《哈他瑜伽 प्रदीपிகா》作者：斯瓦米·维什努德瓦南达，第一章节选

■哈他瑜伽的目的

哈他瑜伽的知识最初是由湿婆传授给他的父亲帕尔瓦蒂，也就是宇宙母亲。

哈他瑜伽的目的，是传授控制两种能量“哈”（Ha）和“塔”（Tha）（即“普拉纳”和“阿帕纳”）的知识。 如果没有这种知识，获得被称为“拉贾瑜伽”的心灵控制将非常困难。 拉贾瑜伽处理心灵，哈他瑜伽则作用于普拉纳和阿帕纳。 实际上，如果说阿萨纳是哈他瑜伽的八个步骤中唯一的部分，那么许多学生可能会错误地认为哈他瑜伽主要就是阿萨纳。 此外，哈他瑜伽和拉贾瑜伽之间并没有很大的区别。 没有哈他瑜伽的练习，就无法达到拉贾瑜伽，反之亦然。 哈他瑜伽是一种通过控制普拉纳来控制心灵的实用方法。

请观察树叶的颤动。 通过观察这种微妙的运动，我们可以推测风的速度，但我们无法看到风本身。 同样，我们无法看到普拉纳或阿帕纳，也无法看到心灵的运动或其思想。 根据拉贾瑜伽的说法，心灵就像一个湖泊，而思想就像湖泊中的波浪或涟漪。 拉贾瑜伽旨在控制这些波浪，并最终使其停止。 在梵语中，这被称为“瑜伽-奇塔-ヴ里提-尼罗达”。

根据《瑜伽经》的作者帕坦伽利，存在五种“ヴ里提”（Vrittis）。 在这五种中，只有一种是完全积极的，那就是“证主”（Seer）与“自我”（Atman）合一的时候。 这只有在思想波浪减缓的情况下才有可能。 此时，证主会在心灵平静的湖泊中，看到他自己的自我（Atman）。 然而，只要风存在，我们就会看到树木在动，叶子时而平静，时而剧烈，但总是处于运动状态。

哈他瑜伽会问：“如何停止这些波浪？” “证主又是如何看到自我的？”

就像湖面的波浪是由湖的风产生的，心灵的波浪也是由普拉纳和阿帕纳产生的。 有时，这种能量会非常快速地运动，有时又会缓慢地运动。 并且，根据普拉纳/阿帕纳运动的性质，思想波浪可能会非常强烈或非常缓慢。 我们将这些分别称为“拉贾西”（rajasic）和“他马西”（tamasic）。

Tamasic 波是倦怠感和睡意。因此，惯性占据上风。
平静的心态，或者活跃的心态，都是指心灵处于无法进行任何活动的不活跃状态。它就像一块石头或冰块一样，被固定住。
Tamasic 波非常迟钝，就像冰一样，所以表面看起来仍然是静止的，但看不到反射。
不可能看到湖底有什么。

Rajasic 波就像暴风雨的天空。
它在波动的湖面上产生波浪，并不断地融入到心灵的混乱表面。

但是，在 Sattvic 状态下，波浪会变得平静。由于能量移动到了中央通道 Sushumna，所以没有 Prana 或 Apana 的流动。通常，当这些波被投射时，Prana/Apana 会在身体的左右通道，即 Ida 和 Pingala 中流动。
这可以通过检查你的脑电波来证明。
有时，右半球会更加活跃，有时左半球会更加活跃。
来自左半球的波主要是分析性的、数学性的、科学性的、理性的等等。一般来说，这些是西方人心中最常用的波。
因此，你（在西方的城市）创造了美丽的城市、汽车，以及复杂的科技。
这是因为你的左半球通常会支配右半球。
即使在你的宗教中，也强调左半球的分析性方面。
当基督徒的僧侣们独处时，他们是在思考，而不是冥想；在犹太教中，拉比通常以一种分析性的方式接近宗教。

