Hatha Yoga Pradipika oleh Swami Vishnudevananda, Bab 1

■ Tujuan Hatha Yoga

Pengetahuan Hatha Yoga pertama kali diajarkan oleh Shiva kepada ayahnya, Parvati, Ibu Universal.

Tujuan Hatha Yoga adalah untuk memberikan pengetahuan tentang cara mengendalikan dua energi, "Ha" dan "Tha" (Prana dan Apana). Tanpa pengetahuan ini, sangat sulit untuk mencapai pengendalian pikiran, yang disebut Raja Yoga. Raja Yoga berhubungan dengan pikiran, sedangkan Hatha Yoga bekerja dengan Prana dan Apana. Bahkan jika asana adalah satu-satunya dari delapan langkah Hatha Yoga, banyak siswa keliru menganggap Hatha Yoga terutama sebagai asana. Selain itu, tidak ada perbedaan besar antara Hatha Yoga dan Raja Yoga. Tidak mungkin mencapai Raja Yoga tanpa latihan Hatha Yoga, dan sebaliknya. Hatha Yoga adalah metode praktis untuk mengendalikan pikiran melalui pengendalian Prana.

Perhatikan bagaimana daun pohon bergetar. Dengan melihat gerakan halus ini, kita dapat memperkirakan kecepatan angin, tetapi kita tidak dapat melihat angin itu sendiri. Demikian pula, kita tidak dapat melihat Prana atau Apana, atau gerakan pikiran dan pemikirannya. Menurut Raja Yoga, pikiran itu seperti danau, dan pemikiran adalah gelombang. Raja Yoga mengendalikan gelombang-gelombang ini, dan akhirnya menghentikannya. Dalam bahasa Sansekerta, ini disebut "Yoga Chitta Vritti Nirodha."

Menurut Patanjali, penulis [Raja] Yoga Sutras, ada 5 jenis Vrittis. Hanya salah satu dari kelima jenis ini yang sepenuhnya positif, yaitu ketika Sang Pengamat mengidentifikasi Diri (Atman) dengan Diri Sejati. Ini hanya mungkin ketika gelombang pikiran melambat. Kemudian, Sang Pengamat melihat Diri Sejati (Atman) dalam danau pikiran yang tenang. Namun, selama angin ada, kita melihat pohon bergerak, dan daunnya kadang-kadang tenang, kadang-kadang bergerak dengan hebat, tetapi selalu bergerak.

Hatha Yoga bertanya, "Bagaimana cara menghentikan gelombang-gelombang ini? Bagaimana Sang Pengamat melihat Diri?"

Sama seperti gelombang di danau yang disebabkan oleh angin di danau, gelombang pikiran juga disebabkan oleh Prana dan Apana. Kadang-kadang, energi ini bergerak sangat cepat, dan kadang-kadang bergerak lambat. Dan, tergantung pada sifat gerakan Prana/Apana, gelombang pikiran bisa sangat kuat atau sangat lambat. Kita menyebutnya masing-masing sebagai rajasic/tamasic.

Gelombang Tamasic menyebabkan rasa lelah dan kantuk. Oleh karena itu, inersia menjadi dominan. Keadaan pikiran yang tenang, atau keadaan pikiran yang aktif, adalah ketika pikiran berada dalam keadaan tidak aktif di mana ia tidak dapat melakukan apa pun. Hal ini tertanam seperti batu atau balok es. Gelombang Tamasic sangat tumpul dan membeku seperti es, sehingga permukaannya tampak tenang, tetapi pantulannya tidak terlihat. Tidak mungkin untuk melihat apa yang ada di dasar danau.

Gelombang Rajasic seperti langit yang berbadai. Di atas danau yang bergelombang, terbentuk gelombang yang terus-menerus menyatu ke permukaan pikiran yang kacau.

Namun, dalam keadaan Sattvic, gelombang menjadi tenang. Karena energi telah bergerak ke saluran tengah Sushumna, tidak ada pergerakan Prana atau Apana. Biasanya, ketika gelombang ini diproyeksikan, Prana/Apana bergerak melalui saluran tubuh kiri dan kanan, yaitu Ida dan Pingala. Hal ini dapat dibuktikan dengan memeriksa gelombang otak Anda.

Terkadang, belahan kanan menjadi lebih aktif, dan terkadang, belahan kiri menjadi lebih aktif. Gelombang dari belahan kiri terutama bersifat analitis, matematis, ilmiah, dan rasional. Secara umum, ini adalah gelombang yang paling sering digunakan dalam pikiran Barat. Oleh karena itu, Anda (di kota-kota Barat) menciptakan kota-kota yang indah, mobil, dan teknologi yang kompleks. Hal ini karena belahan kiri Anda lebih sering mendominasi belahan kanan Anda. Bahkan dalam agama Anda, sisi kiri yang analitis ditekankan. Ketika pendeta Kristen menjadi penyendiri, mereka sedang merenungkan, bukan bermeditasi, dan dalam agama Yahudi, pendekatan normal seorang Rabi terhadap agama bersifat analitis.

