Die Meditation, bei der man einfach mit dem Herzen „Dankbarkeit“ empfindet, kann als der folgende Zustand beschrieben werden, wie von Zöchen gesagt:

Es gibt keine Konzepte, die definieren können, was „ist“. (Auslassung)
Da alles bereits vollendet ist, muss man die Krankheit des Bemühens ablegen und im Zustand der Vollkommenheit verweilen, was Samadhi ist. „Die Lehren von Zöchen“ (von Namkai Norbu).

Im tantrischen Buddhismus oder in den Lehren von Zöchen werden oft die drei Aspekte „Körper“, „Sprache“ und „Geist“ diskutiert. Diese werden je nach Schule leicht unterschiedlich interpretiert, zum Beispiel als „Körper, Sprache und Geist“ oder „Handlung, Worte und Wille“, oder auch als „Körper, Energie und Bewusstsein“.

Dies dient jedoch nur zur Erklärung, und wie ich es im Moment fühle, ist es so, dass „sie bereits integriert sind“.

Was bedeutet das?
Früher habe ich über jeden dieser drei Aspekte einzeln nachgedacht. Aber dieses (höhere Selbst in sechs Dimensionen) scheint diese drei Aspekte zu transzendieren. Daher sind diese drei Aspekte bereits integriert, so integriert, dass sie keine Form mehr haben.

Grob gesagt ist das Samadhi, aber das Wort „Samadhi“ wird so oft verwendet, dass man nicht mehr weiß, was es bedeutet, aber wenn man es mit Worten ausdrücken müsste, wäre es zweifellos Samadhi.

Beim Praktizieren des tantrischen Buddhismus oder ähnlicher Praktiken gibt es Gelegenheiten, den jeweiligen Aspekten von Körper, Sprache und Geist zu begegnen, zum Beispiel durch energetische Mantras oder durch das Erleben des Zustands der Stille.
Und man erlebt dann Erfahrungen wie „Freude“.

Diese Elemente existieren einzeln, aber auf dieser Stufe sind sie so integriert, dass man sie nicht mehr als separate Elemente trennen kann.

Wenn man versucht, sie zu trennen, kann man es nicht, und nicht nur, dass man nicht mehr einfach „Freude“ oder „den Zustand der Stille“ trennen kann, sondern auch die „erklärungen der einzelnen Elemente als Worte“, die man früher verstanden hat, erscheinen als ob alle Erklärungen zwar im Prinzip richtig sind, aber keine vollständige Erklärung darstellen.

Auf dieser Stufe wird einem klar, dass jede sprachliche Erklärung nur eine vorläufige ist.

Natürlich wusste man das theoretisch schon ziemlich früh, aber trotzdem hat man bisher versucht, es mit Worten auszudrücken, und man hatte den Eindruck, es irgendwie ausdrücken zu können.

Allerdings ist es so, dass es jetzt einen Punkt erreicht hat, an dem es unmöglich ist, es mit Worten angemessen auszudrücken, und eine Art von Abkehr von den Worten auftritt. Wenn das der Fall ist, ist es vielleicht genauso gut, bestehende Erklärungen wiederzuverwenden, anstatt sich die Mühe zu machen, es selbst sorgfältig auszudrücken.

Wie dem auch sei, es gibt ja keine Worte, die das Wesentliche ausdrücken können, also könnte man auch die Mühe des Ausdrucks aufgeben.

Es ist bereits ausreichend in Büchern und Worten beschrieben, und diejenigen, die es verstehen, werden es verstehen, und diejenigen, die es erreichen können, werden es erreichen. Ich habe das Gefühl, dass der Ausdruck mit Worten wahrscheinlich schon ausreichend ist.

Die rätselhaften Dinge, die in Büchern beschrieben sind, habe ich persönlich im Großen und Ganzen gelöst, und da es sich um unterschiedliche Ausdrücke handelt, bleiben Interpretationsspielräume, aber es gibt nicht mehr viel, was ich in Bezug auf die Gesamtübersicht weiter erforschen möchte.

Wenn ich nach Büchern suche, gibt es kaum Bücher, die weitergehen als mein derzeitiger Wissensstand, und vielleicht ist das die Grenze dessen, was man mit Worten ausdrücken kann. Was bleibt, ist, die in der Theosophie dargestellten Stufen oder die in der Light Body-Lehre dargestellten Ebenen weiter zu durchlaufen, und es scheint, dass die Erklärung mit Worten dafür wahrscheinlich ausreicht.