来自右脑的波，即使是用于惯性或情感的东西，也是哲学性的、崇拜性的、富有同情心的、平和的性质。
如果你以一种让你感到“拥有”某人（爱）的方式，那么波就会降到非常低级的 Tamasic 层面。
瑜伽的目的是防止任何一个半球支配另一个半球，从而创造 Sattvic 状态。
这就是为什么在风中摇曳的树木，或者有时几乎没有鸟鸣的地方冥想。
在阿什拉姆里，人们会种植花朵。这有助于平静心灵。
瑜伽的主要练习是使用右脑来控制大脑的左侧。
当左脑活动时，Ida 正在起作用，呼吸通过右鼻孔流动。
当右脑活动时，左鼻孔会打开，Pingala 正在起作用。通常，这每 1.5 到 2 小时会交替。
但是，当能量没有通过左或右的 Nadis 而是通过 Sushumna 时，能量就会达到平衡。

此外，时间和空间的感知是由右声道和左声道之间的“普拉纳”波动这种运动引起的。 冥想和深度睡眠有一些相似之处。 在深度睡眠中，你无法感知时间和空间，因为“布里蒂”（思维的波）被压制了。 它们不会像在冥想中那样停止。 你可能会说，在深度睡眠中，“布里蒂”就像在寒冷的储存中被冰冻一样。 最终，“布里蒂”会像太阳融化冰一样回归。 但是，在冥想中，完全没有“布里蒂”。 通常，我们唯一能体验到的平静状态是深度睡眠，在这种状态下，惯性被打破，但冥想中，精神的变化被中断。 并且，左右脑的平衡被恢复。 因此，我们进行鼻孔交替呼吸，因为我们无法直接影响大脑本身。

■拉贾瑜伽和哈他瑜伽

拉贾瑜伽意味着控制思维的波，这是在没有哈他瑜伽的情况下不可能实现的。斯瓦特马拉马谈论的是产生思维波的微妙流动，而不是体式或物理呼吸。

“拉贾瑜伽”这个词可以翻译为“控制思维的流动”。 那些无法获得拉贾瑜伽的人，是指那些在冥想时无法控制自己思想的人。 他们的思想会持续出现。 拉贾瑜伽的目的是停止思维波，但如果无法做到，就努力控制“普拉纳”。 为了控制“普拉纳”，你控制物理呼吸。 这样，通过物理层面，你可以进入微妙的“普拉纳”，并进一步进入更微妙的思维层面。 它们都是相互关联的，一个影响另一个。

哈他瑜伽是一种科学的方法，通过抑制“普拉纳”来抑制思维的流动。 这在波消失时才能实现。 观察者与被观察者合为一体。 观察者认同自己。 在这种状态下，没有“维里蒂”（思维的波）。 这就像看太阳明亮的光芒或迎面而来的汽车的高光灯一样，过一会儿你会变得失明。 由于“普拉纳亚玛”的结果，思维波被平静下来，这被称为拉贾瑜伽。 这是一种观察者观察自己的状态。

“Hatha Vidya 的光芒”是关于 Hatha Yoga 的知识。

Matsyendra、Goraksa 等是 Hatha Vidya 的伟大精通者。 Yogisvatmarama 通过这些伟大人物的恩赐和祝福，掌握了 Hatha Yoga 的科学。

这是接受这种知识的人们的传承的开始。 按照传统，这是由 Shiva 主的恩赐带来的。 Yogimatsyendra 是一条鱼，它成为了人类，并从 Shiva 主那里接受了 Hatha Vidya。 知识并非无处不在，它就像牛奶，只能从母牛的乳房中获得。 你无法挤出耳朵里的东西。 这就像一个导师一样。 知识可能无处不在，但你只能通过导师的弟子血统来获得知识。 因此，通过 Siva、Gorakshanath 以及他们的恩赐，最终 Svatmarama 学习了这本书的作者 Hatha Yoga。 在梵语中，这被称为“Guru Parampara”。

