＜আগের পর্বের ধারাবাহিকতা পড়া হবে।＞

এখানে, আমরা এমন একটি বিষয় নিয়ে আলোচনা করব যেখানে মানুষ ঈশ্বরকে নিজেদের থেকে আলাদা সত্তা হিসেবে পূজা করে, এবং যেখানে মানুষ নিজেকেই ঈশ্বর মনে করে পূজা করে।

আগে, আমি উল্লেখ করেছিলাম যে, আপনি ঈশ্বরের উপাসনা যে কোনো পদ্ধতিতে করুন না কেন, ফলাফল একই হবে। কিন্তু, এর মধ্যে একটি প্রশ্ন উঠেছে।

যারা ঈশ্বরকে নিজেদের থেকে আলাদা সত্তা হিসেবে পূজা করে, তাদের জন্য বলা হয় যে, ঈশ্বর তাঁর ঐশ্বরিক রূপ প্রকাশ করেন এবং সেই ব্যক্তি যখন শরীর ত্যাগ করে, তখন ঈশ্বরের সর্বোচ্চ আবাসস্থলে পৌঁছে যায়। অন্যদিকে, যারা ঈশ্বরকে নিজেদের মধ্যেই পূজা করে, তারা ব্রহ্মাণ্ডের সাথে এক হয়ে যায়, অর্থাৎ পরম সত্তার সাথে মিলিত হয়। তাদের ক্ষেত্রে কোনো স্থান পরিবর্তন ঘটে না।

তাহলে, কীভাবে বলা যায় যে এই দুটি ফল একই?

ঈশ্বরের উপলব্ধি বা ঈশ্বরের تحقق-এর রূপ, সেই সকল ব্যক্তি যারা কঠোর সাধনার মাধ্যমে উপাসনা করছেন, তাদের অনুভূতি এবং বিশ্বাস অনুযায়ী ভিন্ন হতে পারে।

যে ব্যক্তি ঈশ্বরকে নিজের সাথে অভিন্ন সত্তা হিসেবে পূজা করে, সেই ব্যক্তি অভিন্নতার মাধ্যমে ঈশ্বরের উপলব্ধি লাভ করে। যে ব্যক্তি ঈশ্বরকে নিজেকে ভিন্ন সত্তা হিসেবে মনে করে পূজা করে, তার কাছে ঈশ্বর নিজেকে উপাসকের থেকে আলাদা সত্তা হিসেবে প্রকাশ করেন।

ঈশ্বর, প্রতিটি অনুসন্ধানের বিশ্বাস অনুযায়ী, বিভিন্ন রূপে বাস্তবায়িত হন।

একত্বের ভিত্তিতে হওয়া উপাসনাও, এবং বৈচিত্র্যের ভিত্তিতে হওয়া উপাসনাও, উভয়ই ঈশ্বরের উপাসনা।

কারণ, ঈশ্বর একই সাথে পরম সত্তা এবং গুণবাচক সত্তা, তিনি বস্তুগত এবং অবস্তুগত উভয়ই, প্রকাশিত এবং অপ্রকাশিত উভয়।

যারা ঈশ্বরকে পরম এবং বিমূর্ত সত্তা হিসেবে দেখেন, তাদের কাছে ঈশ্বর কোনো বৈশিষ্ট্য বা রূপ ধারণ করেন না। যারা ঈশ্বরকে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কিন্তু বিমূর্ত সত্তা হিসেবে দেখেন, তাদের কাছে ঈশ্বর আকারহীন, কিন্তু তাঁর কিছু বৈশিষ্ট্য আছে।

যে ব্যক্তি ঈশ্বরকে সর্বশক্তিমান, সবকিছুকে সমর্থনকারী, সর্বত্র বিরাজমান, সবকিছুর ঊর্ধ্বে এবং সমস্ত মহৎ গুণাবলীতে অলঙ্কৃত হিসেবে দেখেন, তার কাছে ঈশ্বর সকল উচ্চগুণ সম্পন্ন। যে ব্যক্তি ঈশ্বরকে সবকিছুকে ধারণকারী হিসেবে দেখেন, ঈশ্বর সবকিছু ধারণ করেন। যে ব্যক্তি ঈশ্বরকে রূপ ও বৈশিষ্ট্য উভয়ই সম্পন্ন সত্তা হিসেবে স্বীকার করে, ঈশ্বর সেইভাবে নিজেকে প্রকাশ করেন।

এখানে যা বলা হয়েছে, তা অবশ্যই সঠিক। কিন্তু, শুধু এই তথ্যগুলো দিয়ে প্রথম প্রশ্নের উত্তর এখনও দেওয়া যাচ্ছে না।

প্রশ্নটি ছিল, যদি ঈশ্বর মানুষের কাছে বিভিন্ন রূপে প্রকাশিত হন, তাহলে কেন বিভিন্ন ধরনের সাধনার ফল একই হতে পারে?

