아래쪽 콧뿌리 부분에서 강한 기운을 이마와 미간 쪽으로 조금씩 흘려보냅니다. 이때, 피부와 두개골 사이에 붙어 있는 듯한 부분을 떼어내는 듯한 느낌과 함께 에너지가 스며들지만, 이는 팽팽한 풍선을 펼치려고 하는 것과 같기도 하고, 메마른 강에 물이 흐르는 것과 같은 느낌이기도 합니다. 예시로 든 강과 같은 메마른 느낌은 지금은 거의 없지만, 예전에는 매우 건조했고, 지금은 어느 정도는 처음부터 기운이 통하지만 예전에는 꽤 건조한 상태였습니다. 그래도 아직은 굵고 강한 기운이 통하지 않고, 통하는 경우도 있지만 부분적이며, 전체적으로 통하게 함으로써 미간 부분을 활성화시키는 것입니다.

이것은 주로 명상 중에 발생하는 현상인데, 명상 외에도 일상생활 속에서도 미간이 자극되어 그곳에 기운이 쌓이고, 떼어내는 듯한 느낌이 꽤 자주 나타나기도 합니다. 신경 쓰지 않을 때도 있지만, 문득 깨달으면 미간이 꽤 자주 자극받고 있는 것입니다.

예전에는 이 느낌이 명상 후에 가끔 나타나거나, 어떤 순간에 일시적으로 나타나기도 했고, 혹은, 영능력자나 사이킥이라고 일반적으로 불리는 사람의 주변에 있을 때 비슷한 미간의 느낌이 나타나기도 했지만, 평소에는 나타나지 않았습니다.

기본적으로는 콧뿌리에 기운을 통하게 함으로써, 콧뿌리가 아직 완전히 열리지 않았지만, 그 콧뿌리를 통해 하방의 차크라(마니푸라나 스와디스타나)와 연결되고, 그리고 콧뿌리에서 미간으로 연결되어 미간에서 하트(아나하타)와 연결되어, 전체적인 기운이 활성화되는 것입니다.

부수적인 효과로, 코가 조금 높아진 듯한 느낌도 있습니다. 착각일 수도 있지만, 콧뿌리나 코등이가 느슨해지고 움직임이 생겼기 때문에 약간 그렇게 된 것은 아닐까 생각합니다. 객관적으로 측정한 것은 아니므로 어떨까요. 만약 그것이 사실이라면, 코가 높은 사람이 일부 사람들에게 선호된다는 현상도, 그것이 차크라의 활성화와 연결되어 있다면 사실은 에너지적인 근거가 있는 것일 수도 있습니다. 겉으로 보이는 것만으로 선택하는 것처럼 보일 수 있지만, 그 뒤에는 에너지의 높이라는 근거가 사실은 있는 것입니다. 코의 높이와 에너지의 관계는 가설이지만, 반드시 그렇지는 않더라도, 경향으로는 있을 수 있다고 생각합니다.

미간은 제3의 눈 차크라(아즈나)와 관련이 있다는 것은 유명하지만, 그 위치에 대한 여러 가지 설이 있으며, 차크라 자체는 몸 안, 머릿속에 있지만, 그 에너지적인 흐름의 포인트는 앞뒤로 나타납니다. 그중에서 미간이 앞쪽에 나타나는 것입니다.

최근 공유한 그림과 같이, 머리 중앙(송과체 등)에서 눈으로 이어지는 에너지 경로와 이마로 이어지는 경로가 있으며, 이마로 이어지는 경로는 어느 정도 감각이 느껴지는 반면 아직은 초기 단계입니다. 이 이야기는 눈으로 이어지는 경로에 대한 내용입니다.

원래는 모든 것이 처음부터 활성화되는 것이 좋겠지만, 단계가 있는 것 같습니다.