主 Shiva、Matsyendra、Sabara、Anandabhairava、Kaumangi、Mina、Goraksa、Bhuripaksha、Bileshaya。 Manthana、Bhairava Yogis、Siddhi、Buddha、Kanthadi、Korantaka、Suränanda、Siddhapada、Carpati。 Käneri, Pajyapáda, Nityanatha, Niranjana, Kapäli, Bindunatha, Käkacandiśvara。 Allama, Prabhudeva, Ghodacoli, Tintini, Bhanuki, Näradeva, Khanda, Kapalika

上面提到的这些人，是 Hatha Yoga 中充满慈悲和伟大的 Siddha。 他们凭借在 Hatha Yoga 中获得的强大力量，超越了时间，行走于地球之上。

有很多 Hatha Yoga 的大师。 仅仅听到他们的名字，就好像获得了他们的祝福一样。 上面列出的是一些已经达到 Siddhi 的 Hatha Yoga 大师。 他们不仅获得了力量，更重要的是，由于他们拥有 Prana 位于 Sushumna 之中，他们可以超越时间和空间，漫游于所有的 14 个层次。 有时，如果他们认为你已经准备好了，他们会来到物质层面，帮助人类。 他们甚至可以通过将 Prana 引导到 Sushumna 之中，来保持身体的生命状态。 通过停止 Ida 和 Pingala，并激活 Sushumna，可以阻止物质身体的腐烂。 拥有 Prana 沿着 Sushumna 移动的人，被称为 Siddha。 对于他们来说，没有白天和黑夜，也没有出生和死亡。

上面提到的佛陀，并非大家所熟知的佛陀，而是哈他瑜伽大师之一。

（10）哈他瑜伽是所有受各种痛苦折磨的人的避难所。 哈他瑜伽支持着所有从事瑜伽练习的人（如同神话中的特洛伊），支撑着整个地球。

（11）哈他瑜伽知识，只有渴望完美（成就）的瑜伽修行者才能得到充分的保护（隐藏起来）。 只有在被保护的情况下，它才有效（产生神通）。 如果不保密（不隐藏），就会失效。

这是一个关于保密知识的警告。 不要向任何人透露。 除非你已经准备好，否则对任何人来说都没有意义。 当学生拜师时，老师会判断学生是否已经准备好。 此外，这并非为了偶像的宣传，而是为了你自己。 你的练习不应该被任何人了解，因为它其他人无法理解。 这不是公开演示。

（12）哈他瑜伽的修行者，应该独自居住在一个繁荣、没有问题的国家的小地方，由（符合正法）的国王统治。 练习哈他瑜伽的地方，最好是弓箭射程范围内没有石头、火、水的危险的地方。

国家必须是一个人们不会被贪婪的盗贼或刺客骚扰的国家。 需要一个没有恐怖分子、强盗、小偷的和平环境。 在大城市行走可能很危险，但通常农村地区更合适。“由德高尚的国王统治的国家”，是指国王实践正法的国家。 有些国家受到独裁者的统治，因此法律禁止人们进行这样的练习。 我不想列出这些国家的名称，但在某些国家，可能会因为进行这些练习而被逮捕。 为了能够自由地进行我们的修行，我们必须没有受到外部干扰的恐惧。

你必须在一个食物容易获得的地区。 你不能在不食用蔬菜、水果、牛奶等清淡食物的情况下进行哈他瑜伽的冥想或练习。

“没有石头、火、水的危险的地方”：这是一个非常明智的指示。 弓的长度（弓箭可以射到的距离），大概是15到20码。 不要将你的帐篷或其他住所放置在可能掉落石块的斜坡20码以内。 不要居住在容易发生森林火灾、地震或火山的地方。 不要将你的帐篷放置在靠近沼泽的地方，沼泽会带来蚊子和其他害虫。 这些都是卫生方面的考虑，不应该被那些试图追求瑜伽这个艰苦过程的人所忽视。

（13）瑜伽场所（进行瑜伽练习的地方）的性质，由练习完哈他瑜伽的人这样描述：
它不应太高或太低，也不应太深。
它必须是干净的（没有污垢），所有昆虫都必须被清除，并且必须用牛粪进行适当的涂抹。
外部应该有一个舒适的会客厅，里面有座位。
所有这些都应该被外墙所包围。