Gelombang yang berasal dari otak kanan bersifat filosofis, penyembahan, penuh kasih, dan damai, bahkan jika digunakan untuk tujuan kebiasaan atau emosional. Jika Anda mencintai seseorang dengan cara yang membuat Anda merasa memiliki, gelombang tersebut berada pada tingkat Tamasic yang sangat rendah.

Tujuan yoga adalah untuk mencegah salah satu belahan otak mendominasi yang lain, dan untuk menciptakan keadaan Sattvic. Itulah sebabnya Anda bermeditasi di tempat-tempat alami yang sederhana, seperti pepohonan yang bergoyang tertiup angin, atau kadang-kadang di tempat yang hampir tidak ada suara burung. Di ashram, bunga ditanam. Ini membantu menenangkan pikiran.

Latihan utama yoga adalah menggunakan otak kanan untuk mengendalikan sisi kiri otak. Ketika otak kiri aktif, Ida berfungsi, dan pernapasan bergerak melalui lubang hidung kanan. Ketika otak kanan berfungsi, lubang hidung kiri terbuka, dan Pingala berfungsi. Biasanya, ini bergantian setiap 1,5 hingga 2 jam. Namun, ketika energi tidak bergerak melalui Nadhi kiri atau kanan, ia akan melewati Sushumna, dan energi menjadi seimbang.

Lebih lanjut, persepsi waktu dan ruang disebabkan oleh gerakan ini pada gelombang prana antara saluran kanan dan saluran kiri. Samadhi dan tidur nyenyak memiliki beberapa kesamaan. Dalam tidur nyenyak, Anda tidak menyadari waktu dan ruang, karena "britti" (gelombang pikiran) ditekan. Mereka tidak berhenti seperti dalam samadhi. Anda mungkin mengatakan bahwa dalam tidur nyenyak, britti tampak membeku seperti es dalam penyimpanan dingin. Britti akan kembali, seperti matahari mencairkan es. Namun, dalam samadhi, tidak ada sama sekali britti. Biasanya, satu-satunya waktu yang kita alami dengan tenang adalah dalam keadaan inersia, yaitu saat tidur nyenyak, tetapi dalam samadhi, perubahan mental terputus. Dan keseimbangan antara otak kiri dan kanan tercapai. Untuk itu, kita melakukan pernapasan bergantian melalui lubang hidung, karena kita tidak dapat secara langsung memengaruhi otak itu sendiri.

■Raja Yoga dan Hatha Yoga

Raja Yoga berarti pengendalian gelombang pikiran, yang tidak mungkin tanpa Hatha Yoga. Svatmarama berbicara tentang aliran halus yang menghasilkan gelombang pikiran, bukan tentang asana atau pernapasan fisik.

Kata "Raja Yoga" dapat diterjemahkan sebagai pengendalian aliran pikiran. Orang yang tidak dapat mencapai Raja Yoga adalah orang yang tidak dapat mengendalikan pikirannya saat bermeditasi. Pikiran mereka terus muncul. Tujuan Raja Yoga adalah untuk menghentikan gelombang pikiran, tetapi jika itu tidak mungkin, maka berusahalah untuk mengendalikan prana. Untuk mengendalikan prana, Anda mengendalikan pernapasan fisik. Dengan cara ini, melalui hal-hal fisik, Anda mencapai prana yang lebih halus, dan kemudian ke tingkat pikiran yang lebih halus. Mereka semua saling berhubungan, sehingga satu memengaruhi yang lain.

Hatha Yoga adalah pendekatan ilmiah untuk mengendalikan aliran pikiran dengan menekan prana. Ini dicapai ketika gelombang menghilang. Pengamat melihat dirinya sendiri, dan pengamat dan yang diamati menjadi satu. Pengamat mengidentifikasi dirinya dengan dirinya sendiri. Dalam keadaan ini, tidak ada "vrittis" (gelombang pikiran). Ini seperti melihat cahaya terang matahari atau lampu sorot mobil yang mendekat. Setelah beberapa saat, Anda menjadi buta. Ketika vrittis ditenangkan sebagai hasil dari pranayama, itu disebut Raja Yoga. Itu adalah keadaan di mana pengamat melihat dirinya sendiri.

"Cahaya Hatha Vidya" adalah pengetahuan tentang Hatha Yoga.

