La méditation, avec le cœur, exprimant simplement "gratitude", peut être considérée comme atteignant l'état décrit par Tsongkhapa :

"Il n'existe aucun concept qui puisse définir ce qui est tel qu'il est." (omission) "Puisque tout est déjà accompli, il faut abandonner la maladie de l'effort et rester dans l'état de perfection tel qu'il est, c'est le samadhi." "L'enseignement de Tsongkhapa" (par Namkhai Norbu).

Dans le bouddhisme tantrique, ou dans l'enseignement de Tsongkhapa, les trois éléments de "corps", "parole" et "esprit" sont souvent mentionnés. Ces éléments sont interprétés différemment selon les écoles, par exemple, "corps et esprit" ou "action, parole et volonté", ou encore "corps, énergie et conscience".

Cependant, il s'agit simplement d'explications, et selon ma propre expérience actuelle, je ressens que "ils sont déjà intégrés".

Cela signifie que, autrefois, j'ai réfléchi à chacun de ces trois éléments séparément. Cependant, ce "soi supérieur" (en 6 dimensions) transcende les dimensions de ces trois éléments. Par conséquent, ces trois éléments sont déjà intégrés, au point de ne plus être visibles sous forme distincte.

En termes simples, cela pourrait être appelé samadhi, mais ce mot est tellement utilisé qu'il en devient difficile de comprendre ce qu'il signifie. Néanmoins, s'il devait être exprimé par des mots, il n'y a aucun doute que ce serait le samadhi.

En pratiquant le bouddhisme tantrique, on a l'occasion de faire face à chaque élément correspondant au "corps, à la parole et à l'esprit", par exemple, en récitant des mantras énergétiques ou en recherchant l'état de silence. On peut alors expérimenter un "plaisir" ou une "sérénité".

Bien que ces éléments existent individuellement, à ce stade, ils sont tellement intégrés qu'il semble impossible de les séparer.

Même lorsqu'on essaie de les séparer, on ne peut pas, et plus encore, les explications verbales de chaque élément que l'on comprenait auparavant, comme simplement "le plaisir" ou "l'état de sérénité", ne sont plus suffisantes. On a l'impression que toutes ces explications, bien que correctes dans leur ensemble, ne sont pas des explications complètes.

À ce stade, il devient évident que les explications verbales ne sont qu'un simple outil.

Bien sûr, sur le plan théorique, on le savait depuis le début, mais jusqu'à présent, on essayait de s'exprimer avec des mots, et on pensait que l'on y parvenait.

Cependant, maintenant, une sorte de détachement des mots apparaît, rendant impossible une expression correcte. Cela conduit à une réflexion : est-ce que cela vaut la peine de faire l'effort de s'exprimer correctement, ou est-il préférable de réutiliser les explications existantes ? Quoi qu'il en soit, puisqu'il n'existe pas de mots capables d'exprimer la réalité telle qu'elle est, il existe peut-être une option : abandonner l'effort d'exprimer quelque chose, une sorte de renoncement à l'expression.

Il semble que tout ait déjà été suffisamment exprimé dans les livres et les mots. Ceux qui comprennent, comprendront, et ceux qui peuvent atteindre cet état, pourront y parvenir. Il semble que l'expression verbale soit déjà suffisante.

Les énigmes décrites dans les livres sont en grande partie résolues personnellement, et bien que les interprétations puissent varier, il ne reste pas grand-chose à explorer en termes de direction générale.

Même en cherchant des livres, il semble qu'il y en ait très peu qui dépassent mon niveau actuel. Peut-être que c'est la limite de ce qui peut être exprimé avec des mots. Il ne reste plus qu'à progresser selon les étapes indiquées dans la théosophie ou les échelons indiqués dans le "light body". Il semble que les explications verbales soient suffisantes à ce niveau.