（14）一个人应该住在舒适的住所中，摆脱烦恼（思考），然后按照他的导师的教导（或由他的导师指导）进行瑜伽练习。

瑜伽老师不是保姆，他们并不总是会看着你。
你只有在专业指导下才能开始练习调息法，否则你可能不知道如何正确地使用横膈膜。

仅仅阅读所有的书籍是无法获得你想要的结果的。
你需要进行练习。
很多人都在阅读《薄伽梵歌》或《罗摩衍那》，但他们没有进行练习。
有些人阅读《圣经》，然后立即吸烟。
这种行为不会带你到任何地方。
练习非常重要。

■瑜伽中的警告

只有在你没有计划使用这些力量时，西瓦主才会赐予你“悉蒂”（神秘力量）。
那时，它们会自发地来到你身边。
“悉蒂”和知识只会被那些献身于更高自我的人所获得，而不是被自我或身体所获得。
因为神和“古鲁”是合一的，所以对“古鲁”的奉献是必要的。
神不会直接来帮助你。
他会通过你的老师来显现。
根据老师的性质，师徒关系就会产生。
有些“古鲁”可能只给你一天的时间进行教导。
古鲁德夫·希瓦南达的老师，因为希瓦南达在之前的生活中就已经练习过，所以他只停留了一个小时。
他仅仅通过一点练习就成为了伟大的大师。
几年后，当他触摸我时，我过去的知识全部涌现，他让我成为了哈他瑜伽的教授。
大师并没有坐在我旁边，而是通过触摸就教给了我所有这些。
在我之前，我已经在练习《萨达纳·塔特瓦》，但我需要他的存在来恢复我过去的记忆。

过去的生命中的萨姆斯卡拉（微妙的印象）需要一位老师来唤醒这种知识。你不是仅仅因为无知或盲目而来到这个世界。 老师会通过触摸，或者通过一种类似老师气味的引导来开启萨姆斯卡拉。 在古代，这是老师们最常用的教学方法。

这位老师本身也接受过这样的训练，他会训练你的身体，以便他能将这种方法应用到你身上。 他会观察你的进步，并知道你需要多少。 为了帮助你减少过度的拉贾斯性质，他可能需要像医生一样，开具一定剂量的贾帕。

（15）瑜伽会被以下六种原因破坏：过度饮食、过度疲劳、过度说话、不适当的观察（尼雅马）、与不适当的人交往、以及情绪波动。

这些是警告。 某些事情不会让你成功。 它们不会将你带向目标。 当你进行剧烈的阿萨纳和普拉纳亚马练习时，你不能连续工作10个小时。 应该适度地进行。 冷水浴在某些时候可能是有益的，但在进行剧烈的普拉纳亚马时，可能不太好。 它会摧毁你的神经。 在这种情况下，只允许洗热水澡。 此外，不要坐在火炉旁边。 为了防止你在如此剧烈的冥想中过度进食而导致身体负担过重。 由于身体会变得虚弱，因此一次不要超过4个小时的禁食。 需要适度、均衡的饮食。 不要走极端。 此外，不要在睡觉前进食，因为那样你无法在清晨正确地进行普拉纳亚马的极限练习。

■ 培养瑜伽的六个要素

（16）瑜伽可以通过以下六个要素来培养：热情、坚定的结论、勇气、对真理的认知、决心，以及放弃与不适当的人的交往。

“对真理的认知”是指，至少在理论上，你知道你（不是身体），而是“自我”（Self）。

[不伤害、说真话、不偷窃、自律、实践忍耐和坚韧、对所有人施慈悲、诚实地生活、适度饮食、净化自身——这些构成了“ヤマ”。]

“正直地”是指，无论是在思想、言语还是行动上，都实践真理。在本书中，保持自律（完全的禁欲）对于实践集中型的萨达纳（修行）来说尤其重要。只有这样，你才能成功。这一点将在稍后的章节中进一步解释。 “慈悲”是指非暴力（阿金萨）。

