首先，在古典瑜伽中，它通常被认为位于靠近肚脐的位置。有些人说它位于肚脐后方，在脊髓中。
另一方面，在现代瑜伽、现代灵性，或者神智学等领域，它通常被认为是位于胸腔的位置。
肚脐：
・古典瑜伽
胸腔（太阳神经丛，第三脉轮的解读）：
・现代瑜伽
・神智学
・西方灵性
由于练习瑜伽时会接触到古典文献，这与现代瑜伽的描述不同，而且这些内容有时会一起被提及，这使得人们对玛尼普拉究竟在何处感到困惑。
为了消除这种疑问和混乱，美国治疗师芭芭拉·安·布伦南的“核心”和“哈拉”概念可以帮助理解。
在芭芭拉的模型中，有三个（或者包括身体在内，则有四个）层次。
从深层开始：
1. 核心（核心层）（比哈拉更深），位于肚脐上方几厘米（比胸腔略低）（→“治愈之光”P317）。
2. 哈拉（中间层）：→ 3个位置：丹田（肚脐下方几厘米）、灵魂座位（阿那哈塔上方一点，相当于4.5脉轮）、头顶的ID点（→“治愈之光”P283）。
3. 气场（表层）：→ 第三个脉轮位于胸腔（太阳神经丛）。
4. 身体
因此，在身体上，从上到下依次是：
・胸腔：第三脉轮（太阳神经丛），作为个体的意识 → 气场的层次
・肚脐上方几厘米：核心（核心层），灵魂的源头，永恒性 → 核心的层次
・肚脐：古典玛尼普拉
・肚脐下方几厘米（丹田）：哈拉中的一个，是降生到这个世界的意志 → 哈拉的层次
由于这三个位置彼此靠近，因此当提到玛尼普拉时，人们会感到困惑，不知道是指哪个位置。而且，在古典瑜伽中，玛尼普拉基本上指的是肚脐周围，但从描述来看，似乎也包含哈拉和核心的内容。在理解玛尼普拉时，可以考虑核心、哈拉和太阳神经丛这三个层次。
而与之相邻的斯瓦迪斯塔纳位于比丹田更下方，位置更远。
在芭芭拉的解读中，玛尼普拉被认为是第三脉轮，即太阳神经丛，是“作为个体的存在”的地方。在瑜伽中，玛尼普拉更强调意志，而情感则更多地与斯瓦迪斯塔纳相关。这是因为斯瓦迪斯塔纳与在这个世界上出生和生存的意志相关联。
当思考曼尼普拉时，如果将其视为以丹田和腹部为基础，那么与之相关的“灵魂座位”可以被认为是相当于4.5个查克拉的位置。这可以与印度《乌帕尼沙德》中对该区域的“秘密小房间”的比喻相对应。据说，当这个区域被激活时，人们会意识到自己的使命。我个人认为，这就是相当于4.5个查克拉的位置。此外，在萨哈斯拉拉之上，存在着与腹部水平相同的ID点。灵魂从ID点降临，在灵魂座位上转化为使命，然后在丹田转化为意志，从而在这个世界上活动。因此，可以认为曼尼普拉作为着陆点，与腹部的水平密切相关。
在日本的武道和禅宗等领域，脐下部分被视为“腹”（丹田），这有时会与对曼尼普拉的理解重叠。此外，在瑜伽中，通常认为昆达里尼从穆拉达拉（有时也认为是斯瓦迪斯塔纳）上升，但有些流派会解释说，昆达里尼有时会从曼尼普拉开始上升。
瑜伽中的曼尼普拉是火的象征，如果从世俗的解释来看，腹部的丹田代表着降生在这个世界上的意识，那么追溯其根源，它就是从萨哈斯拉拉之上降临的，因此，这些要素重叠的曼尼普拉是一个非常有趣的地方。
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咨询内容：
玛尼普拉脉轮的位置在肚脐或太阳神经丛。我一直在想，斯瓦迪斯塔纳脉轮的位置是前者（在丹田附近）还是后者（在肚脐附近）。(Hinata)(提问结束)