從下方的鼻根處，將濃郁的能量逐漸傳遞到眉間和額頭。
在那時，會感受到皮膚和頭骨之間緊密結合的部分被拉開，能量滲透，這種感覺就像是正在努力撐開一個堅硬的氣球，或者像是在乾涸的河道中注入水流。
雖然現在乾涸的感覺已經不太明顯，但以前確實是如此，現在雖然能量已經開始流動，但以前的狀態還比較乾燥。
即使如此，濃郁的能量仍然沒有完全貫穿，雖然偶爾會出現，但並非總是如此，需要通過整體地傳遞能量，才能激活眉間。

這主要是在冥想時才會發生的，但有時即使在日常生活中，也會感受到眉間受到刺激，能量聚集，並伴隨著被拉開的感覺，這種情況並非總是發生的。
有時我會忽略它，但有時我會突然意識到，眉間一直在不斷受到刺激。

以前，這種感覺偶爾會在冥想後出現，或者在某些特定時刻暫時出現，有時候，當我靠近被普遍認為具有靈能力或超能力的人時，也會感受到類似的眉間感覺，但這並不是一種常態。
基本上，通過在鼻根處傳遞能量，鼻根尚未完全打開，通過鼻根與下方的脈輪（例如：Manipura 或 Swadhisthana）相連，然後從鼻根連接到眉間，從而與心輪（Anahata）相連，最終激活整個能量場。

作為一種次要的效應，我感覺到鼻子似乎稍微高了一些，這可能是一種錯覺。
但我認為，可能是因為鼻根和鼻背放鬆並產生了微小的變化，導致了這種感覺，但這並不是客觀的測量結果，所以可能存在誤差。
如果這是真的，那麼「高鼻樑的人在某些人眼中更受歡迎」這種現象，如果與脈輪的激活有關，可能實際上存在一種能量上的根拠。
即使看起來是根據外貌進行選擇，但實際上可能存在一種能量的高度作為基礎。
鼻樑的高度與能量之間的關係，目前只是一種假設，但至少在某種程度上，這可能是一種趨勢。

眉間與第三眼脈輪（Ajna）有關，這是眾所周知的事實，但關於這個位置的說法有很多，脈輪本身位於體內或頭部，但能量流動的關鍵點則位於前後。
其中，位於前方的就是眉間。

正如我之前分享的圖所示，從頭部的中心（例如松果體）到眼睛，以及從頭部中心到額頭，都有能量通道。雖然從額頭到頭部中心的通道還在發展中，但這篇文章是關於從頭部中心到眼睛的通道。

原本，所有部分都應該從一開始就得到激活，但似乎存在階段性。

前階段：
・後腦部
・從頸部到頭部
・心臟
・下腹部、丹田、瑪尼普拉、斯瓦迪斯塔納

正題：
1. 從鼻根到眉間（與頭部中心略有分離的感覺）
2. 從眉間到額頭（與頭部中心建立連接）
3. 在鼻根的深處與頭部中心連接的狀態下，進行激活
4. 額頭的激活
5. 從頭部中心到額頭，能量通道進一步延伸
6. 在鼻根、眉間和額頭，與頭部中心連接的狀態下，進一步激活

未來：
・進一步消除額頭表皮的硬度
・額頭作為整體，進一步激活
・頭頂進一步激活

雖然仍然存在課題，但與之前相比，額頭已經變得更加鬆弛，並且感覺到能量正在被激活。

即使沒有坐下冥想，也能在日常生活中感受到能量的流動。後腦勺下半部分並非完全沒有能量，而是已經有一定程度的能量流通，因此課題就在於後腦勺的上半部分。
在那部分，就像乾涸的河道慢慢地注入水分一樣，能量逐漸滲透。
重複這個過程。
即使在日常生活中靜靜地，能量也會逐漸上升。
然後，那部分會逐漸放鬆。

與後腦勺的上半部分協調，頭部的上半部分，從兩耳附近、太陽穴，到額頭，也會被激活。
最重要的是後腦勺的上半部分，但同時，與其呼應，能量也會流向頭部的上方。

然後，能量最終會流到頭頂，並被激活。

小周天是指沿著身體的中心軸，從下腹部開始，經過背部的脊椎，一直到頭頂，然後將能量傳遞至臉部表面和胸前，有時甚至延伸至下腹部的功法。關於這個小周天，似乎在世間上被認為是針對初學者的基礎功法，但實際上，要以確實的方式傳輸能量並非易事，需要不斷的精神修行。

如果一個人從一開始就具有一定的素質，並且花時間進行冥想，就可以逐漸地、一點點地感受到一些細微的氣體塊狀物，使其產生一種「好像」正在運轉的感覺。在世間上，很多時候被認為只要能夠感受到這些細微的線條，就被稱為是小周天了。

然而，這種功法是基於個人的主觀感受，因此即使有人說自己沒有很好地傳輸能量，但實際上可能已經相當熟練；反之，即使有人自稱非常擅長，但實際上可能只是感受到一些微弱的線條而已。因此，真正的判斷標準應該不是依靠自我宣稱，而是要看能量是否確實地流動。儘管如此，客觀上很難進行量化。

從主觀的角度來說，如果只能感受到細微的線條或小氣泡在移動，那還處於初學階段；而如果能夠感受到較大的能量在運轉，那麼就可以說是有一定的程度。但無論如何，這種小周天都是後續進階階段的基礎，即使感受到了較大的能量，也應該將其視為基礎階段。

