تھوڑی دیر پہلے تک، ہم نے طویل عرصے تک ایک ہی چیز کو ناک کی جڑ کے حوالے سے کیا، لیکن ناک کی جڑ کے لیے، مراقبے کی ابتدا میں تھوڑا سا کھولنے سے توانائی زیادہ آسانی سے گزرتی ہے، اس لیے ہم اب بھی اسے جاری رکھے ہوئے ہیں، لیکن ناک کی جڑ کے حوالے سے، اب اتنا وقت نہیں لگتا، اس لیے اب توجہ پیشانی کی جانب منتقل ہو رہی ہے۔

پہلے، پیشانی میں توانائی داخل کرتے وقت، ناک کی جڑ جیسے کہ چہرے کے سامنے سے آنے والے راستے اور سر کے وسط سے آنے والے راستے موجود تھے، لیکن سب سے پہلے، سر کے مرکز سے گزرنے والے راستے کے حوالے سے، اس کے لیے توانائی کو پہلے سر تک پہنچانے کی ضرورت ہوتی ہے، اور اس کے لیے، سر کے اوپری حصے میں واقع ساہاسرارا یا جسم کے مرکزی محور سے شروع ہو کر، گردن اور پیٹھ کے ذریعے اور سر کے مرکز سے توانائی کو اوپر لانا ضروری ہے، اس لیے کہ یہ راستہ کچھ حد تک کھلا ہے، لیکن سر کے مرکز سے توانائی کا گزر اتنا مکمل نہیں ہے، اس لیے پیشانی تک سر کے مرکز سے توانائی داخل کرنا اتنا مؤثر نہیں ہو پاتا تھا۔ پہلے، اس کے علاوہ، ہم ناک کی جڑ کو کمزور کرنے کے بعد، کچھ توانائی کو پیشانی تک داخل کرنے کے لیے، دو راستوں کا استعمال کرتے تھے۔

بنیادی طور پر، یہ چیز نہیں بدلی ہے، لیکن جب ناک کی جڑ کچھ حد تک کمزور ہو جاتی ہے اور توانائی گزرتی ہے، تو اس کی صورت حال بدل گئی ہے۔

ناک کی جڑ کے آس پاس، دائیں اور بائیں توانائی کے راستے، جو کہ یوگا میں اِدا اور پِنگالا کہلاتے ہیں، جسم سے گزرتے ہیں، اس لیے پہلے ہم نے ان راستوں کو ناک کی جڑ تک پہنچایا تھا، لیکن پہلے ایسا لگتا تھا کہ اِدا اور پِنگالا ناک کی جڑ پر رک جاتے ہیں اور کچھ حد تک گزرتے ہیں، لیکن اس کے بعد وہ پھیل جاتے ہیں۔

اسی بنیادی چیز کو برقرار رکھتے ہوئے، اس لیے کہ ناک کی جڑ سے توانائی کچھ حد تک گزرنا شروع ہو گئی ہے، ایسا لگتا ہے کہ اِدا اور پِنگالا ناک کی جڑ پر نہیں رکتے ہیں، بلکہ ناک کی جڑ سے گزر کر، بغیر پھیلے، پیشانی تک ایک مضبوط راستے کے طور پر پہنچتے ہیں۔ اس راستے کا بنیادی حصہ آنکھ کے گوشے میں ہے، جہاں سے، آنکھ کے گوشے سے شروع ہو کر، ناک کی جڑ کے تھوڑے سے باہر سے گزر کر، گال اور گردن تک، دائیں اور بائیں، اِدا اور پِنگالا کے راستے موجود ہیں، خاص طور پر، آنکھ کے گوشے میں ایک وقفہ موجود ہے، اس لیے مراقبے میں، ہم آنکھ کے گوشے کو مرکز کے طور پر لیتے ہیں اور اِدا اور پِنگالا کے راستوں کے ذریعے توانائی داخل کرتے ہیں۔

اس طرح، آنکھ کے گوشے سے گزر کر پیشانی میں داخل ہونے والی توانائی بڑھتی ہے، اور ہم پیشانی کو مزید کمزور ہوتے ہوئے محسوس کرتے ہیں۔ مزید برآں، ہم پیشانی کے علاوہ، اس کے قریب، ناک کی جڑ کے علاقے کو بھی بہت کمزور ہوتے ہوئے محسوس کرتے ہیں۔ پہلے ناک کی جڑ مرکز تھا، لیکن اب آنکھ کا گوشہ مرکز ہے۔

اس وقت، موجودہ حالت یہی ہے، لیکن مستقبل میں، توقع ہے کہ یہ مزید نرم ہو جائے گا اور سر کے مرکز، اڈجنا کے ساتھ یکجا ہو کر فعال ہو جائے گا۔

