موقع "مانيبورا" (الشبكة الشمسية، العصب الشمسي، التشكرات الثالثة) هو موضوع أثار لديّ تساؤلات لسنوات.

في البداية، يبدو أن العديد من التقاليد اليوغا الكلاسيكية تضعها بالقرب من منطقة السرة. غالبًا ما يُشار إليها بأنها موجودة خلف السرة، داخل الحبل الشوكي.

من ناحية أخرى، في اليوجا الحديثة والروحانية المعاصرة، أو حتى في الثيوصوفيا، غالبًا ما يتم وضعها في منطقة المعدة.

السرة (فوق الدانتيان):
اليوغا الكلاسيكية

منطقة المعدة (الشبكة الشمسية، العصب الشمسي، تفسير التشكرات الثالثة):
اليوغا الحديثة
الثيوصوفيا
الروحانية الغربية

نظرًا لأن ممارسة اليوجا توفر فرصًا للتفاعل مع النصوص الكلاسيكية، فإن هذا يختلف عن الأوصاف في اليوجا الحديثة. وفي بعض الأحيان، يتم ذكر هذه المفاهيم جنبًا إلى جنب، مما يؤدي إلى ارتباك حول موقع "مانيبورا".

ولحل هذا الارتباك والغموض، يمكن لمفهومين من كتابات باربرا آن برينان، المعالجة الأمريكية، وهما "الكور" و "الهالا"، أن يساعدا في الفهم.

في نموذج باربرا، هناك ثلاثة (أو أربعة إذا تم تضمين الجسد) مستويات.

من المستويات الأعمق إلى الأعلى:
1. الكور (الكور ستار) (أعمق من الهالا): بضعة سنتيمترات فوق السرة (أسفل منطقة المعدة قليلاً).
2. الهالا (مستوى متوسط): ثلاثة مواقع: الدانتيان (تحت السرة، ببضع سنتيمترات)، وموقع الروح (أناهاتا بقليل، ما يعادل التشكرات 4.5)، ونقطة الهوية فوق الرأس.
3. الأورا (المستوى الخارجي): التشكرات الثالثة تقع في منطقة المعدة (الشبكة الشمسية، العصب الشمسي).
4. الجسم

لذلك، من الناحية الجسدية، من الأعلى إلى الأسفل:
منطقة المعدة: التشكرات الثالثة (الشبكة الشمسية، العصب الشمسي)، الوعي كفرد -> مستوى الأورا.
بضعة سنتيمترات فوق السرة: الكور (الكور ستار)، مصدر الروح، الأبدية -> مستوى الكور.
السرة: "مانيبورا" في اليوجا الكلاسيكية.
بضعة سنتيمترات تحت السرة (الدانتيان): أحد مكونات الهالا، الإرادة المرتبطة بالولادة والحياة على هذا الأرض -> مستوى الهالا.

نظرًا لقرب هذه المواقع الثلاثة من بعضها البعض، فإن ذكر "مانيبورا" يؤدي إلى ارتباك حول أي منها يتم الحديث عنه. يبدو أن "مانيبورا" في اليوجا الكلاسيكية تشير بشكل أساسي إلى منطقة السرة، ولكن في الأوصاف، هناك أيضًا محتوى يتعلق بالهالا والكور. عند فهم "مانيبورا"، من المفيد مراعاة المستويات الثلاثة: الكور، والهالا، والشبكة الشمسية (التشكرات الثالثة).

أما "سواديشانا" القريبة، فهي تقع في مكان أبعد وأقل ارتباطًا بالدانتيان.

وفقًا لتفسير باربرا، تُعتبر "مانيبورا" بمثابة التشكرات الثالثة (الشبكة الشمسية، العصب الشمسي) وهي المكان الذي يمثل "وجود الفرد". في اليوجا، غالبًا ما ترتبط "مانيبورا" بالإرادة، بينما ترتبط المشاعر عادةً بـ "سواديشانا". وذلك لأن هذا الموقع مرتبط بالإرادة المرتبطة بالولادة والحياة على هذا العالم.

عند التفكير في منطقة "مانيبرا"، يمكن اعتبارها مرتبطة بمستوى "هارا" (الدانتيان)، وبالتالي، توجد ما يسمى بـ "مقاعد الروح" أو "تشاكراس" على هذا المستوى، والتي تعادل تقريبًا 4.5 تشاكرا. ويمكن فهم هذه المنطقة أيضًا من خلال التشبيه الوارد في الفلسفة الهندية القديمة، حيث تُعرف بأنها "غرفة سرية". ويُعتقد أن إيقاظ هذه المنطقة يؤدي إلى إدراك مهمة المرء. شخصيًا، أعتقد أنها تعادل 4.5 تشاكرا. وهناك أيضًا نقطة "ID" على مستوى "هارا" فوق منطقة "ساهاسرارا". تنزل الروح من نقطة "ID"، وتتحول إلى مهمة في مقاعد الروح، ثم تتحول إلى إرادة تعمل في هذا العالم من خلال الدانتيان. ومن الممكن اعتبار منطقة "مانيبرا"، باعتبارها نقطة الهبوط، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمستوى "هارا".

في فنون الدفاع عن النفس والزن اليابانية، يتم التركيز على الجزء السفلي من البطن ("هارا" أو الدانتيان)، وقد تتطابق هذه المفاهيم مع فهم منطقة "مانيبرا". بالإضافة إلى ذلك، في اليوغا، يُعتقد بشكل عام أن طاقة "كونداليني" ترتفع من "مودرادا" (أحيانًا من "سواديسثانا")، ولكن بعض المدارس تشرح أيضًا أنه في حالات نادرة، يمكن أن تبدأ طاقة "كونداليني" بالارتفاع من منطقة "مانيبرا".

من الناحية اليوغا، فإن منطقة "مانيبرا" ترمز إلى النار. وإذا تم تفسير ذلك على مستوى "هارا" باعتباره الوعي الذي ولد في هذا العالم، فإنه يعود في الأصل إلى النزول من فوق منطقة "ساهاسرارا"، وبالتالي، فإن هذه المنطقة التي تتداخل مع بعضها البعض هي مكان مثير للاهتمام.

تم إنشاء هذا المحتوى بناءً على الأسئلة التالية:

محتوى الاستفسار:

موقع المانيبرا تشاكرا هو إما منطقة السرة أم منطقة الحجاب الحاجز (العقدة العصبية الشوكية)؟ موقع سواهاديسثانا أيضًا، إذا كان في المنطقة الأولى فهو تقريبًا حول الدانتيان، وإذا كان في المنطقة الثانية فسيكون حول السرة. لطالما كنت أتساءل عن هذا الأمر (هينات سان).

(نهاية السؤال)