。

与其说是抵抗，不如说，只是因為頭部的薩哈斯拉拉到維修達拉的能量通道（蘇舒姆那），太過狹窄，無法順利進入，所以它稍微用力，勉強地將強大的力量擠進了狹窄的地方。最初，它無法順利進入，只是附著在薩哈斯拉拉，並持續向下推。然後，一點一點地，像細線一樣的氣場，延伸到阿那哈達的深處的小房間。在那裡，它似乎穩定了一段時間，但突然，氣場以一種滑順的姿態，快速地向下移動，原本有8成在頭部，所有的氣場，在5秒或10秒左右的時間內，一下子全部進入了阿那哈達的深處的小房間。

那股力量，非常自然，非常滑順，具有親和性，沒有讓人感到害怕，只是一種非常強大的力量的氣場，幾乎無法抵抗。

的確，在達到這個階段之前，如果「離欲」 (ヴァイラーギャ) 尚未完全，就可能會受到周圍的各種誘惑，存在這種危險。對於「應該拒絕神的邀請」的《瑜伽經》的教導，我也能很好地理解。但是，這是一種完全不同的東西。

可以說，在「離欲」 (ヴァイラーギャ) 幾乎完成的時候，才終於建立起了讓プルシャ（神靈）進入的基礎。