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原则上，可以这样详细地解释：

(1) 世界上出现的所有的生物和非生物，都是梵。它与绝对的真理、意识、至福的神，没有任何区别。 无论我们采取什么行动，行动的手段和工具，以及执行者本身，所有这些都是梵（IV.24）。 就像漂浮在海上的冰块，内外两面都分别由水和水构成，而冰块本身也是水一样，所有的生物和非生物的内外两面，都分别由神和神构成，由神存在，只有神存在，神以存在于所有事物的方式存在（XIII.15）。

(2) 否定所有奇妙的存在，将它们视为虚幻、短暂且终将消逝的事物，认识到只有神是存在的，除此之外一无所有，甚至精神和智慧也应融入梵我。 因此，为了实现与神的同一性，修行者（萨达卡）应该通过直接的实现（觉悟）与神合一（V.17）。

(3) 所有的有形和无形之物都是梵，而这个梵就是我自身。 因此，一切都是我自身。 遵循这种观点，修行者（萨达卡）应该将所有的有形和无形之物都视为自己。 对于坚持上述实践的修行者（萨达卡）来说，在他们的眼中，除了梵之外，什么都不存在。 通过认识到梵与他内在的确定知识和至福是同一的，他会充满喜悦。（V.24; VI.27; XVIII.54）。

(4) 所有的现象存在以及由此产生的所有活动，都不是永恒的，而是会消亡、变化的幻象，并且被认为是三种力量（古纳）的产物，是与真正的“我”分离的。应该完全否定这些，并认识到只有“我”（Self=梵我）才是真正存在的唯一事物。（XIII.2, 34）