[苦行、快乐、对神的信仰[astikya]、施舍、对神性的崇拜、聆听吠檀多教义的讲解、不名誉、健全的心、咒语（重复祈祷）、以及vratas（遵守誓言）——这些构成了瑜伽专家所说的二ヤマ。

■哈他瑜伽的阿萨纳（姿势）

摘自《哈他瑜伽灯》作者：斯瓦米·维什努德瓦南达，第一章

（17）这里提到了哈他瑜伽的第一个阶段，即阿萨纳（姿势）。阿萨纳可以稳定身体和心灵，使人健康，减轻手脚的负担。

现在，你已经理解了阿萨纳并不是哈他瑜伽的全部。它们只是第一阶段。

（18）我将提到一些被瑜伽士和智者（穆尼）如瓦西施和马修延德拉所提及的阿萨纳。

（19）应该将双脚的脚弓紧紧固定在小腿和大腿之间，身体坐在一个平坦的地方，保持笔直。这被称为斯瓦斯蒂卡（阿萨纳）。

这是一个冥想的姿势。弯曲右脚，将脚抬起。用左脚以同样的方式放在右脚上。然后，将左脚的脚趾放在右小腿和大腿之间。

（20）将右脚踝放在左臀部旁边，将左脚踝放在右臀部旁边。由于它看起来像牛的脸，所以这被称为古穆卡萨纳。

（21）将右脚放在另一条（左）大腿上，将另一条（左）脚放在右大腿上。这被称为维拉萨纳。

这会变成莲花姿势。

（22）紧紧地收紧肛门，小心地坐下。瑜伽士称之为库尔玛萨纳。（这看起来像乌龟）

我们称之为悉达萨纳。 上面是基本的坐姿。

（23）进入帕德玛阿萨纳后，将手插入大腿和小腿之间。紧紧地将手压在地面上，抬起身体。这被称为库克塔萨纳。（鸡）

（24）以库克塔萨纳为基础，将你的手臂缠绕在你的脖子上，像乌龟一样抬起。 这被称为乌塔纳库玛萨纳。

（25）用双手握住双脚的脚趾，将一只手臂伸直，另一只手臂像弓箭一样朝向耳朵。 这被称为达努拉萨纳。

（26）将右脚放在左腿的根部，将左脚放在右膝的外侧。 用右手抓住左脚，用右脚抓住右脚，将头部完全向左转。 这被称为摩茨延德拉萨纳。

（27）摩茨延德拉萨纳可以消除许多严重的疾病，是燃烧胃火的武器（jatharagni）。 它有助于培养Kundalini，并且在定期练习时可以稳定月亮。

（28）伸直双腿，用手抓住脚趾，将你的额头放在你的膝盖上。 这被称为帕什米塔纳萨纳（或帕什米奥塔纳萨纳）。

（29）这个重要的帕什米塔纳萨纳，以（susumna的）相反方向流动呼吸，从而在胃中引起火。 它会导致腰部（胃部）的瘦削，并消除使人类痛苦的所有疾病。

（30）将你的手牢牢地放在地上，用你的肘部支撑你的身体，并用你的腰部侧面施力。 你的脚应该伸直、笔直，并达到头部的水平。 这被称为玛尤拉萨纳。

（31）玛尤拉萨纳可以治愈胃、手和脾脏的所有疾病。 它能够完全消化过多的食物，激活内火（胃中的火），甚至可以消化像Halahala（毒）一样的食物。

（32）像死人一样，平躺在背部地面上，这就是沙瓦萨纳。 这个姿势可以消除疲劳（由姿势引起的），并诱发精神平静。

（33）湿婆神描述了84种姿势。 接下来，我将描述其中最重要的4种。

（34）它们是西达、帕德玛、西玛和巴德拉。 在这些姿势中，最舒适和最优秀的姿势是西达萨纳。

（35）用脚后跟紧紧地压住会阴部，将另一只脚后跟放在耻骨上方。 保持你的胸部紧绷。 保持背部挺直，同时控制你的器官，并固定你的眉心。 这被称为西达萨纳。 这个姿势可以消除通往解脱（moksha）道路上的所有障碍。

