＜سنواصل قراءة الجزء التالي من كتاب تفسير கீتا.＞

تم تقسيم مجالات المعرفة إلى أربعة أنواع كما ذكر أعلاه، ولكن يمكن تصنيف اليوجا أيضًا إلى ثلاثة أنواع رئيسية:
(1) كارما يوغا، التي تركز بشكل خاص على العمل.
(2) كارما يوغا الممزوجة بالبها.
(3) كارما يوغا التي تهيمن عليها البها.

(1) اليوجا الكارماوية، التي تركز بشكل خاص على الأفعال، هي أداء الواجبات المحددة في النصوص المقدسة، مع مراعاة كاملة لظروف الحياة الاجتماعية والمرحلة الحياتية، والتخلي التام عن الرغبة في النتائج والمحبة تجاه الأشياء الدنيوية. في تعاليم هذا النوع من اليوجا الكارماوية، أصرّ السيد في بعض الأماكن على التخلي عن النتائج فقط (V.12; VI.1; XII.11; XVIII.11)، بينما في أماكن أخرى، ركز على التخلي عن المحبة فقط (III.19; VI.4). وفي أماكن أخرى، طالب بالتخلي عن النتائج والمحبة (I.47، 48; XVII.6، 9). عندما يتم التركيز فقط على التخلي عن النتائج، يجب اعتبار ذلك شاملاً للتخلي عن المحبة أيضًا. عندما يتم التأكيد فقط على التخلي عن المحبة، يجب اعتبار التخلي عن النتائج ضمنيًا في ذلك السياق. يمكن تحقيق الانضباط الحقيقي في الأفعال فقط عندما يتم التخلي عن كل من النتائج والمحبة.

(2) الكارما يوغا المتأصلة في التفاني: في هذا المجال، كان يُطلب من الملتزمين أن يعبدوا الإله من خلال أداء المهام المناسبة لمكانتهم الاجتماعية (فارنا)، معتبرين أن الإله موجود في كل الكون (18.46).

(3) الكارما يوغا التي تتميز بالتفاني: ويمكن تقسيمها إلى ما يلي:
(أ) تقديم الأعمال كخدمة للإله.
(ب) القيام بالأعمال من أجل الإله.

يتم تطبيق أساليب العمل من أجل الله بطريقتين. إحدى هذه الطرق، المعروفة باسم "الاستسلام الكامل"، تتضمن أن يبذل الممارس قصارى جهده للتخلي عن أي شعور بالملكية، أو التعلق، أو الرغبة في أي شيء، فيما يتعلق بكل عمل يقوم به. إنه يعتقد أن كل شيء هو لله، وأن الإنسان هو لله أيضًا، وأن كل فعل يتم القيام به هو لله، وأن عندما يقوم الفنان بإنجاز شيء ما من خلال دمية، فإن كل شيء يتم إنجازه هو من خلال الله. وبناءً على هذا الاعتقاد، فإنه يؤدي واجباته، كما هو منصوص عليه في النصوص المقدسة (Sāstras)، وفقًا لرغباته، ولإرضائه وحده (III.30; XII.6; XVIII.57,66).

بالإضافة إلى ذلك، قد تُقدَّم الأفعال التي تم إجراؤها في البداية لأسباب أخرى غير الله، لاحقًا إلى الله.
قد تُقدَّم هذه الأفعال في أثناء عملية النشاط، أو حتى في أثناء تنفيذها.
قد تُقدَّم أيضًا مباشرة بعد الانتهاء منها.
أو قد تُقدَّم فقط ثمارها.
كل هذه هي مجرد مراحل أولية، وهي العديد من الطرق التي يمكن من خلالها تقديم الأفعال إلى الله.
الوصول إلى مرحلة "الاستسلام الكامل" المذكورة أعلاه يتحقق في النهاية من خلال الممارسة المستمرة لهذه المراحل التمهيدية.