عند التأمل، قد يكون هناك أوقات تتجمع فيها الوعي (أو الهالة، أو البرانا، أو الطاقة) في منطقة "ساهاسرارا" منذ البداية، وفي أوقات أخرى، قد يكون من الضروري القيام ببعض التأمل لرفع الوعي (الهالة). على أي حال، عندما تصبح منطقة "ساهاسرارا" هي المهيمنة، فإن الوعي يصبح هادئًا ومريحًا، ويمكن للشخص أن يشعر بالسعادة. بالإضافة إلى ذلك، عندما يتم تهدئة الوعي الواعي بشكل أكبر والدخول في حالة من "الخلو من الأفكار والمشاعر"، يبدو أن وعي "الذات العليا" يبدأ في الاستيقاظ.
ما أقصده بـ "الخلو من الأفكار والمشاعر" هو العقل الواعي العادي (وهو ما يسمى "تشيتا" في اليوجا)، وعندما يهدأ هذا العقل الواعي الذي يتحكم في الذاكرة، ويصبح مستقرًا، ببساطة، "تتوقف الأفكار المتطفلة"، ولكن ليس فقط الأفكار المتطفلة، بل أيضًا يجب إيقاف التفكير المتعمد. عندها، يبدو أن وعي "الذات العليا" يبدأ في الظهور تدريجيًا.
في الواقع، لا يتعلق الأمر بما إذا كان الشخص في حالة من "الخلو من الأفكار والمشاعر" أم لا، لأن وعي "الذات العليا" موجود بشكل مستقل. ومع ذلك، إذا لم يكن الشخص معتادًا على ذلك، فقد يكون من الصعب التمييز بين الوعي الواعي العادي (العقل) ووعي "الذات العليا"، أو قد يكون من الصعب إدراك الفرق. لذلك، فإن إيقاظ وعي "الذات العليا" لا يتطلب بالضرورة أن يكون الشخص في حالة من "الخلو من الأفكار والمشاعر"، ولكن كطريقة، يمكن أن يساعد إيقاف العقل (تشيتا) مؤقتًا في فهم أي جزء هو "الذات العليا". العقل (تشيتا) لديه طبيعة ديناميكية، لذلك لا يمكن إيقافه بشكل دائم، حيث أنه يميل إلى التفكير أو استعادة الذكريات، وهذا لا يمكن تغييره. ومع ذلك، حتى لو تم إيقافه مؤقتًا، يمكن للشخص أن يصبح أكثر وعيًا بوعي الأبعاد الأعلى.
هذا مذكور في "يوغا سوترا"، حيث يعتبر تهدئة العقل (إخماد الاهتزازات) بمثابة "الإنجاز" (المؤقت) لليوجا. هذا أيضًا يعني إيقاظ وعي "الذات العليا" (أو "أتمن"). وعي "الذات العليا" موجود بشكل عالمي وأبدي وكامل، ولكنه موجود منذ البداية، ولكن ببساطة، الوعي (الذاتي) لم يكن مدركًا له، وهناك طرق لتصبح واعيًا، ومن بينها "الخلو من الأفكار والمشاعر" (إيقاف العقل مؤقتًا).
■ عن طريق الزفير الهادئ، يمكن جعل الذات العليا هي المهيمنة.
بناءً على هذه الأساليب الأساسية، أجد أن الطريقة التي أصبحت أعتبرها سهلة نسبيًا مؤخرًا هي الزفير الهادئ والبطيء. في الواقع، الزفير البطيء والهادئ وحده غير كافٍ، بل يجب أن يكون هناك حالة من الوعي بالذات العليا إلى حد ما كشرط مسبق، وهذا يعني أن الهالة (البرانا والطاقة الكوندالينية) يجب أن ترتفع إلى مستوى "ساهاسرارا".
بعد استيفاء هذا الشرط، إذا قمت بالزفير ببطء وأصبحت خاليًا من الأفكار والمشاعر، فإن وعي الذات العليا الموجود في الأبعاد العليا سيبدأ في الظهور تدريجيًا.
في البداية، قد يكون هذا الأمر غير ملموس، ولكن على سبيل المثال، يمكنك ترديد المانترا القصيرة مثل "اوم" أو "أو" للوصول إلى هذا الوعي الموجود في المستوى الأعلى.
أو، حتى بدون اتباع شكل التدريب الخاص، إذا ركزت بجد على عملك، فستدخل تدريجيًا في "المنطقة"، وهذا يسمح لك بالتواصل مع الذات العليا الموجودة في الأبعاد العليا وإنجاز العمل. "المنطقة" هي في الأساس حالة من الفرح، ولكن الفرح هنا يتعلق فقط بالجانب العاطفي، بالإضافة إلى الفرح العاطفي (عندما تصبح الذات العليا هي المهيمنة)، يمكنك أن ترى الأمور بوضوح أكبر، وبالتالي، تتحسن جودة العمل وسرعته. تصبح الحدس أكثر فعالية.
عندما تدخل في "المنطقة"، يتم تنشيط الهالة و"ساهاسرارا" أيضًا، وهذا يجعل من السهل الدخول في هذه الحالة من خلال العمل.
سواء كان ذلك من خلال العمل أو من خلال التأمل، فإن كلا الأمرين يؤديان إلى التواصل مع الذات العليا، ولكن عندما يتعلق الأمر بالعمل، هناك دائمًا الكثير من الضوضاء والتداخل من البيئة، لذلك قد تتلقى صدمة نفسية تؤدي إلى عدم الاستقرار عندما يكون وعيك في طور النمو، وهناك جانب يجب الانتباه إليه فيما يتعلق بالدخول إلى "المنطقة" من خلال العمل.
من ناحية أخرى، الطريقة الأكثر أمانًا هي التأمل بنفسك أو تهدئة الوعي عن طريق الزفير البطيء. في كلتا الحالتين، فإنك تمر أولاً بحالة الفرح المرتبطة بالمنطقة، ولكن مع مرور الوقت، يهدأ هذا الجانب العاطفي للفرح، ثم يتم تنشيط "ساهاسرارا"، ويبدأ وعي الذات العليا في الظهور وأن يصبح مهيمناً.
في العمل أو في الحياة اليومية العادية، قد يمر الجميع أحيانًا بفترات قصيرة من الفرح والتواصل اللحظي مع الذات العليا والحدس، ولكن عندما يتم تهدئة الوعي من خلال التأمل، ينتشر الهدوء تدريجيًا في الحياة اليومية، وهذا هو الفرق. سواء كان موجودًا أم لا، فإنه موجود منذ البداية، ولكن ما يختلف هو مدى استمراريته.