"ਕੁਆਂ", ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ, ਥੈਰਵਾਦ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਰੰਗਾਲੋਕ ਦਾ ਦੂਜਾ ਝਨ (zen) ਜਾਂ ਤੀਜਾ ਝਨ ਕਾਰਣਾ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ।

ਦੂਜੇ ਝਨ ਦਾ ਖੇਤਰ "ਕੁਆਂ" ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਤਿੰਨ ਉਪ-ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟਦੇ ਗਏ: ਸ਼ੋ ਕੋ-ਕੂਤੇਨ (shō kō-kutenn), ਮੁਰੀਯੋਂ-ਕੋ-ਕੂਤੇਨ (muriyōn-kō-kutenn) ਅਤੇ ਹੋੱਕੋ-ਤੈਨ (hokko-ten)। ਇਹ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕੁਆਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਕੁਆਂ, ਬੇਅੰਤ ਕੁਆਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੁਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ("ਗੋਕੀ ਕੋ ਡਾਨਗੇਨ" (Goki o Dangen) ਦੁਆਰਾ ਫੂਜੀਮੋਤਾ ਅਕਿਰੂ)।

ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ, ਇਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਝਨ ਕਾਰਣਾ ਮਾਤਰਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਪਰ ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਗਲੇ ਤੀਜੇ ਝਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤੀਸਰੇ ਝਨ ਵਿੱਚ (ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ), ਇਹ ਦੂਜੇ ਝਨ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਡਾਗਾ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਸ਼ੋ-ਕੋ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋ-ਸ਼ੋ-ਕੋ, ਮੁਰੀਯੋਂ-ਸ਼ੋ-ਕੋ ਅਤੇ ਹੇਂ-ਸ਼ੋ-ਕੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। (ਉਸੇ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ)।

ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਥੈਰਵਾਦ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪੜਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਪੜਾਅ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇਹ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਵਰਗੀਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਝਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੜਾਅ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੋਂਜ਼ਾਨ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਣਾ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਧੰਨ (zen) ਦੀ ਵਰਗੀਕਰਣ ਵਿਧੀ ਵਧੇਰੇ ਸਾਫ਼-ਸੁੱਥਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਧੰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਡੋਗੇਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਝ ਕਾਰਣਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋਈ ਸੀ। ਧੰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਣਾ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਿਆਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਟੀਚਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਫ਼-ਸੁੱਥਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਥੈਰਵਾਦ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਵਰਗੀਕਰਣ ਵਿਧੀ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਪੜਾਅ ਗੁੰਝਲ਼ੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਮੋਹ-ਪੱਧਰ ਦੀ ਘਟ ਰਿਣਤਾ ਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ੲਿਹ ਗੱਲ ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਸਥਿਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।