Matsyendra, Goraksa, dan lainnya adalah ahli Hatha Vidya yang hebat. Yogisvatmarama memperoleh ilmu Hatha Yoga melalui anugerah dan berkah dari para leluhur yang hebat ini.

Ini adalah awal dari penjelasan tentang garis keturunan orang-orang yang menerima pengetahuan ini. Sesuai dengan tradisi, melalui anugerah dari Shiva. Yogimatsyendra adalah ikan yang menjadi manusia dan menerima Hatha Vidya dari Shiva. Pengetahuan tidak datang dari mana-mana. Itu seperti susu, hanya bisa didapatkan dari ambing sapi. Anda tidak bisa memeras telinga. Itu sama dengan seorang guru. Pengetahuan mungkin ada di mana-mana. Tetapi Anda tidak bisa memperoleh pengetahuan dari mana pun selain garis keturunan murid guru. Jadi, Siva, Gorakshanath, dan melalui anugerah mereka, akhirnya Svatmarama mempelajari Hatha Yoga, yang merupakan isi dari buku ini. Dalam bahasa Sansekerta, ini disebut "Guruparampara".

Shiva, Matsyendra, Sabara, Anandabhairava, Kaumanya, Mina, Goraksa, Byarpaksha, Bileshaya. Manthana, Bhairava Yogi, Siddhi, Buddha, Kanthadi, Korantaka, Surananda, Siddhapada, Carpati. Käneri, Pajyapada, Nityanatha, Niranjana, Kapali, Bindunatha, Käcandiśvara. Allama, Prabhudeva, Ghodacoli, Tintini, Bhanuki, Näradeva, Khanda, Kapalika.

Orang-orang yang disebutkan di atas adalah Siddha yang luar biasa dan penuh kasih dalam Hatha Yoga. Mereka berjalan di bumi, melampaui waktu, dengan kekuatan yang diperoleh melalui penguasaan Hatha Yoga.

Ada banyak guru besar Hatha Yoga. Hanya dengan mendengar nama mereka saja, rasanya seperti menerima berkah mereka. Daftar di atas adalah sebagian dari para guru Hatha Yoga yang telah mencapai Siddhi. Mereka tidak hanya memperoleh kekuatan, tetapi yang lebih penting, karena mereka memiliki Prana di Sushumna, mereka dapat mengembara melalui semua 14 tingkatan, melampaui waktu dan ruang. Kadang-kadang, jika Anda siap untuk itu, mereka datang ke tingkatan fisik untuk membantu umat manusia. Mereka bahkan dapat menjaga tubuh mereka tetap hidup dengan mengarahkan Prana ke Sushumna. Dengan menghentikan Ida dan Pingala dan mengaktifkan Sushumna, pembusukan tubuh fisik dapat dihentikan. Orang yang memiliki energi yang bergerak melalui Sushumna disebut Siddha. Bagi mereka, tidak ada siang atau malam, tidak ada kelahiran atau kematian.

Seperti yang disebutkan sebelumnya, Buddha ini bukanlah Buddha yang banyak orang kenal, melainkan seorang ahli Hatha Yoga.

(10) Hatha Yoga adalah tempat berlindung bagi semua orang yang menderita berbagai jenis rasa sakit. Hatha Yoga mendukung semua orang yang terlibat dalam praktik yoga yang berkelanjutan (seperti kota Troya), menopang seluruh bumi.

(11) Hatha yoga-vidya sangat dilindungi (disembunyikan) oleh yogi yang menginginkan kesempurnaan. Hanya efektif (menghasilkan siddhis) ketika dilindungi. Jika tidak dirahasiakan (tidak disembunyikan), maka akan menjadi tidak efektif.

Ini adalah peringatan untuk merahasiakan pengetahuan ini. Jangan mengungkapkannya kepada siapa pun. Ini tidak berarti apa-apa bagi siapa pun kecuali jika mereka siap. Ketika seorang siswa datang kepada seorang guru, guru akan menentukan apakah siswa tersebut siap. Selain itu, ini bukan untuk siaran oleh selebriti. Ini hanya untuk diri Anda sendiri. Karena praktik Anda tidak akan dipahami oleh orang lain, itu tidak boleh diungkapkan kepada siapa pun. Ini bukan untuk demonstrasi publik.

(12) Seorang praktisi Hatha Yoga harus tinggal sendirian di tempat kecil di negara yang makmur dan bebas masalah, yang dikelola oleh (raja yang) baik (secara dharma). Tempat di mana Hatha Yoga dipraktikkan sebaiknya berada di tempat yang aman dari batu, api, dan air, dalam jarak yang dapat ditembus panah.