ہمیشہ کی طرح، میں نے مراقبہ کیا اور اپنی ناک کی جڑ اور فرج پر توانائی کو प्रवाहित کیا، لیکن آج، پچھلے دنوں کے مقابلے میں، میرے فرج میں حرکت کم تھی، اور مجھے سر پر دباؤ بڑھنے کا احساس ہوا۔ عام طور پر، یہاں سے میرے فرج میں نرمی اور حرکت شروع ہوتی ہے، لیکن آج، فرج کے بجائے، میرے سر کے پچھلے حصے کے اوپر والے حصے میں ایک طرح کا پھولنا محسوس ہوا، اور میں نے محسوس کیا کہ یہ پھولنا آہستہ آہستہ سر کے پچھلے حصے کے اوپر والے حصے میں "چھوٹی سی چوٹی" کی طرح اوپر جا رہا ہے۔

یہ پھولنا، بالکل اسی طرح جیسے کوئی سخت ہوائی بلون میں ہوا بھری جا رہی ہو اور وہ کھلنے میں ناکام ہو رہا ہو، اس طرح محسوس ہوا، حالانکہ میرے سر کے پچھلے حصے کا آدھا حصہ پہلے سے ہی کچھ حد تک توانائی سے بھرا ہوا تھا، لیکن مجھے ایسا لگتا تھا کہ اس میں کوئی پھولنا یا حرکت نہیں تھی۔ اس میں توانائی کی حرکت کے علاوہ، ایک طرح کا پھولنا بھی محسوس ہو رہا تھا، جو اس سے مختلف تھا۔

اور یہ احساس پہلے تو صرف میرے سر کے پچھلے حصے کے آدھے حصے کے نیچے تک تھا، جو کہ میرے سر کو اوپر سے چار حصوں میں تقسیم کرنے پر دوسرا حصہ تھا، اور مجھے محسوس ہوا کہ اس کے چاروں حصوں میں سے ایک حصہ پھول رہا ہے۔ لیکن پھر، اس توانائی کا پھیلاؤ اوپر کے چاروں حصوں تک بڑھ گیا، یا ایسا لگتا تھا کہ چاروں حصوں میں سے دو حصے بن گئے ہیں۔ ابھی تک چاروں حصوں میں سے دو حصے نہیں بنے ہیں، لیکن مجھے محسوس ہو رہا ہے کہ جو پہلے چاروں حصوں میں سے صرف ایک حصہ تھا، وہ اب 1.2 اور 1.4 تک اپنا رقبہ بڑھا رہا ہے۔

اور اس توانائی کے بڑھنے کے ساتھ ہی، میری شعور بھی اوپر کی طرف بڑھ رہی ہے۔

شعور کے علاوہ، میرے سر کے اوپر والے حصے میں بھی توانائی داخل ہو رہی ہے، جو پہلے سے ہی سخت تھا، اور ایسا لگتا ہے کہ جلد ہی میرے سر کا اوپر والا حصہ بھی پھول جائے گا۔

میرے سر کے اوپر والے حصے میں بھی توانائی داخل ہونا آسان ہو رہا ہے، اور مجھے اوپر کی طرف جانے کا احساس پہلے سے زیادہ مضبوط ہو رہا ہے، اور مجھے لگتا ہے کہ میرے سر کے پچھلے حصے کے پھولنے والی توانائی کی وجہ سے، میرے سر کے اوپر والے حصے میں بھی توانائی زیادہ آسانی سے داخل ہو رہی ہے۔

یہ راستہ پہلے سے موجود تھا، لیکن جو چیزیں پہلے عارضی طور پر ظاہر ہوتی تھیں، اب وہ کافی حد تک روزانہ اور مسلسل ظاہر ہونے لگی ہیں۔

اس تبدیلی کا وقت وہ تھا جب میں یا تو مراقبہ کر رہا تھا یا نیند سے جاگ رہا تھا، اور اچانک میرے چہرے کے سامنے کچھ ایسی "لائنیں" کی طرح کی توانائی ظاہر ہونے لگی، اور ایسا لگتا ہے کہ میرے چہرے کے سامنے توانائی کا بہاؤ زیادہ آسان ہو گیا ہے۔ اب بھی میرے چہرے کے سامنے کچھ مسائل ہیں اور ایسا لگتا ہے کہ ابھی بہت کچھ باقی ہے، لیکن یہ پہلے سے زیادہ توانائی کے بہاؤ کا احساس ہے۔

مُنہ کے باہر سے، گال کے ذریعے، آنکھ کی طرف جانے والی لائیں (دونوں اطراف)
چہرے سے، منہ کے ذریعے، ناک کی طرف جانے والی لائیں
* آنکھ کے کونے سے، ناک یا گال کی طرف سے، ٹیڑھے طریقے سے، سر کی طرف جانے والی لائیں

یہ سب مل کر میرے چہرے کے سامنے کی سطح کو فعال کر رہے ہیں، اور یہی وجہ ہے کہ میں اب ان کو روزانہ محسوس کرتا ہوں۔

پہلے، اگر ایسی کوئی چیز موجود ہوتی تھی، تو وہ بنیادی طور پر "جلد کے اندر" محسوس ہوتی تھی، لیکن اب، نہ صرف روزانہ، بلکہ "جلد سے تھوڑا دور" تک کی جگہ بھی ہلکی ہلکی فعال ہو رہی ہے، اور مجھے یہ احساس جلد اور اس کے اندر کی سطح پر ہوتا ہے۔