有些流派會使用「全身周天」或「大周天」等詞語，其中「大周天」似乎在許多流派中都有提及。無論如何，如果這些概念是主觀的，那麼有些人可能認為他們的小周天與其他人的「大周天」相似。這取決於具體的背景和理解。從傳輸能量的角度來看，「大周天」和小周天之間的區別只是一種表達方式，並非特別重要；重要的是是否能夠確實地讓能量流動，因此在這一點上可能沒有太大差異。

儘管如此，在表達和溝通方面，它們之間仍然存在一定的差異。如果按照普遍的解釋，「小周天」是指通過線條連接身體各部位，「全身周天」指的是整個身體的能量提升，那麼「大周天」就可以理解為較大的能量流動，因此可以用作一種分類方式。在這種情況下，小周天是比較初級的階段，通常可以很快地掌握。

另一方面，有些流派將「能夠傳輸如此巨大的能量」（某些流派稱之為大周天）稱為小周天。如果是這樣的話，即使是小周天，也必然具有一定的難度。

最近我開始覺得，最初可能就是以這種含義來稱呼小周天的。原本用「小周天」來指代能夠順暢傳輸能量的狀態，但隨著它變得有名，越來越多的人雖然沒有真正達到那個境界，卻聲稱自己正在進行「小周天」，因此才不得不創造出更高級的表達方式，我推測是這樣的情況。

世間上有許多被宣傳為最佳冥想方法的技巧。這些宣傳語通常會說「非常快速」。

事實上，在冥想中很容易產生誤解。這是一種因為「感到舒適」而產生的認知偏差，是一種錯覺。一時的舒適感會讓人沉迷於自己創造的想像，從而陷入「自己正在冥想」的錯覺。

精神世界也被稱為星域，是一個「思想會實現」的虛幻世界。因此，在冥想中想像，就會創造出相應的現實。這也讓人很容易認為自己正在冥想。

在冥想的書籍中，經常會寫到「想像會造成干擾」。閱讀這些解釋，你可能會覺得是這樣，然後很容易地認為「我知道了，我不會這樣」。

但是，實際上，在大多數情況下，人們會陷入想像的陷阱，並認為自己正在冥想。

這在開始時尤其常見。因為這是相當正常的，所以不必過於在意。雖然有些人，特別是孩子，可能一開始就能很好地冥想，但對於大多數成年人來說，幾乎是不可能立即做到。

在這種情況下，會有人宣傳使用想像的「最佳冥想」方法，而由於星域中想像的魔力，在這個想像的世界中會發生一定的現實化。人們會覺得自己冥想得非常好，但這種對現實社會的影響力非常有限。雖然不能說完全沒有影響，但這種對現實世界的影響力，特別是對於物理社會的影響力，非常小。如果這種「最佳冥想」是基於星域中的「想像」，那麼其影響力基本上也僅限於該領域。

如果事情到此就結束，那就還好。但不久之後，他們會開始認真宣傳一些完全是想像的東西，例如「我們是最棒的」、「只有我們知道正確的教導」、「其他的教導需要時間，我們的教導是最快的」。這樣，就會產生邪教。

一些對靈性不了解的人聽到這些，有時會真的相信，認為這可能是真的。這就是邪教信徒的誕生。

這樣，邪教的成員就會越來越多。

兩者如果說是相同的，那大致上是這樣，但如果說有不同，那也確實有些許差異，但總體而言，我們會逐漸放鬆。從額頭開始，緩慢地放鬆到額頭上方，然後是頭頂的前方。透過將能量注入到皮膚附近，並配合呼吸，逐漸放鬆。

特別地針對它進行的，額頭上方以及頭頂前方，以及從頭部中心到頭頂中部，還有頭部後上方等各處，進行了放鬆冥想。並非特別意識到這些部位，而是能量自動地流向了這些地方。突然，意識集中在眼睛深處，伴隨著一種感覺，就像是緊繃的肌肉突然拉長，同時眼睛深處既放鬆又伸展。

雖然這並不是完美的狀態，但與之前相比，眼睛深處感覺放鬆了，而且雖然只是稍微的，但感覺眼睛向前突出了，或者說沒有向前突出，這種感覺也存在。

從鏡子裡看，似乎變化不大，但如果說眼睛向前突出了，或許有那麼一點感覺，但更像是眼睛的形狀稍微改變了，或者說沒有改變，感覺眼睛比以前稍微變成了三角形，但這可能只是今天的情況，我想觀察一下。

额的深处到前方，以及，眼睛左右、额部左右、前后左右各个方向，通过传递能量来放松额部。

最近，我一直在持续地进行这个操作，以及对周围部位传递能量。通过这样的方式，不仅是额部，而是整个身体都被激活。额部通过头部中心，激活沿着脊椎的（瑜伽中称为“苏修姆那”）能量通道。同时，通过脸部前方，激活下半身腹部的区域（丹田、玛尼普拉等）。从鼻根到额部，能量变得更加充沛，从而引发这些变化。这样，意识就会被激活。

与之前相比，这个部位已经得到了很大的激活，但这个部位仍然比较脆弱，还有待改进。不过，与以前相比，我已经有很大的进步。

配合著呼吸，將眉間放鬆到一定程度，當達到某個臨界點後，超過那個極限，就像癒合的部分被撕開一樣，發出「吱吱」的聲音逐漸擴散。然後再次配合著呼吸，注入能量（普拉納），並繼續擴展和放鬆。

眼睛會睜大，額頭的緊繃感和僵硬感也會消失。雖然還不是完美的狀態，但確實感覺到有進步。