Negara tersebut harus menjadi negara di mana orang-orang tidak menjadi pencuri atau pembunuh karena keserakahan. Lingkungan yang damai, bebas dari teroris, perampok, dan pencuri, diperlukan. Meskipun berjalan di kota-kota besar bisa berbahaya, biasanya daerah pedesaan lebih cocok. "Negara yang diperintah oleh raja yang bijaksana" berarti negara di mana raja mempraktikkan Dharma. Ada beberapa negara yang secara hukum melarang praktik semacam itu karena diperintah oleh seorang diktator. Saya tidak ingin menyebutkan nama negara-negara tersebut, tetapi di negara-negara tertentu, seseorang dapat ditangkap karena praktik ini. Kita harus memiliki kebebasan penuh untuk mengikuti praktik kita tanpa rasa takut akan kerusuhan.

Anda harus berada di tempat di mana makanan tersedia. Anda tidak dapat bermeditasi atau berlatih Hatha Yoga tanpa mengonsumsi makanan Sattvic seperti sayuran, buah-buahan, dan susu.

"Tempat yang aman dari batu, api, dan air": Ini adalah instruksi yang sangat bijaksana. Jarak panah (seberapa jauh panah dapat ditembak) mungkin sekitar 15-20 yard. Jangan menempatkan tenda atau tempat tinggal Anda dalam jarak 20 yard dari lereng yang berpotensi menyebabkan batu jatuh. Jangan tinggal di daerah yang rentan terhadap kebakaran hutan, gempa bumi, atau letusan gunung berapi. Jangan menempatkan tenda Anda di dekat rawa yang dapat menyebabkan serangga atau hama lainnya. Semua ini adalah pertimbangan kebersihan, dan tidak boleh dianggap remeh oleh mereka yang berusaha untuk mengikuti proses yoga yang sulit ini.

(13) Sifat dari tempat yoga (tempat di mana yoga dipraktikkan) dikatakan oleh orang yang telah berlatih dan menguasai Hatha Yoga sebagai berikut: Tidak boleh terlalu tinggi atau terlalu rendah, dan tidak boleh terlalu dalam. Harus bersih (tidak ada kotoran), bebas dari semua serangga, dan harus dilapisi dengan baik dengan kotoran sapi. Di bagian luar, terdapat ruang yang nyaman dengan tempat duduk. Semua ini harus dikelilingi oleh dinding luar.

(14) Seseorang harus tinggal di tempat tinggal yang nyaman, bebas dari kekhawatiran (pemikiran), dan berlatih yoga sesuai dengan ajaran gurunya (atau diajarkan oleh gurunya).

Guru yoga bukanlah pengasuh anak, dan dia tidak selalu mengawasi Anda. Anda hanya boleh memulai pranayama dengan bimbingan seorang ahli, jika tidak, Anda mungkin tidak tahu cara menggunakan diafragma dengan benar.

Hanya dengan mempelajari semua buku saja, Anda tidak akan mendapatkan hasil yang diinginkan. Anda harus berlatih. Banyak orang membaca Bhagavad Gita atau Ramayana, tetapi mereka tidak berlatih. Beberapa orang membaca Alkitab, dan kemudian langsung merokok. Tindakan seperti itu tidak akan membawa Anda ke mana pun. Latihan itu penting.

■Peringatan dalam Yoga

Siddhi (kekuatan mistis) hanya dapat diperoleh dari Dewa Shiva ketika Anda tidak berencana untuk menggunakan kekuatan tersebut. Pada saat itu, mereka akan datang kepada Anda secara otomatis. Siddhi dan pengetahuan hanya diberikan kepada mereka yang berdedikasi pada Diri yang Lebih Tinggi, bukan kepada ego atau tubuh. Tuhan dan Guru adalah satu, oleh karena itu, pengabdian kepada Guru diperlukan. Tuhan tidak akan datang membantu Anda secara langsung. Dia akan muncul melalui guru Anda. Hubungan guru-murid bergantung pada sifat guru. Mungkin ada guru yang hanya memberi Anda pelajaran selama satu hari. Guru Gurudev Sivananda hanya tinggal selama satu jam, karena Sivananda sudah berlatih dalam kehidupan sebelumnya. Dia menjadi seorang guru besar setelah sedikit latihan. Beberapa tahun kemudian, ketika dia menyentuh saya, semua pengetahuan masa lalu saya muncul, dan dia menjadikan saya seorang instruktur Hatha Yoga. Guru tidak duduk bersama saya, tetapi mengajari saya semua ini dengan menyentuh saya. Saya telah berlatih dari Sadhana Tattva-nya sebelumnya, tetapi kehadiran-Nya diperlukan untuk memulihkan ingatan masa lalu itu.