متھالی جلد کی سطح پر، ایسا محسوس ہوا کہ "آورا" تک نہیں پہنچ رہا تھا، لیکن اچانک یہ آورا اندر داخل ہو گیا اور دونوں آنکھوں کے اوپر، متھا کے دونوں جانب، جلد سے تھوڑا اوپر تک پھیل گیا۔

کچھ وقت پہلے، یہ آورا صرف آنکھ کے نیچے تک پھیلا ہوا تھا اور آنکھ کے اوپر تک نہیں پہنچا تھا، لیکن اب یہ آنکھ کے اوپر بھی پھیل چکا ہے۔

کبھی کبھار ایسا ہوتا ہے، اور اچانک اس وجہ سے میں خراب محسوس کرتا ہوں۔

کہا جاتا ہے کہ پہلے لوگ اس چیز کو "شیطان کا آنا" کہتے تھے۔ مجھے یاد ہے کہ یہ بات شاید سینٹ ایگناٹیس آف لویولا کی سوانح عمری یا کسی اور کتاب میں پڑھی تھی، یا شاید نہیں۔

خاص طور پر حال ہی میں مجھے لگتا ہے کہ میں اس وجہ سے خراب کیوں محسوس کرتا ہوں، کیونکہ میرے چہرے کے سامنے والے حصے کی توانائی کا راستہ (جسے یوگا میں "ناڈی" کہتے ہیں) اس وجہ سے مسدود ہو جاتا ہے۔ جب میں کسی کیڑے کو مسترد کرتا ہوں، تو اچانک میرے چہرے کے سامنے والے حصے میں کشیدگی پیدا ہو جاتی ہے، اور کیڑے کو مسترد کرنے کی وجہ سے سانس بھی متاثر ہوتی ہے، اور توانائی غیر مستحکم ہو جاتی ہے، جس کے نتیجے میں میں خراب محسوس کرتا ہوں۔

اس کے بعد، میں نے کچھ دیر کے لیے مراقبہ کیا یا رات کو سویا، اور اگلے دن میں کافی حد تک بہتر ہو گیا، لیکن کیڑا داخل ہونے سے پہلے کی حالت کے مقابلے میں، میرے چہرے کی توانائی کا راستہ اب بھی کچھ مسدود محسوس ہوتا ہے۔

آنکھ میں کیڑا جانا ایک عام چیز ہے، اس لیے اس موقع پر کیا کرنا چاہیے، اس کے بارے میں میں سوچتا ہوں کہ توانائی کے بہاؤ کو روکنے سے بچنا چاہیے۔ لیکن، یہ ایک اچانک واقعہ ہوتا ہے، اس لیے میں اچانک ردعمل ظاہر کرتا ہوں اور توانائی کا بہاؤ خراب ہو جاتا ہے، جو کہ روزمرہ کی تربیت کا ایک حصہ ہے، اور یہ بھی دیکھنا ہے کہ میں اپنی روزمرہ کی زندگی کو کتنی حد تک "ماインド فل" طریقے سے گزارنے میں کامیاب ہوں۔

اور (یوگا کے لحاظ سے) "پراانا" کا بہاؤ بھی بہتر ہو گیا۔ اگرچہ پہلے سے ہی دل کی جگہ پر "آورا" فعال تھا، لیکن جسم کے قریب، خاص طور پر "تھائمس" کے علاقے میں، جو کہ ہڈیوں کے قریب ہے، وہاں کچھ کھل گیا اور حرکت شروع ہوئی۔

یہ واقعہ اس وقت پیش آیا جب میں تقریباً کئی مہینوں کے بعد، ہاتھوں کو ملا کر تقریباً ایک گھنٹہ تک دعا کر رہا تھا تاکہ پورے جسم کے "آورا" کو فعال کیا جا سکے۔ تقریباً 50 منٹ گزرنے کے بعد، اچانک "تھائمس" کھل گیا اور سینے کے حصے میں ہڈیوں کے درمیان ایک چھوٹا سا خلا محسوس ہوا۔

یہ "آورا" میں تبدیلی کی بجائے جسم کے قریب ہونے والے حصے میں تبدیلی تھی، لیکن اس کے باوجود، جسم اور "آورا" کے درمیان ایک گہرا تعلق ہوتا ہے، لہذا جسم میں نرمی آنے کے نتیجے میں "آورا" بھی زیادہ لچکدار ہو گیا۔

یہ ایک تدریجی عمل ہے، کچھ عرصہ پہلے یہاں کچھ لکیریں تھیں، لیکن آہستہ آہستہ یہ لکیریں موٹی ہوتی گئیں اور منسلک ہو گئیں، اور مجھے لگتا ہے کہ اس توانائی کا راستہ، جو کہ کسی نہر کی طرح ہے، ایک سطح یا ایک بڑی ندی میں تبدیل ہو رہا ہے۔ ابھی بھی میرے سر کے گردے کے حصے میں کچھ حصہ مکمل طور پر نہیں پھیلا ہے، لیکن میرے سر کے گردے کا حصہ کافی حد تک پھیل چکا ہے، اور مجھے لگتا ہے کہ توانائی یہاں سے گزرنا آسان ہو رہی ہے۔