전 단계:
・후두부
・목에서 머리까지
・심장
・하복부, 단전 또는 마니푸라, 스와디스타나

본론:
1. 콧등에서 미간 (머리 중앙과는 약간 분리된 느낌)
2. 미간에서 이마 (머리 중앙과의 연결이 가능해짐)
3. 콧등 안쪽이 머리 중앙과 연결된 상태에서 활성화
4. 이마의 활성화
5. 머리 중앙에서 이마로 향하는 에너지 경로가 더욱 통과
6. 콧등에서 미간, 그리고 이마에 이르러, 머리 중앙과 연결된 상태에서 더욱 활성화

앞으로:
・이마의 표피의 경직을 더욱 완화
・이마 전체의 더욱 활성화
・머리 꼭대기의 더욱 활성화

아직 과제는 남아 있지만, 이마는 이전과 비교했을 때 상당히 부드러워졌고 에너지가 활성화된 느낌이 있습니다.

앉아서 명상을 하지 않아도 일상생활에서 에너지의 흐름을 느낄 수 있습니다. 후두부 아래쪽 절반은 이미 어느 정도 에너지가 통하고 있기 때문에, 문제점은 후두부 위쪽 절반입니다. 그 부분에, 마치 마른 강에 물이 스며드는 것처럼 서서히 에너지가 침투합니다. 이를 반복합니다. 일상생활에서 조용히만 있어도 에너지가 상승하고, 그 부분이 이완됩니다.

후두부 위쪽과 연동하여, 양귀의 주변, 그리고 관자놀이와 이마에 이르기까지 머리 전체가 활성화됩니다. 가장 중요한 부분은 후두부 위쪽이지만, 그것에 맞춰서 머리 윗부분으로 에너지가 흐릅니다.

그러다가 결국에는 정수리에 에너지도 흘러 들어가면서 활성화됩니다.

소주천이라는 것은 몸의 중심축을 따라 하복부에서 시작하여 등, 척추를 따라 머리까지 에너지를 통과시킨 후, 얼굴 표면과 가슴 앞쪽, 그리고 때로는 하복부까지 에너지를 내리는 워크입니다. 이 소주천에 대해, 세상에서는 초보자를 위한 기초적인 단계라고 말하는 경우가 있는 것 같습니다. 하지만 실제로 에너지를 제대로 통과시키는 형태로 수행하는 것은 꽤 어렵고, 정신 수련에 정진해야 할 필요가 있다고 생각합니다.

처음부터 어느 정도의 자질이 있다면 시간을 들여 명상을 하면, 가느다란 공기의 덩어리 같은 것을 조금씩 통과시켜서 겉으로 보기에는 그렇게 보이는 상태를 만들 수 있습니다. 세상에서는 그러한 가느다란 선을 통과시킨 것만으로도 소주천이라고 말하는 경우가 많습니다.

하지만 이러한 워크는 개인의 주관에 기반한 것이므로, 에너지가 제대로 통과되지 않는다고 말하면서도 실제로 제대로 통과하고 있거나, 매우 잘 되고 있다고 주장하면서도 실제로는 가느다란 선에 불과한 경우도 있습니다. 따라서, 진실은 자칭보다는 에너지가 제대로 통과되고 있는지 여부로 판단해야 합니다. 하지만, 객관적으로 수치화하기는 어렵습니다.

객관적으로는 어렵지만, 주관적으로 말한다면, 가느다란 선이나 작은 공기의 덩어리가 움직이는 정도라면 아직 초보 단계이며, 큰 에너지가 움직인다면 어느 정도 되고 있다고 말할 수 있습니다. 하지만, 어느 쪽이든 이러한 소주천은 그 이후에 이어지는 단계의 기초입니다. 따라서, 큰 에너지가 움직이고 있더라도 기본적으로는 기초 단계라고 생각하는 것이 좋습니다.

일부 유파에서는 전신 주천 또는 대주천이라는 표현이 있습니다. 대주천은 꽤 다양한 유파에서 언급되는 것 같습니다. 하지만, 이러한 것들이 주관적인 것이라면, 어떤 사람에게는 소주천이 다른 사람의 대주천과 비슷한 경우도 있을 수 있습니다. 그것은 맥락에 따라 다르지만, 에너지를 통과시킨다는 점에서는 그것이 대주천인지 소주천인지가 표현의 차이일 뿐, 그다지 중요하지 않습니다. 결국, 제대로 에너지가 통과하는지 여부만 있다면, 어느 것이 어느 것이든 큰 차이가 없을 것입니다.