Dari pengalaman hidup sebelumnya, Samaskara (kesan yang halus) dapat dipanggil kembali dengan bantuan seorang guru. Anda tidak hanya dilahirkan dalam keadaan tidak tahu atau buta. Guru akan membuka Samaskara, baik dengan menyentuh Anda atau dengan sesuatu yang seperti aroma guru. Di zaman kuno, ini adalah cara paling umum bagi seorang guru untuk mengajar.

Guru itu sendiri pasti telah menjalani pelatihan ini, dan dilatih untuk menerapkan metode tersebut kepada Anda. Dia mengamati kemajuan Anda, sehingga dia tahu berapa banyak yang perlu dia berikan kepada Anda. Dia mungkin perlu meresepkan sejumlah kecil Japa, seperti seorang dokter, untuk membantu mengurangi sifat Rajas yang berlebihan.

(15) Yoga dapat dirusak oleh enam penyebab: makan berlebihan, kelelahan yang berlebihan, berbicara terlalu banyak, observasi yang tidak tepat (Niyama), berhubungan dengan orang-orang yang tidak tepat, dan perasaan yang tidak stabil.

Ini adalah peringatan. Beberapa hal tidak akan membawa Anda menuju kesuksesan. Mereka tidak akan membawa Anda menuju tujuan Anda. Ketika Anda berlatih Asana dan Pranayama yang intens, Anda tidak dapat bekerja selama 10 jam. Kurangi saja. Mandi dingin mungkin baik pada waktu tertentu, tetapi tidak baik saat Anda sedang melakukan Pranayama yang intens. Itu akan menghancurkan saraf Anda. Pada saat seperti itu, hanya mandi air hangat yang diperbolehkan. Selain itu, jangan duduk di dekat api. Jangan makan terlalu banyak makanan sehingga Anda menjadi terlalu berat selama Sadhana yang intens ini. Jangan berpuasa lebih dari 4 jam sekaligus, karena tubuh Anda akan menjadi lemah. Anda membutuhkan makanan yang seimbang dan moderat. Jangan berlebihan. Selain itu, jangan makan sebelum tidur di malam hari, karena Anda tidak akan dapat melakukan Pranayama yang ekstrem dengan benar di pagi hari.

■ Enam Kualitas yang Memelihara Yoga

(16) Yoga dipelihara oleh enam kualitas: antusiasme, kesimpulan yang pasti, keberanian, pengetahuan yang benar, ketegasan, dan melepaskan (berhenti berhubungan) dengan orang-orang yang tidak tepat.

"Pengetahuan yang benar" adalah pengetahuan bahwa, setidaknya secara teoritis, Anda adalah Diri (Self), bukan tubuh.

[Tidak menyakiti, berbicara kebenaran, tidak mengambil barang orang lain, menjaga pengendalian diri, mempraktikkan kesabaran dan ketabahan, memberikan kasih sayang kepada semua orang, berjalan dengan jujur, makan secukupnya, dan membersihkan diri - ini adalah yang membentuk Yama.]

"Dengan tegak" berarti mempraktikkan kebenaran, baik dalam pikiran, perkataan, maupun tindakan. Menjaga pengendalian diri (brahmacharya yang sempurna) sangat penting dalam menjalankan sadhana intensif yang tertulis dalam buku ini. Hanya pada saat itulah Anda akan berhasil. Hal ini akan dijelaskan lebih lanjut di bab berikutnya. "Penyayang" berarti ahimsa (tanpa kekerasan).

[Tapas (asketisme), kegembiraan, keyakinan kepada Tuhan [astikya], memberi, pemujaan ilahi, mendengarkan penjelasan dari ajaran Vedanta, ketidakjujuran, pikiran yang sehat, japa (mengulang doa), dan vratas (kepatuhan pada sumpah) - inilah yang membentuk dua yama menurut para ahli yoga.

■Asana (postur) dalam Hatha Yoga

Dari Hatha Yoga Pradipika oleh Swami Vishnudevananda, Bab 1

(17) Sekarang, saya akan membahas tentang asana (postur), yang merupakan tahap pertama dari Hatha Yoga. Asana menstabilkan tubuh dan pikiran, membuat seseorang sehat, dan meringankan anggota tubuh.

Sekarang, Anda mengerti bahwa asana bukanlah segalanya dalam Hatha Yoga. Itu hanyalah tahap pertama.

(18) Saya akan menyebutkan beberapa asana yang disebutkan oleh yogi dan bijak (muni) seperti Vasistha dan Matsyendra.

(19) Anda harus duduk tegak di tempat yang datar, dengan kedua telapak kaki terpasang erat di antara paha dan bagian bawah kaki. Ini dikenal sebagai Svastika (asana).