اب تک، دو پہاڑ تھے جو سر کے اوپر، سر کے اوپری حصے کے بائیں اور دائیں جانب موجود تھے، اور بائیں اور دائیں کی توازن بھی درست نہیں تھی۔

اس کے بعد، اچانک اس کے درمیان حصہ جوڑنے والا ایک بلک پیدا ہوا، اور ایسا لگا جیسے بائیں اور دائیں حصے جوڑ کر ایک ہو گئے تھے، اور پھر اس سے ہی ایک اور "آورا" کا پہاڑ نمودار ہوا، اور سر کا وسطی حصہ، جو بالکل وسط نہیں تھا، بلکہ تھوڑا آگے کی جانب، تھوڑا سا پھولا ہوا ہو گیا۔

یہ تو ہے، لیکن مجھے ایسا محسوس نہیں ہو رہا کہ یہ مکمل طور پر درست ہے، لیکن پہلے، سر کے بائیں اور دائیں حصے الگ الگ، گول شکلوں میں تھے، جن کا سائز بھی مختلف تھا اور جو فعال تھے، لیکن اچانک وہ درمیان سے جوڑ کر ایک ہو گئے اور فعال ہو گئے۔ ابھی یہ مکمل طور پر ضم نہیں ہوئے ہیں، لیکن پہلے جہاں بائیں اور دائیں جانب الگ الگ پہاڑ تھے، وہاں اب وہ کافی حد تک ایک ہو گئے ہیں اور متحد ہو گئے ہیں، اور اس کے نتیجے میں "آورا" نمودار ہونا شروع ہو گیا ہے۔

اسی وقت، بھنوؤں کے اوپر، سر کے درمیان حصے میں بھی "آورا" جمع ہونا شروع ہو گیا ہے، اور جو حصہ پہلے "آورا" سے خالی تھا، وہاں بھی اچانک "آورا" جمع ہونا شروع ہو گیا ہے۔

سر کے تھوڑے آگے والے حصے میں "آورا" کا پہاڑ نمودار ہونا۔
سر کے درمیان حصے کے اوپر والے حصے میں "آورا" کا جمع ہونا۔

یہ دونوں جگہ تقریباً ایک ہی جگہ پر ہیں، اور ایسا لگتا ہے کہ یہ مرکزی محور کے ساتھ فعال ہو رہے ہیں۔

ہفتہ قبل، میرے سر کے اوپر موجود آؤرا میں اچانک ایک ہلکا سا بلغم نمودار ہوا، اور تقریباً اسی وقت، مجھے ایک ایسی چیز کا احساس ہوا جو میرے سر کے اوپر، تھوڑی سی جگہ پر موجود تھی۔

اگرچہ یہ آؤرا سے مکمل طور پر منسلک نہیں تھا، لیکن یہ ہلکے سے منسلک تھا، اور ایسا لگتا تھا کہ کوئی چیز موجود ہے، جو کہ شاید "آسمانی" کہا جا سکتا ہے، لیکن اب میں اس "آسمانی" سے منسلک ہونے کا احساس، نہ صرف مراقبے کے دوران، بلکہ عام زندگی میں بھی محسوس کرنے لگا ہوں۔

مراقبے کے دوران، میں اپنی آنکھیں بند رکھتا ہوں، اس لیے میری جگہ کا احساس کم ہوتا ہے، اور اس طرح کے احساسات بھی نہیں ہوتے، یا شاید ہوتے ہیں لیکن میں ان پر زیادہ توجہ نہیں دیتا۔ لیکن جب میں زندگی گزارتا ہوں، تو میری آنکھیں کھلی ہوتی ہیں، اور اس لیے مجھے جگہ کا احساس ہوتا ہے، اور تب مجھے ایسا لگتا ہے کہ میرے سر کے اوپر کوئی چیز موجود ہے۔

اور یہ چیز، میرے سر کے اوپر موجود آؤرا کے عین اوپر، ہلکے سے موجود ہے۔

حال ہی میں، جب میں صبح اٹھتا ہوں، تو میرے جسم میں کچھ حد تک کشیدگی باقی رہتی ہے، اس لیے میں مراقبہ کرتا ہوں اور پھر دوبارہ اسے کم کرتا ہوں۔ یہ ایک ایسا عمل ہے جو بار بار دہرایا جاتا ہے۔ اس کے باوجود، بنیادی طور پر، میری آنکھیں اور ناک کے اندرونی حصوں میں کشیدگی کم ہوتی جا رہی ہے۔

یہ کشیدگی میرے سر کے اوپری نصف حصے میں محسوس ہوتی ہے، اور ایسا لگتا ہے جیسے میرے سر کے اندر کی جگہ خالی ہو رہی ہے، اور میرے جمجمے کے اندرونی حصے میں ہلکی ہلکی سی کشیدگی ہے۔ جب میں اپنے جمجمے پر توجہ مرکوز کرتا ہوں، تو یہ آہستہ آہستہ کم ہوتا جاتا ہے۔ اگرچہ جمجمے میں بھی پہلے کے مقابلے میں کشیدگی کم ہوئی ہے، لیکن ابھی بھی کچھ کام باقی ہیں۔ میرے جمجمے کے اندرونی حصے میں کشیدگی کم ہوئی ہے، جبکہ جمجمے کی بیرونی سطح پر ابھی بھی کچھ کشیدگی موجود ہے۔

