La meditación de simplemente sentir "gratitud" con el corazón puede considerarse como el estado descrito por Dzogchen a continuación:

"No existen conceptos que puedan definir lo que es tal como es." (Omisión) "Dado que todo ya está logrado, uno debe abandonar la enfermedad del esfuerzo y permanecer en el estado completo tal como es; eso es samadhi." "Las enseñanzas de Dzogchen" (escrito por Namkhai Norbu).

En el budismo esotérico, o Dzogchen, a menudo se habla de tres elementos: "cuerpo", "palabra" e "mente". Estas interpretaciones varían ligeramente según la escuela, por ejemplo, "cuerpo, palabra y mente" o "acción, palabra y voluntad", o incluso "cuerpo, energía y conciencia".

Sin embargo, esto es solo para fines de explicación; en mi sensación actual, siento que "ya están integrados".

Esto significa que, en el pasado, he considerado cada uno de estos tres elementos por separado. Sin embargo, este "yo superior" (de 6 dimensiones) trasciende las dimensiones de estos tres elementos. Por lo tanto, ya no existen estos tres elementos por separado; están integrados y ni siquiera se pueden distinguir.

En términos generales, esto es lo que se conoce como samadhi, pero la palabra "samadhi" se usa tanto que ya no sé de qué se trata, y sin embargo, si tuviera que expresarlo con palabras, no hay duda de que sería samadhi.

Al practicar el budismo esotérico, uno tiene la oportunidad de enfrentarse a cada uno de los tres elementos: "cuerpo, palabra e mente", por ejemplo, a través de mantras energéticos o buscando un estado de silencio. Y uno experimenta lo que se conoce como "placer" y otras experiencias.

Estos elementos existen individualmente, pero en esta etapa, están tan integrados que ya no se pueden separar como elementos.

Incluso si uno intenta separarlos, ya no se puede separar simplemente como "placer" o "estado de silencio", y además, las "explicaciones de cada elemento como palabras" que antes entendía, se sienten como explicaciones que, aunque son correctas en cierta medida, no son completamente satisfactorias.

En esta etapa, se hace muy claro que las explicaciones verbales son solo convenientes.

Por supuesto, desde un punto de vista lógico, esto se sabía desde el principio, pero aun así, hasta ahora, he estado tratando de expresarlo con palabras, y he estado pensando que lo he logrado en cierta medida.

Sin embargo, ahora ha surgido algo como una "separación de las palabras", en el sentido de que ya no es posible expresarlo adecuadamente con palabras, y si ese es el caso, quizás sea mejor reutilizar las explicaciones existentes que esforzarse por expresarse con precisión, o quizás haya una opción de "rendirse" en la expresión, abandonando el esfuerzo de expresarse, ya que, de todos modos, no existen palabras que puedan expresar lo que es tal como es.

Ya ha sido suficientemente expresado en libros y palabras; aquellos que lo entienden lo entenderán, y aquellos que pueden alcanzarlo pueden alcanzarlo. Siento vagamente que la expresión con palabras es suficiente.

Personalmente, creo que he resuelto la mayoría de los misterios descritos en los libros, y aunque las interpretaciones pueden variar, no queda mucho por explorar en términos de la dirección general.

Incluso cuando busco libros, hay muy pocos que vayan más allá de mi etapa actual, y quizás este sea el límite de lo que se puede expresar con palabras. Lo que queda es avanzar en las etapas mostradas en la teosofía o en los niveles mostrados en el "cuerpo de luz", y creo que las explicaciones verbales son suficientes en este punto.