Медитация, основанная на простом чувстве благодарности, выраженном словом "arigatai" (благодарность), может быть описана как состояние, о котором говорит Дзогчен, а именно:

"Не существует концепций, определяющих то, что есть. (Пропуск) Поскольку все уже достигнуто, необходимо отказаться от болезни усилий и оставаться в состоянии совершенства, которое есть самадхи". ("Учение Дзогчен", Намкай Норбу).

В тибетском буддизме, особенно в Дзогчен, часто упоминаются три аспекта: "тело", "речь" и "разум". Эти аспекты интерпретируются по-разному в разных школах, например, как "тело и речь и ум", или "действие, слово и воля", или "тело, энергия и сознание".

Однако, это всего лишь объяснения, и, если говорить о моих нынешних ощущениях, я чувствую, что "они уже интегрированы".

Что это значит? Раньше я размышлял о каждом из этих трех аспектов по отдельности. Но этот (высший "я" из 6-го измерения) выходит за рамки измерений этих трех аспектов. Поэтому эти три аспекта уже интегрированы, и их даже нельзя увидеть, они просто интегрированы.

Грубо говоря, это можно назвать самадхи, но это слово используется настолько часто, что оно уже не имеет смысла, и, тем не менее, если нужно выразить это словами, то это, безусловно, самадхи.

В процессе практики тибетского буддизма, включая Дзогчен, есть возможность взаимодействовать с каждым из трех аспектов: "тело", "речь" и "разум". Например, это может быть энергетический мантр или стремление к состоянию тишины, и в результате можно испытать "блаженство" и другие ощущения.

Эти аспекты существуют по отдельности, но на этом этапе они интегрированы, и, кажется, их уже невозможно разделить.

Даже если пытаться разделить их, это невозможно, и, в отличие от того, как раньше можно было просто разделить на "блаженство" или "состояние тишины", даже те "словесные описания каждого аспекта", которые я раньше понимал, кажутся неполными, хотя все объяснения в принципе верны.

На этом этапе становится совершенно ясно, что любые словесные объяснения - это всего лишь условности.

Конечно, теоретически я это знал с самого начала, но все равно я пытался выразить это словами, и мне казалось, что я это делаю.

Однако, сейчас, похоже, наступает момент, когда уже невозможно должным образом выразить это словами, возникает своего рода отход от языка, и тогда, возможно, проще использовать существующие объяснения, чем прилагать усилия для четкого выражения своих мыслей. В любом случае, не существует слов, которые могли бы полностью передать суть, поэтому можно выбрать вариант отказа от попыток выразить что-либо, что, своего рода, является проявлением отчаяния в отношении выражения.

Уже достаточно много сказано в книгах и словах, и те, кто понимают, поймут, а те, кто может достичь этого, достигнут. У меня возникает ощущение, что, возможно, языковое выражение уже достаточно полно.

Большинство загадок, описанных в книгах, я, в общем, понял, и, хотя интерпретация может быть разной, в целом, не осталось многого, что хотелось бы исследовать дальше.

Когда я ищу книги, я почти не нахожу книг, написанных на более продвинутом уровне, чем мой текущий, возможно, это предел того, что можно выразить словами. Остается только продвигаться вперед, как показано в теософии, или на ступенях, описанных в концепции "лайтбоди", и, похоже, для этого достаточно и объяснений на уровне слов.