用爱心简单地表达“感谢”的冥想，可以被认为是卓切仁所说的以下境界：

“定义能够描述事物原本状态的概念是不存在的。”（省略）“因为一切都已经圆满，所以要抛弃努力的执念，停留在原本完美的境界中，这就是三昧。”《卓切仁的教诲》（南开诺布 著）

在密教，或者说卓切仁的教诲中，经常会提到“身”、“口”、“意”这三个方面。这些在不同的流派中，解释略有不同，例如，“身体和口与心”，或者“行动、语言、意志”，又或者“身体、能量、意识”等等。

但是，这只是为了解释，就我现在的感受来说，我感觉“它们已经融合在一起”。

这是什么意思呢？过去，我曾经思考过这三个要素的每一个。但是，这个（六维的）更高的自我，似乎超越了这三个要素的维度。因此，这三个要素已经融合，甚至连形态都看不见，它们已经融合在一起。

简单来说，这也可以说是三摩地，但是“三摩地”这个词被使用得太多，以至于反而不知道它指的是什么，但是，如果用语言来表达的话，确实可以说是三摩地。

通过密教等修行，会遇到与“身口意”相对应的机会，例如，体验能量性的真言，或者追求寂静的境界。并且，会体验到“快乐”等感受。

这些要素虽然一个一个存在的，但是，在这个阶段，它们已经融合，已经无法再将其区分开来。

即使试图将其区分开来，也无法区分，而且，不仅无法像以前那样，简单地将“快乐”或者“寂静的境界”等区分开来，而且，过去所理解的“用语言描述每个要素的解释”，虽然所有的解释在一定程度上都是正确的，但感觉都不是完全的解释。

在这个阶段，会非常清楚地意识到，语言的解释仅仅是辅助性的。

当然，从理论上来说，一开始就明白这一点。但是，即使如此，我一直试图用语言来表达，并且一直认为自己能够表达清楚。

但是，现在出现了一种“脱离语言”的现象，即已经无法用语言准确表达。在这种情况下，与其努力自己进行清晰的表达，不如直接使用现有的解释，效果可能是一样的。

无论如何，不存在能够完全表达真实情况的语言，所以也可以选择放弃表达的努力。

已经有很多书籍和文字对相关内容进行了充分的描述，那些理解的人可以理解，那些能够达到的人可以达到。我感觉，作为语言的表达，可能已经足够了。

我查阅了书籍，发现几乎没有比我目前水平更高的书籍，也许用语言来表达，这个程度就是极限了。剩下的，就是按照神智学中所示的阶段，或者按照“光体”中所示的阶梯来前进，而对于语言的解释，我认为已经足够了。