그렇다고 해서, 표현이라는 점과 전달이라는 점에서는 어느 정도 차이가 있습니다. 일반적인 해석으로, 선으로 연결되어 있는 것이 소주천이고, 전신 주천은 몸 전체의 에너지 고조를 의미한다면, 대주천은 큰 에너지가 통과하는 것을 의미합니다. 따라서, 어느 정도 분류로 사용할 수 있을지도 모릅니다. 이 경우, 소주천은 초보적인 단계이므로 꽤 빨리 할 수 있을 것입니다.

한편, 일부에서는 이렇게 큰 에너지가 흐른다는 의미(유파에 따라 대주천)를 소주천이라고 부르기도 하는데, 그렇다면 소주천이라 할지라도 어느 정도 어렵다는 의미입니다.

최근에는 아마도 이러한 의미를 원래 소주천이라고 불렀던 것이 아닐까 하는 생각이 들고 있습니다. 제대로 에너지를 통과시키는 것을 소주천이라고 불렀는데, 유명해지면서 실제로 그렇게 잘하는 사람이 많지 않음에도 불구하고 소주천을 한다고 말하는 사람들이 늘어났고, 그래서 그 위에 더 높은 단계를 만들어야만 했다는 것이 제 추측입니다.

세상에는 최고의 명상이라고 칭송받는 방법들이 많이 홍보되고 있습니다. 그 홍보 문구는 대부분 "매우 빠르다"는 것을 강조합니다.

사실, 명상으로 착각하기 쉬운 부분이 있습니다. 그것은 바로 "기분이 좋아진다"는 느낌으로 인한 인지 왜곡, 즉 착각입니다. 일시적으로 기분이 좋아지고, 자신이 만들어낸 이미지에 빠지게 됩니다. 그것이 "자신은 명상을 잘하고 있다"라는 착각에 빠지게 하는 것입니다.

정신 세계는 아스트랄 영역이라고도 불리며, 생각은 현실이 된다는 환상적인 세계입니다. 따라서 명상을 통해 상상하면 그에 맞는 현실이 만들어집니다. 그리고 그 때문에, 명상을 잘하고 있다고 쉽게 생각하게 됩니다.

명상 관련 서적을 읽어보면 "상상이 방해를 한다"는 내용이 자주 등장합니다. 설명을 읽으면 그렇게 생각할 수도 있을 것이고, 그렇게 생각하면 "알겠다, 자신은 그렇게 되지 않을 것이다"라고 믿기 쉬운 것입니다.

하지만, 실제로는 대부분의 경우 상상의 함정에 빠져 명상을 잘하고 있는 것처럼 느끼게 됩니다.

특히 처음에는 이러한 현상이 나타나기 쉽습니다. 그렇게 되는 것은 꽤 흔한 일이기 때문에 크게 신경 쓰지 않아도 됩니다. 처음부터 명상을 잘하는 사람은 아이의 경우도 있을 수 있지만, 성인의 경우에는 대부분 쉽게 할 수 없을 것입니다.

그런 때, 이미지를 사용한 "최고의 명상"이라고 홍보되는 것들이 있고, 아스트랄 영역에서의 상상의 힘에 의해, 그 상상 속에서 어느 정도의 현실화가 일어납니다. 뭔가 굉장한 명상을 하고 있는 것처럼 느껴지지만, 현실의 이 사회에 대한 영향력은 매우 제한적입니다. 없다고 할 수는 없지만, 그러한 아스트랄 영역의 현실 세계에 대한 영향력은 매우 약하며, 특히 물리적인 사회에 대한 영향력은 작고, 그러한 "최고의 명상"은 아스트랄 영역에서의 "상상"에 의한 것이라면, 영향력도 그 영역에 기본적으로 제한됩니다.

