工作或运动等，通过集中注意力进入“心流”状态，从而感受到喜悦并积极行动，这是基本原则。

这可以在日常生活中进行，即使不进行特别的灵修或冥想。通过工作，如果非常集中，就能进入“心流”状态，工作与自我融为一体，从而达到喜悦的状态。

这是冥想的基础，在冥想中，相当于“迪亚纳”（冥想）或“达拉纳”（集中）的阶段。

有些人可能会误以为这是“三摩耶”的状态，虽然也有这种说法，但从阶段上来说，仍然是“达拉纳”（集中）的阶段。即使在那个阶段，也会感受到喜悦，并被巨大的情感所包围。

这是从痛苦中净化，也是一种治愈，本身就是一种喜悦。

这是一种情感上的喜悦，在冥想中只是一个入门，但就像运动员希望进入“心流”状态进行比赛一样，即使是“心流”状态，即使是那个阶段，也很难进入。

这是一种针对对象的集中，通过让意识与集中的对象（如工作或运动）融为一体，进入“心流”状态，从而更好地理解工作或运动，并因此，显著提高表现。

在运动中，可能会增加获胜的机会，在工作中，质量会得到提高。

实际上，这是灵修的基础中的基础。

这个阶段，可以通过灵修和冥想来实现，但更重要的是，通过工作，让工作内容和意识相一致，这样更容易实践。这是因为，这是一种“针对对象”的集中，因此，在日常生活中更容易在“工作”这个领域进行针对对象的集中。

工作时，一开始可能会感到困惑，但渐渐地，喜悦会涌现，工作的内容会变得清晰，同时，通过喜悦，自我会得到治愈，能量会得到补充。这是一种情感上的喜悦，虽然是一种比较短暂的喜悦，但对于那些在日常生活中感到沮丧的人来说，这种喜悦和治愈是非常有益的。

一开始，可能一年只有一次，或者根本没有。之后，可能会达到一个月一次进入“心流”状态的频率。然后是每周一次，最终可能会几乎每天都能进入“心流”状态。

当达到这种程度时，会变得更加稳定，喜悦的起伏会减少，同时，喜悦也会扩展到日常生活之中。

在这个阶段，还不是三摩地，而是冥想（தியான）已经扩展到日常生活中的阶段。

但是，即使在日常生活中，虽然可能达不到三摩地的程度，但仅仅是冥想（瞑想）就可以在很大程度上丰富日常生活。正念等基本功也是以这个程度为目标，如果目标是丰富日常生活，那么就应该朝着这个程度努力。