এর উত্তর হলো, প্রথম ধাপে, একজন অনুসন্ধানী ব্যক্তির ঈশ্বরের উপলব্ধি, সেই ব্যক্তিটির নিজের ঈশ্বর সম্পর্কে ধারণা এবং ঈশ্বরের প্রতি অনুভূতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।

তবে, এর পরে ঈশ্বরের প্রকৃত প্রকৃতির উপলব্ধি, ভাষার পরিধির বাইরে। ভাষা তা কী, তা বর্ণনা করতে পারে না।

পরিশেষে, উপাসনার সকল প্রকারের ফল একটি এবং একই। এটা গুরুত্বপূর্ণ নয় যে ঈশ্বরকে অভিন্নতার রূপে উপাসনা করা হচ্ছে নাকি বৈচিত্র্যের রূপে উপাসনা করা হচ্ছে।

এই বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য,predicate বলেছেন যে যারা ঈশ্বরের উপাসনাidentity-র আকারে করে, তারাpredicate নিজেই ঈশ্বরকে উপলব্ধি করে। এছাড়াও, যারা বিভিন্ন রূপে ঈশ্বরের উপাসনা করে, তাদের জন্যওpredicate বিভিন্নভাবে একই সত্য বর্ণনা করেছেন, যেমন - "ব্রাহ্মণের সাথে এক হওয়া", "অবিচল শান্তি লাভ করা", এবং "চিরন্তন ও অবিনশ্বর আবাসস্থলে পৌঁছানো"।

অর্জুনের হৃদয়ে দুটি উপাসনার পদ্ধতির ফল একই হওয়ার বিষয়টি গেঁথে দেওয়ার জন্য, প্রভু সরাসরি এবং পরোক্ষভাবে বিভিন্ন উপায়ে সেই একই সত্যকে প্রকাশ করেছেন।

যে লক্ষ্য অর্জন করা উচিত, এবং দুই ধরনের উপাসকের জন্য যে সত্য উপলব্ধি করা উচিত, তা এক এবং অভিন্ন।

এটি এমন একটি বিষয়, যা কোনো স্থানে "সর্বোচ্চ শান্তি" বা "চিরন্তন অবস্থা" হিসাবে পরিচিত, আবার অন্য কোনো স্থানে এটিকে "শ্রেষ্ঠ আবাসস্থল" বলা হয়। এছাড়াও, এটিকে "অমর আনন্দ", "সর্বোচ্চ অবস্থা" অথবা "পূর্ণাঙ্গ অবস্থা" হিসেবেও বর্ণনা করা যেতে পারে।

গীতাতে, এই পরম ফলকে বোঝানোর জন্য অনেক শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। তবে, এ সম্পর্কে যা বলা যায় তা হলো, এটি সমস্ত সাধনার চূড়ান্ত লক্ষ্য। এটি শব্দের ঊর্ধ্বে।

যে ব্যক্তি সেই লক্ষ্যে পৌঁছেছে, কেবল তারাই এটি জানে। কিন্তু এমনকি তাদেরও, সেটি ভাষায় প্রকাশ করা সম্ভব নয়।

তবে, এর সাথে সম্পর্কিত শব্দ বা অভিব্যক্তি ব্যবহার করে, কেবল এটি নির্দেশ করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি কোনো বন্ধুকে নতুন চাঁদ সম্পর্কে শেখাতে চান, তবে আপনি এমন একটি ডাল নির্দেশ করতে পারেন যা দেখতে মনে হচ্ছে যেন সেটি চাঁদের কাছাকাছি আছে।

অতএব, সমস্ত আধ্যাত্মিক অনুশীলনের "ফল" হওয়া সর্বোচ্চ বাস্তবতা একটিই, এই সিদ্ধান্তে আসা সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত।

ঈশ্বরের এই সত্তাটি, একটি অতিপ্রাকৃত বৈশিষ্ট্য ধারণ করে, এটি সর্বোচ্চ রহস্য এবং সমস্ত গোপনীয়তার মধ্যে সবচেয়ে গোপনীয়। শুধুমাত্র সেই ব্যক্তিই এটি জানতে পারে, যে এটি উপলব্ধি করেছে।

তবে, এই ধরনের কথা বলার উদ্দেশ্যও কেবল তার অস্তিত্বের দিকে ইঙ্গিত করা। যুক্তিকভাবে চিন্তা করলে, এই অভিব্যক্তিটিও এখনও লক্ষ্যভ্রষ্ট।