Ini adalah salah satu postur meditasi. Tekuk kaki kanan, bawa kaki ke arah tubuh. Lakukan hal yang sama dengan kaki kiri, letakkan di atas kaki kanan. Kemudian, letakkan jari kaki kiri di antara betis kanan dan paha kanan.

(20) Letakkan pergelangan kaki kanan di samping bokong kiri, dan pergelangan kaki kiri di samping bokong kanan. Ini disebut Gomukhasana karena mirip dengan wajah sapi.

(21) Letakkan kaki kanan di paha kiri, dan kaki kiri di paha kanan. Ini adalah Virasana.

Ini adalah posisi lotus.

(22) Tekan anus (lubang pantat) dengan kuat dan duduklah dengan hati-hati. Yogi menyebutnya Kurmasana (mirip dengan kura-kura).
Kami menyebutnya Siddhasana. Di atas adalah postur duduk dasar.

(23) Setelah masuk ke Padmasana, masukkan tangan di antara paha dan betis. Tekan tangan dengan kuat ke tanah dan angkat tubuh. Ini adalah Kuktasana (mirip dengan ayam).

(24) Dengan posisi Kuktasana, lingkarkan lengan Anda di leher Anda dan angkat tubuh Anda seperti kura-kura. Ini disebut Uttana Kürmasana.

(25) Pegang kedua jari kaki dengan tangan Anda, rentangkan satu lengan, dan arahkan lengan lainnya ke telinga Anda seperti busur. Ini disebut Dhanurasana.

(26) Letakkan kaki kanan di pangkal paha kiri, dan kaki kiri di bagian luar lutut kanan. Pegang kaki kiri dengan tangan kanan dan kaki kanan dengan tangan kanan, lalu putar kepala Anda sepenuhnya ke kiri. Ini adalah Matsyendrasana.

(27) Matsyendrasana menghancurkan banyak penyakit parah dan merupakan senjata yang membakar api di perut (jatharagni). Ini mencapai pengembangan Kundalini, dan ketika dipraktikkan secara teratur, menstabilkan bulan.

(28) Rentangkan kedua kaki, pegang jari kaki dengan tangan Anda, dan letakkan dahi Anda di atas lutut Anda. Ini adalah Paścimatanasana (atau Paścimotthanasana).

(29) Paścimatanasana yang penting ini, mengalirkan napas ke arah yang berlawanan (dari susumna), menyebabkan api di dalam perut. Ini menyebabkan penipisan pinggang (perut) dan menghilangkan semua penyakit yang menyiksa manusia.

(30) Tanamkan tangan Anda dengan kuat di tanah, dukung tubuh Anda di atas siku Anda, dan tekan sisi pinggang Anda. Kaki Anda harus kaku dan lurus, dan terangkat setinggi kepala Anda. Ini adalah Mayurasana.

(31) Mayürasana menyembuhkan semua penyakit pada perut, tangan, dan limpa. Ini sepenuhnya mencerna makanan yang dikonsumsi secara berlebihan, mengaktifkan api internal (api di dalam perut), dan bahkan mencerna makanan seperti Halahala (racun).

(32) Berbaring rata di tanah dengan punggung seperti mayat adalah Shavasana. Postur ini menghilangkan kelelahan (yang disebabkan oleh postur lainnya) dan menginduksi kedamaian mental.

(33) Dewa Shiva menjelaskan 84 postur. Saya akan menjelaskan empat yang paling penting di antaranya.

(34) Itu adalah Siddha, Padma, Simha, dan Baddha. Di antara ini, Siddhasana adalah yang paling nyaman dan unggul.

(35) Tekan perineum dengan tumit, dan letakkan tumit lainnya di atas tulang kemaluan. Kencangkan dada Anda. Pertahankan punggung tetap lurus sambil mengendalikan organ Anda, dan fokuskan pandangan Anda pada titik di antara alis. Ini disebut Siddhasana. Postur ini menghilangkan semua rintangan dari jalan menuju Moksha (pembebasan).

(36) Letakkan tumit kanan di atas tulang kemaluan, dan letakkan tumit kiri di atas tumit kanan. Ini juga disebut Siddhasana.

Ini sangat disukai oleh beberapa yogi.

(37) Ini disebut Siddhasana. Yang lain menyebutnya Vajrasana. Itu juga disebut Muktasana atau Guptasana.

(38) Menurut Siddha, di antara niyama, ahimsa adalah yang paling penting, di antara yama, makan yang moderat adalah yang paling penting, dan di antara asana, Siddhasana adalah yang paling penting.

(39) Dari 84 asana, Siddhasana harus selalu dipraktikkan. Ini membersihkan 72.000 nadi.