میری آنکھ کے پیچھے کی کشیدگی، کچھ حد تک، میری گردن کی کشیدگی سے منسلک ہے۔ جب میری آنکھ کے پیچھے کی کشیدگی کم ہوتی ہے، تو میری گردن بھی کم ہوتی ہے۔ گردن کے علاوہ، یہ کشیدگی میرے جبڑے اور میرے منہ کے اندرونی حصے سے بھی منسلک ہے، لیکن اس حصے میں پہلے سے ہی کافی حد تک کشیدگی کم ہو چکی ہے، اس لیے اب میری آنکھ کے پیچھے کی کشیدگی کو کم کرنا ایک اہم مسئلہ ہے۔

صبح کے وقت، میری آنکھیں اور گردن میں کچھ حد تک کشیدگی ہوتی ہے، اور اگر اس حالت کو نظر انداز کیا جائے، تو یہ مزید بڑھ سکتی ہے اور تناؤ اور کندھے کے درد کا باعث بن سکتی ہے۔ تاہم، اب میں مراقبہ کر کے اس مسئلے کو پہلے سے ہی دور کر رہا ہوں۔

پہلے، میں اپنے ناک کے پیچھے اور اپنے بھؤوں کے درمیان حصوں پر توجہ مرکوز کرتا تھا، لیکن اب، اس حالت میں، اگرچہ ان حصوں میں سے کچھ میں ابھی بھی کچھ حد تک کشیدگی موجود ہے، لیکن مجموعی طور پر کشیدگی کم ہوتی جا رہی ہے۔ ایسا لگتا ہے جیسے مجموعی کشیدگی میں کمی ان انفرادی حصوں میں موجود کشیدگی کو بھی کم کر رہی ہے۔ یہ بات واضح کرنا ضروری ہے کہ، میرے خیال میں، شروع میں ان انفرادی حصوں میں موجود مسائل سے نمٹنا ضروری تھا، لیکن اب یہ مسائل نسبتاً چھوٹے ہیں، اور مجموعی کشیدگی میں کمی ان کو بھی حل کرنے میں مدد کر رہی ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اگر میں شروع سے ہی مجموعی طور پر کام کرتا تو بہتر ہوتا۔ یہ ضرور ہے کہ میرے پاس اس کے لیے کافی توانائی نہیں تھی، اس لیے مجھے پہلے انفرادی حصوں پر توجہ مرکوز کرنے کی ضرورت تھی، اور اس کے بعد میں مجموعی طور پر کام کر سکتا ہوں۔

عموماً، ناک (ناک) سانس لینے کی جگہ ہے، اس لیے اسے پھیپھڑوں اور جسم کی توانائی سے جوڑا جاتا ہے۔ خاص طور پر، یوگا میں، "پراانا" نامی حیاتی توانائی کو سانس کے ذریعے جسم میں داخل کیا جاتا ہے اور پورے جسم میں پھیلایا جاتا ہے۔ اور یوگا میں بھی اسی طرح کی وضاحت کی جاتی ہے، لیکن میرا خیال ہے کہ بنیادی طور پر، اس کی وضاحت اور سمجھ اکثر سانس کے نقطہ نظر سے کی جاتی ہے۔

یوگا میں، جب "پرااناヤマ" نامی سانس لینے کی تکنیک کی جاتی ہے، تو حیاتی توانائی، یعنی پراانا کو سانس کے ذریعے جسم میں داخل کیا جاتا ہے۔ اس وضاحت اور سمجھ میں، سانس کے ذریعے پراانا کو داخل کرنا بنیادی چیز ہے۔

یہ سچ ہے کہ اس کا ایک پہلو بھی ہے، اور سانس بھی اہم ہے کیونکہ یہ گہری سانس لینے سے متعلق ہے، اس لیے اس وضاحت میں کوئی بڑی غلطی نہیں ہے۔

یوگا کی "پرااناヤマ" تکنیک میں، خاص طور پر ایک ناک سے سانس لینے کی تکنیک میں، دائیں اور بائیں جانب توانائی کے توازن کو برقرار رکھنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ اس تکنیک میں سانس لینا اور سانس روکنا شامل ہے، لیکن دراصل، جسمانی سانس لینے اور روکنے کے مقابلے میں، توانائی کی حرکت بہت زیادہ اہم ہے۔

تاہم، یہ سکھانے کے طریقے اور یہ کہ کون سی چیزوں کو اہم جانا جاتا ہے، یہ مختلف شاخوں میں مختلف ہوتے ہیں۔ کچھ شاخیں سانس لینے اور سانس روکنے کو اہم قرار دیتی ہیں۔ دوسری جانب، کچھ شاخیں "پرااناヤマ" کے طور پر سانس لینے کے ساتھ ساتھ، سانس پر اتنا زیادہ دھیان نہیں دیتی ہیں۔ مثال کے طور پر، "کلیہ یوگا" میں، سانس (بریس) کے طور پر وضاحت کی جاتی ہے، لیکن یہ جسمانی سانس نہیں ہوتی، بلکہ توانائی کی حرکت کا اشارہ ہوتی ہے۔