（36）将右脚跟放在耻骨上，将左脚跟放在右脚跟上。 这也称为悉达坐。

这在一些瑜伽修行者中非常受欢迎。

（37）这被称为悉达坐。 另一些人将其称为金刚坐。 它也被称为穆克塔坐或隐蔽坐。

（38）悉达说，在 niyama 中，最重要的原则是 अहिंसा（非暴力），在 yama 中，最重要的是适度的饮食，而在 asana 中，悉达坐是最重要的。

（39）在 84 种 asana 中，应该始终练习悉达坐。 它能净化 72,000 条 nadi（能量通道）。

（40）如果一位瑜伽修行者定期进行悉达坐 12 年，并保持适度的饮食，并且始终思考自己的ātman（灵魂），那么他将在瑜伽修行中达到圆满。

（41）当悉达坐被掌握，并且通过练习 Kevala Kumbhaka（一种呼吸控制），呼吸被谨慎地控制时，一种被称为 Unmani（眉心？）的状态，会毫不费力地产生。

（42）一旦掌握了悉达坐，三个 bandha（能量锁）就会自然而然地跟随。

（43）没有 asana 可以与悉达坐相提并论，没有 kumbhaka（自动呼吸控制）可以与 Kevala 相提并论，没有 mudra（将舌头放在喉咙深处的姿势）可以与 Khecari 相提并论，也没有任何东西可以与 Nada（一种内在声音）相提并论。（它们是最好的。）

（44）将右脚跟放在左大腿的根部，将左脚跟放在右大腿的根部。 双手放在背后，抓住脚趾（右手抓住右脚，左手抓住左脚）。 将下巴紧紧地放在胸部上，并固定鼻尖。 这被称为 Padmasana（莲花坐）。 它能消除所有的疾病。

（45和46）Padmasana 的另一种版本：将双脚牢固地放在对侧的大腿上（将脚固定在上面），将双手放在大腿之间（手掌向上）。 将你的眼睛集中在鼻子上，并将舌头放在前牙的根部。 将下巴放在胸部上，并缓慢地吸入 prana（生命能量）。

（47）这是消除所有疾病的 Padmasana。 普通人很难达到这种状态。 只有少数聪明而勇敢的人才能做到。

（48）在进行 Padmasana 之后，将手掌放在地上，将胸部紧紧地固定在胸部上，进行冥想，并经常收缩肛门，以抬起上颚。 通过类似的喉咙收缩，prana 被向下推。 通过这个过程，瑜伽修行者可以获得无与伦比的知识，这得益于 Kundalini Shakti（一种潜在的能量）的恩惠。

（49）如果瑜伽士以莲坐的姿势，并将吸入的呼吸通过纳迪引导向下，那么他就会获得解脱。 这绝对是正确的。

（50-52）现在，我们来解释一下狮子式：将脚踝放在会阴部——右脚踝放在会阴的左侧，左脚踝放在会阴的右侧。 将手掌放在膝盖上，伸出手指，将眼睛集中在鼻尖上，张开嘴巴，集中精神。 这就是狮子式，它受到最优秀的瑜伽士的极大尊重。 这种最优秀的体式，可以促进三个束缚。

这是关键所在。 在练习体式之后，你现在必须净化纳迪和神经。 这将在第二章中说明。

（53-56）这就是坐骨式：将脚踝放在会阴的两侧。 右侧放在左侧，左侧放在右侧。 然后，用手紧紧抓住脚踝。 这种体式可以消除所有的疾病。 这对于悉达和瑜伽士来说，也被称为戈拉卡萨纳。 对于那些在练习这些体式时没有感到疼痛或疲劳的瑜伽士，他们必须进行纳迪净化、穆德拉、呼吸控制等。

