Zunächst einmal hat sich das Sahasrara zu stabilisieren begonnen, und auch ohne Meditation bleibt der „Yokai-Antenne“-Zustand des Sahasrara relativ lange erhalten. Selbst wenn keine Meditation stattfindet, kann man durch Meditation in relativ kurzer Zeit diesen Zustand erreichen. Darüber hinaus sind in der Stirn, zwischen den Augenbrauen, im Hinterkopf und sogar tiefer im Kopf entsprechende Empfindungen vorhanden, sodass ich denke, dass ich in einer Art stabilen Zustand bin, was die Aura im Kopf betrifft.
Allerdings denke ich, dass es möglich ist, die Aura noch intensiver zu füllen, und das könnte eine Frage des Grades sein. Im Vergleich zu der Zeit, als es Bereiche gab, in denen keine Empfindungen vorhanden waren, gibt es jetzt insgesamt mehr Empfindungen, daher denke ich, dass dies eine Art stabilen Zustand (Plateau) ist.
Zu diesem Zeitpunkt ist es wichtig, dass der gesamte Körper stabil ist. Es geht nicht nur um den Kopf, sondern auch darum, die Aura im Muladhara (im Beckenbereich), in den Armen und Beinen zu füllen. Zusammen mit dem Herzen scheint es, als ob ich allmählich eine sogenannte „integrierte Chakra“-Struktur aufbaue, die das Sahasrara und den Muladhara umfasst.
Bekannt ist vor allem das 7-Chakra-System, aber tatsächlich verschmelzen alle Chakras um das Herz, das Anahata, und bilden so ein integriertes Chakra. Zu diesem Zeitpunkt beginnen die Chakras buchstäblich zu verschmelzen und zu funktionieren. Das steht zwar in einigen Büchern, aber ich habe das Gefühl, dass ich gerade in diese Phase eintrete.
Es scheint, dass es verschiedene Arten von integrierten Chakras gibt. Auch wenn die Chakras in einem unklaren Zustand sind, wenn die Kundalini-Energie beginnt, zu fließen, kann man dies möglicherweise auch so beschreiben. Allerdings ist der Zustand, in dem die Aura stark schwankt und die Chakras unklar sind, sehr unterschiedlich von dem Zustand, in dem die Aura stabil ist und die Chakras allmählich integriert werden. Im Zustand, in dem die Kundalini-Energie gerade erst beginnt, zu fließen, wird man lediglich gesünder, da die Energie zunimmt, aber man hat möglicherweise noch nicht die Stille erreicht. Danach verbindet sich die Aura, die um das Anahata-Herz zentriert ist, mit dem sogenannten höheren Selbst, und das höhere Selbst integriert dann allmählich alle Chakras und die gesamte Aura.
Der Zustand, in dem meine Aura um das Anahata-Herz zentriert ist und das Ajna und den Muladhara umfasst, ist ein sogenannter „Eins“-Zustand. Es gibt zwar auch eine Art von „Eins“ oder Stille/Ruhe, die auf der Grundlage der Ruhe und Stabilität an verschiedenen Stellen, wie dem Ajna, dem Muladhara oder dem Sahasrara, beruht, aber in diesem Fall ist es nicht diese Art von „Eins“ an einzelnen Stellen. Vielmehr gibt es eine grundlegende Erdung durch den Muladhara, die Lebendigkeit ermöglicht, während gleichzeitig eine Verbindung zum Himmel durch das Sahasrara besteht, und diese beiden Aspekte sind im Himmel miteinander verbunden, was ein Gefühl von „Eins“ vermittelt.
Diese Welt ist von Anfang an im Grunde genommen Eins, aber am Anfang wurde ein Gefühl der Einheit basierend auf der himmlischen Sahasrara empfunden. Aber das hat sich weiterentwickelt, und ich habe das Gefühl, dass ich langsam anfange zu verstehen, dass (wörtlich) die gesamte Welt Eins ist, was man als wahres Verständnis bezeichnen könnte.