بہت سے یوگا کے طریقوں میں، "پرااناヤマ" کی تکنیک میں سانس کو اہمیت دی جاتی ہے، لیکن ساتھ ہی توانائی کی حرکت کو بھی اہمیت دی جاتی ہے۔ دوسری جانب، کچھ طریقے ہیں جو سانس (بریس) کے طور پر وضاحت کرتے ہیں، لیکن سانس پر اتنا زیادہ دھیان نہیں دیتے، بلکہ توانائی کی حرکت کو اہمیت دیتے ہیں۔ یہ اس بات پر منحصر ہے کہ "پرااناヤマ" کرتے وقت جسمانی حرکت کو کس حد تک اہمیت دی جاتی ہے، یا جسمانی حرکت اور توانائی کی حرکت دونوں کو اہمیت دی جاتی ہے، یا تقریباً مکمل طور پر توانائی کی حرکت پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے۔

دراصل، شروع میں توانائی کی حرکت کو سمجھنا مشکل ہوتا ہے، اس لیے جسمانی حرکت کو اہمیت دی جاتی ہے۔ لیکن، جسمانی حرکت کے باوجود، توانائی ہمیشہ حرکت کرتی رہتی ہے، اور چاہے کوئی اس کے بارے میں شعور نہ رکھتا ہو، توانائی میں تبدیلی ضرور ہوتی ہے۔ اس لیے، اگر کوئی "پرااناヤマ" کرتا ہے، تو توانائی کی حرکت ضرور ہوتی ہے، لیکن جیسے جیسے یوگا کے بارے میں سمجھ بوجھ بڑھتا ہے، توانائی کی حرکت نظر آنے لگتی ہے، اور پھر اس توانائی کو زیادہ اہمیت دی جاتی ہے۔

اس لیے، اگر آپ اسے سادہ طور پر سانس لینے کی تکنیک سمجھتے ہیں، تو یہ ٹھیک ہے، لیکن درحقیقت، یہ توانائی میں تبدیلی ہے۔

اب، اگر ہم پہلی بات پر واپس جائیں، تو یہ بنیادی طور پر ایک جسمانی بات ہے کہ ناک اور پھیپھڑوں اور ڈینٹین جیسے حصوں کا ایک دوسرے سے تعلق ہے۔ لیکن، ڈینٹین (پیٹ) اور ناک کے درمیان توانائی کا تعلق ہے۔ یہ مجاز نہیں ہے، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ ناک اور پیٹ (سولر پلیکسس، منیプラ چکرہ) کے درمیان ایک تعلق ہے۔

اس لیے، جب ناک کا حصہ توانائی کے لحاظ سے کھلا ہوتا ہے، تو توانائی پیٹ (ڈینٹین، منیプラ) میں داخل ہوتی ہے اور اس سے توانائی بڑھتی ہے۔ ڈینٹین، متن کے لحاظ سے، یا تو منیプラ ہو سکتا ہے یا سوادیستھانا، لیکن یہاں یہ دوسرے چکرہ، یعنی تیسرے چکرہ کا منیプラ ہے۔

لہذا، یوگا اور دیگر ورزشوں اور روحانی مشقوں میں، جب کبھی "گہری سانس لیں اور توانائی کو جذب کریں" کہا جاتا ہے، تو اگر ناک کا حصہ کھلا نہیں ہے، تو درحقیقت زیادہ توانائی داخل نہیں ہوتی ہے۔

اگرچہ یہ سمجھا جاتا ہے کہ صرف گہری سانس لینا کافی ہے، یا یہ کہ سانس لینے سے توانائی داخل ہوتی ہے، اور یوگا کی کتابوں میں ایسا لکھا ہوتا ہے، لیکن درحقیقت توانائی کو جذب کرنے کے لیے ناک کا حصہ کھلا ہونا ضروری ہے۔

بعض روحانی فرقوں میں، اسے صرف "کائنات کی توانائی" کہا جاتا ہے، اور الفاظ مختلف ہو سکتے ہیں، لیکن خلاصہ یہ ہے کہ ناک کے ذریعے حیاتیاتی توانائی کو جذب کرنے سے توانائی ملتی ہے۔

بعض لوگوں کے لیے یہ حصہ پہلے سے ہی کھلا ہوتا ہے، اور وہ بغیر کسی فکر کے سانس لیتے ہیں اور توانائی حاصل کرتے ہیں، لیکن جن لوگوں کے لیے یہ کھلا نہیں ہے، وہ چاہے کتنی ہی گہری سانس لیں، ان میں زیادہ توانائی داخل نہیں ہوتی۔ چونکہ یہ آپ کا معاملہ ہے، لہذا اگر آپ گہری سانس لینے سے پیٹ میں توانائی محسوس کرتے ہیں، تو آپ کہہ سکتے ہیں کہ آپ کا حصہ کھلا ہے۔ دوسری صورت میں، اگر گہری سانس لینے کے باوجود زیادہ توانائی داخل نہیں ہوتی، تو یہ ناک کا مناسب کھلنا ہے۔