(40) Jika seorang yogi secara teratur duduk dalam Siddhasana selama 12 tahun, makan dengan moderat, dan terus-menerus merenungkan Atman-nya, maka dia akan mencapai kesempurnaan dalam yoga.

(41) Ketika Siddhasana dikuasai, dan napas ditahan dengan hati-hati melalui latihan Kevala Kumbhaka, Unmani (di antara alis?), sebuah keadaan kesadaran, muncul tanpa usaha.

(42) Ketika Siddhasana dikuasai, tiga bandha secara alami mengikuti tanpa usaha.

(43) Tidak ada asana yang sebanding dengan Siddhasana, tidak ada Kumbhaka (Kumbhaka otomatis) yang sebanding dengan Kevala, tidak ada mudra (mudra menempelkan lidah di bagian belakang tenggorokan) yang sebanding dengan Khecari, dan tidak ada Laya (penyerapan pikiran) yang sebanding dengan Nada. (Itu adalah yang terbaik.)

(44) Letakkan tumit kanan di pangkal paha kiri, dan letakkan tumit kiri di pangkal paha kanan. Silangkan tangan di belakang, pegang jari kaki (tangan kanan untuk kaki kanan, tangan kiri untuk kaki kiri). Letakkan dagu dengan kuat di dada, dan fokuskan ujung hidung. Ini disebut Padmasana. Ini menghancurkan semua penyakit.

(45 dan 46) Versi lain dari Padmasana: Letakkan kaki dengan kuat di paha yang berlawanan (tempelkan kaki), letakkan tangan di antara paha (telapak tangan menghadap ke atas). Arahkan mata ke ujung hidung, dan letakkan lidah di atas akar gigi depan. Letakkan dagu di dada, dan perlahan tarik napas.

(47) Ini adalah Padmasana yang menghancurkan semua penyakit. Ini tidak dapat dicapai oleh orang biasa. Hanya beberapa orang yang cerdas dan berani yang dapat mencapainya.

(48) Setelah melakukan Padmasana, letakkan telapak tangan, kencangkan dada ke dada, lakukan meditasi, dan sering kontraksikan anus untuk mengangkat langit-langit mulut atas. Dengan kontraksi tenggorokan yang serupa, prana didorong ke bawah. Dengan cara ini, seorang yogi memperoleh pengetahuan yang tak tertandingi melalui berkah Sakti (Kundalini) yang dipicu oleh proses ini.

(49) Jika seorang yogi duduk dalam posisi Padmasana dan mengendalikan napas yang masuk melalui nadi ke arah bawah, maka yogi tersebut akan terbebaskan. Ini tidak diragukan lagi.

(50-52) Sekarang, mari kita bahas tentang Simhasana: Letakkan pergelangan kaki di perineum – letakkan pergelangan kaki kanan di sisi kiri perineum, dan letakkan pergelangan kaki kiri di sisi kanan perineum. Letakkan telapak tangan di atas lutut, rentangkan jari, arahkan mata ke ujung hidung, buka mulut, dan fokuskan pikiran. Ini adalah Simhasana, yang sangat dihormati oleh para yogi tingkat tinggi. Postur yang sangat unggul ini mempromosikan tiga bandha.

Ini adalah hal yang utama. Setelah melakukan postur, sekarang Anda harus membersihkan nadi dan saraf. Ini seperti yang diinstruksikan pada bab kedua.

(53-56) Ini adalah Badrasana: Letakkan pergelangan kaki di kedua sisi perineum. Kanan di kiri, kiri di kanan. Kemudian, pegang kaki dengan erat menggunakan tangan di setiap sisinya. Postur ini menghancurkan semua penyakit. Ini juga disebut Goraksásana oleh Siddha dan yogi. Seorang yogi yang tidak merasakan sakit atau kelelahan saat melakukan postur-postur ini harus melakukan pembersihan nadi, mudra, pengendalian napas, dan sebagainya.

Oleh karena itu, setelah pranayama, kita memasuki meditasi. Di sini, bentuknya adalah memfokuskan diri pada suara internal. Ini akan dijelaskan nanti.

Selanjutnya (dalam kursus Hatha Yoga), kita melakukan postur, pranayama, kumbhaka, mudra, dan sebagainya, kemudian memfokuskan diri pada nada (nada Anahata yang berasal dari chakra Anahata atau pleksus solar).

(64) Bahkan seseorang yang malas dan mudah menyerah pun akan mencapai kesempurnaan melalui latihan postur yoga yang tekun. Bahkan jika mereka masih muda atau sudah tua, atau jika mereka sakit dan lemah.

Orang muda, orang tua, bahkan mereka yang sakit atau lemah, siapa pun yang dapat mengendalikan prana dapat berhasil.