因此，在练习完呼吸法之后，我们进入冥想。 在这里，我们将集中于内在的声音。 关于这一点，稍后会进行说明。

接下来（在哈他瑜伽课程中），我们将进行体式、呼吸法、拘束法、穆德拉等，然后集中于纳达（来自阿那哈达查克拉或太阳神经丛的阿那哈达声音）。

（64）即使是那些懒惰、容易放弃的人，只要认真地练习瑜伽体式，也能获得圆满。 无论年龄是年轻还是年老，无论身体是健康还是虚弱。

年轻人、老年人、即使是那些身体虚弱或容易生病的人，只要能够控制呼吸，就能取得成功。

（65）悉达只能通过瑜伽士的持续和不懈的努力才能获得。 瑜伽士的悉达，不能仅仅通过阅读文本来获得。 如果不实践，又怎么能获得圆满呢？

（66）仅仅穿着瑜伽服装（或使用相关道具），并不能成为悉达。 仅仅谈论它，也无法获得它。 瑜伽的实践，才能成就完美的瑜伽士。 这绝对是正确的。

仅仅穿着橙色的衣服并留胡须，你仍然是那个内在的人。

或者仅仅谈论这些，也是一样。 不断的练习是成功的关键。 这一点毫无疑问。

（67）哈他瑜伽的姿势、呼吸法和印法，必须在达到拉贾瑜伽之前，非常谨慎地练习。

就这样，由Sahajānanda的儿子，光辉的宝石Svätmārama Yogindra所著的《哈他瑜伽明灯》的第一章，题为“姿势的讲解”，结束了。

这些姿势应该练习，直到心灵非常稳定，并且能量进入 सुषumna 脉道为止。 在此之前，必须继续练习。 只是练习。 不要持续寻找结果。 最终，它会自然而然地到来。 就像每天举重，肌肉会逐渐发展一样。 这也是如此。

■ 瑜伽士的饮食

（57）如果一个瑜伽士，饮食适度，专心于瑜伽，并且性格温和，一年后就会成为 Siddha（证悟者）。 对此，不必怀疑。

为了实现这一点，必须正确地练习所有这些事情。

（58）为了取悦 Shiva 主，应该留下胃容量的四分之一，并适量地食用美味、令人愉悦和甜美的食物。

（59）以下食物是禁止瑜伽士食用的：辛辣、酸味、苦味和热性食物，诃子（一种热带植物），槟榔（一种热带植物）和槟榔树的叶子，酸粥，芝麻油和芥末油，酒，鱼，山羊等动物的肉，乳制品，酪乳，枣，油饼，小茴香和大蒜。

这些应该在进行强烈的呼吸法练习时避免。

（60）应该避免以下不健康的食物：陈旧的和重新加热的食物，非常干燥的食物，以及非常酸的食物。 此外，也应该避免那些非常难以消化，并且蔬菜过多的食物。

一旦煮熟的食物，就不要重新加热，因为它会排出所有的能量。 这一规则在印度非常糟糕，因为那里没有冰箱，人们会把一顿饭剩下的食物放在那里，然后重新加热。 这会导致消化不良。

（61）这是 Goraksa 的话：瑜伽士应该避免以下事情：靠近火，与女性接触，长途旅行，早晨洗澡，禁食，以及剧烈的体力劳动。

靠近火会吸入二氧化碳。

（62）以下食物是允许瑜伽士食用的：小麦，米，大麦，牛奶，酥油，糖果，黄油，蜂蜜，干姜，黄瓜，五种绿叶蔬菜，豇豆，以及干净的水。

黄油是纯正的黄油。 糖果是结晶的糖。 黄瓜是你能吃到的最好的食物之一。 你的西洋菠菜是提到的五种绿叶蔬菜之一。

（63）对于小象来说，甜味和混合了牛奶的食物是有益的。 这既有趣，又能提供营养。

这一点非常重要。 我们通过在早晨给参加萨达纳强化训练的学员提供它，来帮助他们进行呼吸练习。 它非常营养，而且完全不油腻。