بائیں اور دائیں کو عبور کرنے والی ایک لائن، یہ شروع میں دائیں جانب سے تھی، لیکن اس لائن نے تقریباً بائیں اور دائیں دونوں کو عبور کر لیا۔ یہ صرف بائیں اور دائیں تک ہی محدود نہیں ہے، بلکہ اس میں آگے اور پیچھے اور اوپر اور نیچے بھی شامل ہونے کی ضرورت ہے، لیکن فی الحال، ایسا لگتا ہے کہ بائیں اور دائیں کافی حد تک عبور ہو چکے ہیں۔ اس کے بعد، ایسا لگتا ہے کہ آگے اور پیچھے کی سمت بھی آہستہ آہستہ پھیلنا شروع ہو جائے گا، اور چہرے کی سطح پر توانائی کا بہاؤ زیادہ آسان ہو جائے گا۔

بالا اور نیچے کے راستے پہلے سے ہی فعال کرنے کی کوشش کی جا رہی تھی، اور آگے اور پیچھے کے راستے بھی اسی طرح کے ہیں، لیکن اس کے علاوہ، بائیں اور دائیں کے راستے بھی کھل گئے ہیں۔ یہ راستہ آنکھوں اور بھنوؤں کے قریب نہیں رکتا، بلکہ براہ راست دونوں کانوں تک جاتا ہے، اور دونوں کانوں میں بھی کچھ احساسات پیدا ہو رہے ہیں۔ یہ بائیں اور دائیں کی توانائی کا ایک ایسا راستہ ہے جو ناک کی جڑ، آنکھیں اور دونوں کانوں تک پھیلا ہوا ہے۔

یہ افقی لائن اوپر اور نیچے کی طرف پھیلی ہوئی ہے، جہاں اوپر بھنوؤں کو چھو رہی ہے یا تقریباً چھو رہی ہے، اور نیچے آنکھ کے نیچے یا گال کے اوپر والے حصے تک پھیلی ہوئی ہے۔

اسے ایک افقی لائن کے طور پر بھی سمجھا جا سکتا ہے، اور اس میں کچھ حصے ایسے بھی ہیں جو اوپر اور نیچے کے راستوں کا حصہ ہیں، خاص طور پر ناک کی جڑ کے آس پاس، جہاں اوپر اور نیچے کے راستوں کا کچھ حصہ افقی طور پر پھیل رہا ہے۔ ناک کی جڑ کے آس پاس، یہ دیکھنے کے زاویے پر افقی، آگے اور پیچھے یا اوپر اور نیچے سے بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ اور جیسے جیسے یہ توانائی متعدد راستوں سے گزرتی ہے، ناک کی جڑ سے گزرنے والی توانائی بڑھتی ہے، اور اسی کے ساتھ ہی، منیプラ (سولر پلیکسس چکرہ) میں بھی زیادہ توانائی داخل ہوتی ہے۔

اس سے، اگر یہ توانائی براہ راست فعال ہو جاتی ہے، تو ایسا لگتا ہے کہ اجنا (تھرڈ آئی) کھلنے کا امکان ہے، لیکن آگے اور پیچھے کے راستوں میں ابھی بھی کچھ رکاوٹیں موجود ہیں، اور مزید کوشش کی ضرورت ہے۔ میں اس طرح ہی جاری رکھنا چاہتا ہوں اور صورتحال کا جائزہ لینا چاہتا ہوں۔

پہلے، ناک کی جڑ کے حصے میں کافی توانائی نہیں پہنچ رہی تھی، اور اسے وقت کے ساتھ پہنچانے کی کوشش کی جاتی تھی۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ چہرے کی جلد جمجمہ سے ملٹی ہوئی تھی اور اس میں کوئی خلا نہیں تھا، جس کی وجہ سے توانائی کو گزرنا مشکل ہو رہا تھا۔ اس لیے، وقت نکال کر چہرے کی جلد کو آہستہ آہستہ الگ کیا جاتا تھا، اسے حرکت دی جاتی تھی، اور ساتھ ہی توانائی کو تھوڑا سا گزرنے کا راستہ بنانے کی کوشش کی جاتی تھی۔ اور جب توانائی گزرتی تھی، تو پیٹ میں واقع منیプラ (سولر پلیکسس) بھی ایک ساتھ فعال ہو جاتا تھا۔

اب تک، اس کا اثر کافی حد تک عارضی ہی رہا ہے، اگرچہ اس میں کچھ حد تک تسلسل بھی تھا۔