(65) Siddhi hanya dapat diperoleh melalui upaya yang tekun dan tanpa henti dari seorang yogi. Siddhi seorang yogi tidak dapat dicapai hanya dengan membaca teks. Bagaimana mungkin seseorang menjadi sempurna jika mereka tidak melakukannya?

(66) Hanya mengenakan pakaian (atau perlengkapan) seorang yogi tidak akan membuat Anda menjadi Siddha. Hanya dengan berbicara tentang hal itu saja, Anda tidak akan mendapatkannya. Latihan yoga adalah yang membuat seorang yogi menjadi sempurna. Ini tidak diragukan lagi.

Hanya dengan mengenakan pakaian oranye dan menumbuhkan janggut, Anda tetaplah orang yang sama di bawahnya.

Atau berbicara tentang hal itu juga sama. Latihan yang tekun adalah kunci keberhasilan. Tidak ada keraguan tentang hal ini.

(67) Asana, kumbhaka, dan mudra dalam Hatha Yoga harus dilakukan dengan sangat hati-hati sampai mencapai Raja Yoga.

Dengan demikian, bab pertama yang berjudul Asanavidhikathanam dari Hatha Yoga Pradipika, yang ditulis oleh permata yang cemerlang, Svätmārama Yogindra, putra Sahajānanda, berakhir.

Ini harus dipraktikkan sampai pikiran sangat stabil dan prana masuk ke dalam Sushumna. Sampai saat itu, latihan harus terus dilakukan. Lakukan saja latihan tersebut. Jangan terus mencari hasil. Pada akhirnya, itu akan datang dari latihan dan praktik. Sama seperti mengangkat beban setiap hari secara bertahap membangun otot. Ini juga sama.

■ Makanan bagi Yogi

(57) Seorang brahmacari (penganut agama Brahmana) yang makan dengan moderat, berdedikasi pada yoga, dan memiliki watak yang baik, akan menjadi Siddha dalam satu tahun. Tidak perlu meragukan hal ini.

Untuk mencapai hal ini, semua hal ini harus dipraktikkan dengan benar.

(58) Untuk menyenangkan Dewa Shiva, sisakan seperempat dari perut, dan makan makanan yang lezat, menyegarkan, dan manis dalam jumlah sedang.

(59) Makanan berikut dilarang bagi seorang Yogi: makanan pedas, asam, pahit, dan panas, buah mirobalan (tanaman tropis), daun binlong nuts (tanaman tropis) dan bindel (tanaman tropis), bubur asam, minyak wijen atau mustard, anggur, ikan, daging kambing dan hewan lainnya, produk susu, buttermilk, buah tin, kue minyak, asafoetida, dan bawang putih.

Makanan ini harus dihindari dalam kursus pranayama yang intensif.

(60) Hindari makanan yang tidak sehat berikut: makanan yang sudah tua dan dipanaskan kembali, makanan yang sangat kering, makanan yang sangat asam. Juga, hindari makanan yang sangat sulit dicerna dan mengandung terlalu banyak sayuran.

Makanan yang sudah dimasak tidak boleh dipanaskan kembali karena akan menghilangkan semua energinya. Aturan ini sangat buruk karena di India tidak ada lemari es, dan orang-orang meninggalkan makanan dari satu waktu makan ke waktu makan berikutnya dan kemudian memanaskannya kembali. Ini akan menyebabkan masalah pencernaan.

(61) Ini adalah perkataan Goraksa: Seorang Yogi harus menghindari: berada di dekat api, bertemu dengan wanita, melakukan perjalanan jauh, mandi di pagi hari, berpuasa, dan melakukan pekerjaan fisik yang berat.

Berada di dekat api akan menyebabkan menghirup karbon dioksida.

(62) Makanan berikut diperbolehkan bagi seorang Yogi: gandum, beras, barley, susu, ghee, permen gula, mentega, madu, jahe kering, mentimun, lima jenis sayuran hijau, kacang hijau, dan air bersih yang baik.

Ghee adalah mentega murni. Permen gula adalah gula yang telah dikristalkan. Mentimun adalah salah satu makanan terbaik yang bisa Anda konsumsi. Bayam Barat Anda adalah salah satu dari lima jenis sayuran berdaun yang disebutkan.

(63) Untuk Yogi, makanan manis yang dicampur dengan susu sangat bermanfaat. Ini akan menyenangkan sekaligus memberikan nutrisi.

Ini sangat penting. Kami membantu para peserta pelatihan yang sedang menjalani pelatihan Sadhana Intensif dengan memberikan ini kepada mereka di pagi hari untuk membantu pernapasan. Ini sangat bergizi dan sama sekali tidak berat.