＜گیتا کی تشریحات کی جاری سیریز کو پڑھتے ہیں۔＞

جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، علم کے شعبوں کو چار اقسام میں تقسیم کیا گیا تھا، لیکن پھر بھی، یوگا کے شعبے کو تین اہم حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
(1) کارما یوگا، جو خاص طور پر عمل پر مرکوز ہے۔
(2) کارما یوگا، جو عقیدت کے ساتھ ملایا گیا ہے۔
(3) کارما یوگا، جو عقیدت سے پر ہے۔

(1) کارما یوگا، جو خاص طور پر کارروائیوں پر مبنی ہے، کا مطلب ہے کہ مذہبی صحیفوں میں بیان کردہ فرائض کو اس طرح انجام دینا کہ اس میں معاشرتی اور دنیوی زندگی کو مکمل طور پر مدنظر رکھا جائے، اور تمام کارروائیوں اور دنیوی چیزوں کے ساتھ وابستگی اور ان سے حاصل ہونے والے نتائج کی خواہش کو مکمل طور پر ترک کر دینا ہے۔ اس قسم کے کارما یوگا کے بارے میں تعلیمات میں، مالک نے بعض جگہوں پر صرف نتائج کو ترک کرنے کا مطالبہ کیا ہے (V.12; VI.1; XII.11; XVIII.11)؛ دوسری جگہوں پر، انہوں نے صرف وابستگی کو ترک کرنے پر زور دیا ہے (III.19; VI.4)۔ مزید، بعض جگہوں پر، انہوں نے نتائج اور وابستگی دونوں کو ترک کرنے کا مطالبہ کیا ہے (I.47، 48; XVII.6، 9)۔ اگر کسی جگہ پر صرف نتائج کو ترک کرنے پر زور دیا گیا ہے، تو اس کا مطلب یہ سمجھا جانا چاہیے کہ اس میں وابستگی کی ترک بھی شامل ہے۔ اگر کسی جگہ پر صرف وابستگی کی ترک کا ذکر کیا گیا ہے، تو اس کا مطلب یہ سمجھا جانا چاہیے کہ اس میں نتائج کی ترک بھی شامل ہے۔ منظم کارروائی صرف اسی صورت میں ممکن ہے جب نتائج اور وابستگی دونوں کو ترک کر دیا جائے۔

(2) قربانی اور امتزاج کے ساتھ کارما یوگا: اس شعبے میں، کوشش کرنے والوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ خدا کو پوری کائنات میں موجود سمجھیں، اور اپنے "وارنا" (مذہبی اور سماجی طبقے) کے مطابق، مناسب کام انجام دے کر خدا کی عبادت کریں۔ (XVIII.46)

(3) خود قربانی پر مبنی کارما یوگا: یہ مزید مندرجہ ذیل حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے:
(a) خدا کے لیے کارروائی کی پیشکش۔
(b) خدا کے لیے کارروائی۔

خدا کے لیے عمل کرنے کے دو طریقے ہیں۔ ایک طریقہ "مکمل تسلیم" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس طریقے میں، جو شخص کوشش کرتا ہے، وہ تمام اعمال کے سلسلے میں، "میں" ہونے کی حس، وابستگی، اور پھل کی خواہش کو چھوڑ دیتا ہے۔ وہ اس بات کا یقین رکھتا ہے کہ سب کچھ خدا کا ہے، اور وہ بھی خدا کا ہے، اور جو بھی عمل وہ کرتا ہے، وہ بھی خدا ہی کرتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے کوئی اداکار اپنے پتوں کے ذریعے کام کرتا ہے، اور وہ سب کچھ خدا کے ذریعے ہی ہوتا ہے۔ اور اس یقین کے ساتھ، وہ اپنی مرضی کے مطابق، اور صرف خدا کی خوشی کے لیے، وہ وہ ذمہ داریاں ادا کرتا ہے جو صحیفوں (Sāstras) میں بیان کی گئی ہیں۔ (III.30; XII.6; XVIII.57,66)

اس کے علاوہ، جو عمل پہلے خدا کے علاوہ کسی اور مقصد کے لیے کیے جاتے ہیں، وہ بعد میں خدا کو پیش کیے جا سکتے ہیں۔ یہ عمل کے دوران، یا عمل کے دوران بھی پیش کیے جا سکتے ہیں۔ یہ عمل مکمل ہونے کے فوراً بعد بھی پیش کیے جا سکتے ہیں۔ یا صرف اس عمل کے نتائج کو پیش کیا جا سکتا ہے۔ یہ سبھی ابتدائی مراحل ہیں، اور یہ خدا کو اپنے اعمال پیش کرنے کے بہت سے طریقے ہیں۔ "مکمل تسلیم" کے آخری مرحلے تک پہنچنا، یہ ان ابتدائی مراحل کے مسلسل عمل کے ذریعے ہی ممکن ہے۔