شروع میں، یہ چیز بہت سخت اور جمود کی حالت میں تھی، لیکن آہستہ آہستہ اس میں دراڑیں پڑنے لگی، اور پھر یہ حرکت کرنے لگی، اس میں خلا پیدا ہونے لگا، اور پھر اس میں عمودی لکیریں بننے لگی، اور کئی طرح کی لکیریں اس میں داخل ہوئیں۔ اس کے نتیجے میں، گلے کے علاقے (وِشُدھا) اور بھؤ (متن) کے درمیان ایک لکیر بننے لگی۔ یہ چیز خود میں اہم تھی، کیونکہ یہ عمودی راستے کو جوڑنے والی چیز تھی، اور اس میں توانائی کے لحاظ سے ایک بڑا تبدیلی آیا تھا۔ تاہم، یہ ایک باریک سی ندی کی طرح تھی۔ عمودی راستے سے چہرے کی جلد سے اوپر اور نیچے تک توانائی کے راستے بنائے گئے۔

یوگا میں "ناڈی" کہلانے والے توانائی کے راستے اسی طرح دہراتے ہوئے مراقبے کے ذریعے بنائے گئے۔ لیکن صرف عمودی راستے ہی نہیں بنائے گئے تھے، بلکہ چہرے کے دائیں اور بائیں حصے میں توانائی کا بہاؤ رک جاتا تھا، اور چہرے کی جلد دائیں اور بائیں طرف کھینچتی تھی، جس کی وجہ سے یہ راستے زیادہ موٹے نہیں ہو پاتے۔

اس کی وجہ سے جو تبدیلی آئی، وہ دائیں اور بائیں جانب حرکت تھی۔ ناک کی جڑ کے دائیں اور بائیں حصوں کو دونوں آنکھوں اور دونوں کانوں سے جوڑ کر، افقی توانائی کے راستے بنائے گئے، اور پھر ان راستوں کو پہلے سے بنائے گئے عمودی راستوں سے جوڑا گیا۔ اس کے نتیجے میں، ناک کی جڑ کے علاقے میں آسانی ایک دم بڑھ گئی۔

یہ چیز حرفِ شاً عمودی اور افقی راستوں کے درمیان رابطہ تھی۔ اور جب ایسا ہوتا ہے، تو قدرتی طور پر آگے اور پیچھے کی طرف بھی جگہ پیدا ہونے لگی۔ یہ عمودی اور افقی محوروں کا سنگم تھا، جو کہ ناک کی جڑ اور بھؤ تھا۔ اس کے نتیجے میں، اس علاقے کے چاروں طرف، یعنی اوپر، نیچے، دائیں، بائیں، اور آگے، چہرے کی جلد میں جگہ پیدا ہوئی۔

جب یہ ہوتا ہے، تو آگے، پیچھے، دائیں، بائیں، اوپر، اور نیچے، یعنی آٹھ سمتوں کا مرکز ناک کی جڑ اور بھؤ بن جاتا ہے۔ اور اس کے نتیجے میں، ناک کی جڑ میں آسانی مزید بڑھتی ہے۔

شاید، اس سے پہلے، ناک کی جڑ میں کچھ آسانی آ رہی تھی، لیکن یہ محسوس ہوتا تھا کہ اس میں مزید آسانی پیدا ہونے کی گنجائش ہے۔ یہ جگہ تمام سمتوں سے توانائی کو جمع کرنے والی جگہ ہے۔ یہ صرف عمودی ہی نہیں، بلکہ افقی اور آگے پیچھے بھی منسلک تھی۔ اور اس کے علاوہ، شاید یہ اصل میں ایک گیند کی طرح ہے، اور اس گیند سے ہر سمت توانائی نکلتی ہے، جسے "اجنا" کہتے ہیں۔

پہلے، یہ جگہ کافی حد تک مراقبہ کے لیے موزوں تھی، لیکن روزمرہ کی زندگی میں اس کی تسلسل کو برقرار رکھنا مشکل تھا۔ اب، یہ عمل مستحکم ہو رہا ہے، اور نہ صرف مستحکم، بلکہ مراقبہ کے علاوہ بھی روزمرہ کی زندگی میں توانائی کے لحاظ سے ایک فعال تبدیلی آ رہی ہے، جس سے کشیدگی کم ہو رہی ہے۔ اگرچہ رفتار کے لحاظ سے، یقیناً مراقبہ کرنا زیادہ مؤثر ہے، لیکن روزمرہ کی زندگی میں استحکام اور تھوڑی تھوڑی سی کشیدگی میں کمی، یہ پہلے کی نسبت ایک بڑا فرق ہے۔

جب ناک کی جڑ میں توانائی کا پھیلاؤ ہوتا ہے، تو میرے خیال میں سر کے مرکز اور پچھلے حصے کے نچلے نصف حصے میں بھی مناسب حد تک کشیدگی کم ہوتی ہے۔ مجھے ایسا لگتا ہے کہ توانائی کے لحاظ سے، ناک کی جڑ سے یہ حصہ جسم کے خاص طور پر منی پلیکسس تک منسلک ہے۔ جسم میں توانائی کی یہ افزائش، اور خاص طور پر سر کے مختلف حصوں، خاص طور پر سر کے مرکز اور پچھلے حصے (کے نچلے نصف حصے) میں کشیدگی میں کمی، پر اس تبدیلی کا اہم اثر ہے۔