對於特定的對象，例如戀人、佛像、基督像、禮拜場所等，或者在沒有任何對象的情況下，單純地表達感謝。
「做」這個行為本身，甚至沒有「做」的動作，而是單純地處於「感謝」的狀態。
這樣，就成為一種沒有行為的感謝，沒有對象的感謝，沒有理由的感謝的狀態。

這雖然非常簡單，但作為一種狀態，它是正確的，但是作為一種方法，直接嘗試達到這種狀態，往往很困難。

因為這是一種「狀態」，所以達到這種狀態的「方法」是另外的。

如果只看這個「狀態」，並誤以為方法本身就是這樣，或者因為有人說「成為這種狀態」，而產生誤解，可能會在迷茫中徘徊，很難找到答案。

雖然說方法很簡單，但方法有很多種，例如在冥想的情況下，可以正常地進行冥想。
這樣就能達到這種狀態……這既可以說是正確的，也可以說不是，雖然可以到達，但能否很快到達，可能因人而異。

如果被告知「在沒有對象的情況下表達感謝」，可能很難理解。
如果被告知「在沒有理由的情況下去愛」，可能會產生誤解，變成一種盲目的愛。

最終，這種說法是關於「結果」，而不是「手段」。

如果將其誤解為「手段」，可能會誤以為「只要在沒有理由的情況下表達感謝」，或者「只要在沒有理由的情況下去愛」。
這種誤解，是因為將這些東西誤解為「手段」，而不是「結果」。

實際上，作為一種「手段」，這與一些比較普通的靈性說法有關，例如進行（集中）冥想，或者過著道德的生活等。

最基本的部分，與在社會生活中被認為是常識的事情沒有太大區別，而是遵循社會通俗的常識，過著道德的生活，或者「有理由」地表達感謝，「有理由」地去愛，這才是基本。
並不是否定那些「有理由」的愛，或者「有對象」的行為。

而是說，最終會達到「沒有理由」的愛和感謝，這與社會的道德觀並無衝突。

從靈性層面來說，最重要的事情是冥想，冥想的基本是集中於眉心。透過冥想，感恩的心情也會提升，無論有或沒有理由或對象，都可以。結果，你會突然發現，理由或對象已經消失，只剩下愛和感恩。