그것으로 끝난다면 좋겠지만, 시간이 지나면서 "자신들이 최고이다", "자신들만이 올바른 가르침을 알고 있다", "다른 가르침은 시간이 오래 걸리고, 자신들의 가르침이 가장 빠르다"와 같은, 상상으로만 만들어낸 것을 진지하게 홍보하기 시작합니다. 그렇게 해서 사이비 종교가 탄생합니다.

영적인 지식이 부족한 사람이 그것을 듣고, 때로는 정말로 그렇게 될 수도 있다고 믿기 시작합니다. 그것이 사이비 종교 신자의 탄생입니다.

그리고, 그런 식으로 컬트 집단의 구성원들이 늘어나게 됩니다.

둘 다 그렇다고 말할 수도 있지만, 다르다고 말한다면 어느 정도는 차이가 있는 것이 맞습니다. 대체로 이 부근을 조금씩 풀어줍니다. 이마에서 시작하여 이마 위쪽으로, 그리고 머리 꼭대기 앞부분을 풀어줍니다. 피부 주변에 호흡과 함께 에너지를 공급함으로써, 서서히 풀려나게 됩니다.

특히 그것을 특별히 노려서 한 것은 아니지만, 이마 위쪽 및 정수부 앞쪽, 그리고 머리 중앙에서 정수부 중앙에 이르는 부분, 더 나아가 후두부 위쪽 등 각 부분을 풀기 위한 명상을 자연스럽게, 특별히 그 부분을 의식해서 한 것이 아니라, 에너지가 가는 곳에 자동으로 가면서, 갑자기 눈 안쪽에 의식이 집중되고, 그리고, 팽팽했던 근육이 쑥 뻗는 듯한 느낌과 함께 눈 안쪽이 팽창되는 동시에 풀리는 듯한 느낌이 들었습니다.

물론 이것이 완벽하다고는 할 수 없지만, 이전과 비교하면 눈 안쪽이 풀리고, 아주 조금이지만 눈이 앞으로 나온 듯한, 혹은 그렇지 않은 듯한, 그런 느낌도 내면적으로는 있습니다.

거울로 볼 때에는 그 정도까지 변한 것 같지는 않은데, 눈이 나온 것 같다고 말하기는 어렵고, 오히려 눈의 모양이 조금 변한 듯한, 혹은 그렇지 않은 듯한, 이전보다 눈이 조금 삼각형으로 변한 듯한 느낌도 들지만, 오늘 하루만의 일일 수도 있으니 지켜봐야 할 것 같습니다.

이마의 안쪽에서 앞쪽으로, 그리고 눈의 좌우, 이마의 좌우, 앞뒤 좌우 각각의 방향으로 에너지를 통과시켜 이마를 이완시킵니다.

최근에는 계속해서 이것과 함께 주변 부위에도 에너지를 통과시키고 있습니다. 그렇게 하면 이마뿐만 아니라 몸 전체가 활성화됩니다. 이마는 머리의 중심을 지나 척추를 따라 흐르는 에너지 경로(요가에서는 수슈무나)를 활성화시키고, 얼굴의 앞면을 지나 하체인 배(단전, 마니프라 등)도 활성화시킵니다. 콧등에서 이마에 걸쳐 에너지가 집중되면서 이러한 현상이 일어납니다. 그렇게 하면 의식이 활성화됩니다.

이전과 비교하면 이 부분이 상당히 활성화된 상태이지만, 아직 이 부분은 약하며, 해결해야 할 과제가 남아 있습니다. 하지만 이전보다 훨씬 더 긍정적인 변화를 느끼고 있습니다.

호흡과 함께 어느 정도까지 미간을 풀고, 한쪽의 임계점에 도달한 후, 그 한계를 넘어 유착이 찢어지는 것처럼 사사삭 소리를 내며 넓어져 갑니다. 그런 다음 다시 호흡과 함께 오라(프라나)를 넣고, 또 넓히고 풀어나갑니다.

눈이 넓어지고, 이마의 뻣뻣함과 긴장감이 해소됩니다. 아직 완벽하다고는 할 수 없지만, 확실한 발전이 느껴집니다.