A meditação de simplesmente sentir gratidão com o coração pode ser considerada o seguinte estado, conforme mencionado por Zokchen:

Não existem conceitos que possam definir o que é inerente. (omissão) Como tudo já está realizado, devemos abandonar a doença do esforço e permanecer no estado completo e inerente, e isso é o samadhi. "Os ensinamentos de Zokchen" (escrito por Namkhai Norbu).

No budismo Vajrayana, ou nos ensinamentos de Zokchen, os três aspectos de "corpo", "palavra" e "mente" são frequentemente discutidos. Estes são interpretados de forma ligeiramente diferente dependendo da escola, por exemplo, como "corpo e mente" ou "ação, fala e vontade", ou até mesmo "corpo, energia e consciência".

No entanto, isso é apenas para fins de explicação, e na minha sensação atual, sinto que "eles já estão integrados".

O que isso significa é que, no passado, eu pensava em cada um desses três elementos separadamente. No entanto, este "eu superior" (de 6 dimensões) transcende as dimensões desses três elementos. Portanto, esses três elementos já estão integrados, a ponto de não terem mais forma, e estão integrados.

Em termos gerais, isso pode ser chamado de samadhi, mas a palavra "samadhi" é usada com tanta frequência que se torna confusa, e, no entanto, se eu tivesse que expressá-lo em palavras, não há dúvida de que seria samadhi.

Ao praticar o budismo Vajrayana, por exemplo, você tem a oportunidade de confrontar o que corresponde a cada um dos três aspectos de "corpo, palavra e mente", como, por exemplo, experimentar um mantra energético ou buscar um estado de quietude. E você experimenta algo como "prazer".

Embora esses elementos existam individualmente, neste estágio, eles estão tão integrados que não parece mais possível separá-los.

Não importa o quanto você tente separá-los, não é possível separá-los, e além disso, não é mais possível separar apenas "prazer" ou apenas "estado de quietude", como eu costumava fazer. Além disso, as "explicações de cada elemento em palavras" que eu costumava entender também parecem ser explicações que, embora sejam razoavelmente corretas em todos os aspectos, não são explicações completas.

Neste estágio, fica claro que as explicações em palavras são apenas convenientes.

Claro, em termos de lógica, eu sabia disso desde o início, mas mesmo assim, eu estava tentando expressá-lo em palavras, e eu pensava que estava conseguindo expressá-lo.

No entanto, ultimamente, surgiu uma sensação de que é impossível expressar adequadamente as coisas com palavras, uma espécie de afastamento das palavras. E, se for assim, talvez seja a mesma coisa usar explicações existentes repetidamente, em vez de se esforçar para expressar as coisas com precisão. De qualquer forma, não existem palavras que possam expressar a realidade em sua totalidade, então talvez haja a opção de abandonar o esforço de expressão, uma espécie de resignação em relação à expressão.

Já foi suficientemente falado em livros e palavras; aqueles que entendem, entendem, e aqueles que podem alcançar, podem alcançar. Sinto que, em termos de expressão verbal, já é o suficiente.

Os mistérios descritos nos livros foram, em sua maioria, compreendidos por mim pessoalmente, e, embora a interpretação possa variar, não há muito mais a explorar em termos de direção geral.

Ao procurar livros, quase não encontrei obras que fossem mais avançadas do que o meu nível atual, e talvez este seja o limite da minha capacidade de expressão. O que resta é avançar nas etapas mostradas na Teosofia ou nos níveis mostrados no "Light Body", e parece que as explicações verbais são suficientes até aqui.