مجھے لگتا ہے کہ یوگا میں، ایسے لوگ ہیں جو سَتھوا کی تلاش میں ہیں۔ دوسری جانب، روحانیت میں بھی، اعلیٰ جہتوں کی تلاش کی جاتی ہے، اور میں سوچتا ہوں کہ اگرچہ الفاظ مختلف ہیں، لیکن وہ ایک جیسے چیزیں کہہ رہے ہیں۔

یہاں ایک ختری ہے: "کارما اپنی اصل شکل میں باقی رہ جاتا ہے" یا "کارما نہیں اُگتا" اور اس کو سَتھوا سمجھ کر غلطی کرنا۔ یہ ایک ایسی چیز ہے جو روحانیت میں اکثر کہی جاتی ہے، لیکن کارما تب اُگتا ہے جب ماحول موجود ہوتا ہے، اگر ماحول نہیں ہوتا تو نہیں اُگتا۔ مثال کے طور پر، اگر ایک سخت مزاج والا شخص ایک پرسکون مزاج والے شخص کے ماحول میں رہتا ہے، تو اس کے سخت مزاجی کے جذبات کم ہو جاتے ہیں، لیکن اگر وہ سخت مزاج لوگوں کے ماحول میں رہتا ہے، تو کارما اُگ جائے گا اور وہ بھی سخت مزاج ہو جائے گا۔ کارما اسی ماحول کی وجہ سے اُگتا اور حقیقت میں تبدیل ہوتا ہے۔ یہ چیزیں پہلے سے ہی نیو ایج اور روحانیت میں اچھی طرح سے بیان کی گئی ہیں، اور ان کے تناظر میں، یہ کہا جاتا ہے کہ "اس لیے، ماحول کو بہتر بنانا ضروری ہے، اگر آپ ایک اچھا ماحول رکھتے ہیں تو بری چیزیں نہیں ہوں گی۔" اسی لیے ماحول کو بہتر بنانے کو بہت اہم سمجھا جاتا ہے۔ لیکن کیا یہ واقعی ایسا ہے؟ کارما کے اُگنے کا مطلب ہے سیکھنے کا موقع، اور اگر ماحول کو بہتر بنا کر کارما کو ظاہر ہونے سے روکا جاتا ہے، تو سیکھنے کے مواقع ضائع ہو جاتے ہیں۔ روحانیت اور نیو ایج، ایک طرفہ اور ذاتی فیصلے کے ذریعے، یہ طے کرتے ہیں کہ "کارما کا اُگنا بری چیز ہے" اور کارما کے ظہور سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں، سیکھنے کے مواقع ضائع ہو جاتے ہیں۔ اور اس کے بارے میں ان کو علم نہیں ہے، اور وہ اندھے پن سے "کارما بری چیز ہے" کا فیصلہ کرتے ہیں۔

یہ وہ جال ہے جس میں سَتھوا یا اعلیٰ جہتوں کی تلاش کرنے والے لوگ پھنس سکتے ہیں۔ وہ مسائل پیدا ہونے سے پہلے ہی ان مسائل کو ختم کر دیتے ہیں، یا ایسے ماحول بناتے ہیں جہاں کوئی مسئلہ پیدا نہ ہو۔ اس سے کارما یقینی طور پر حقیقت میں نہیں بدلتا، لیکن کارما کا بیج باقی رہتا ہے۔ کیا یہ واقعی حل ہے؟

یوگا اور روحانیت میں، ایک خاص حد تک پہنچنے کے بعد، کارما کے بیجوں کو (استعاری طور پر) "جلا" دیا جا سکتا ہے۔ یہ لفظی طور پر کارما کے بیج کو اُگنے سے پہلے ہی ختم کر دینا ہے۔ لیکن اس کے لیے اعلیٰ جہتوں کی توانائی کی ضرورت ہوتی ہے۔ جب کوئی شخص اپنے کارما سے اعلیٰ جہتوں میں پہنچ جاتا ہے، تو کارما کے اُگنے کی ضرورت نہیں رہتی، اور کارما اُگنے سے پہلے ہی ختم ہو جاتا ہے۔ اس کو استعاری طور پر "کارما کو جلا دینا" کہا جاتا ہے۔ یہ اپنی توانائی کو بڑھانے کے بارے میں ہے۔ کیونکہ کارما کو اُگنے کی ضرورت نہیں رہتی۔ اگر کوئی اس طرح کی حالت میں پہنچ جائے تو یہ ٹھیک ہے۔ لیکن، ایسے لوگ بھی ہیں جو ابھی تک اپنے اندر کارما کو ختم نہیں کر پائے ہیں، لیکن وہ ایسے صاف ستھرے ماحول کی تلاش میں ہیں جہاں کارما اُگے نہیں، اور جب وہ ایسے ماحول کو دیکھتے ہیں جہاں ان کا کارما اُگ سکتا ہے، تو وہ اسے "برا ماحول" قرار دیتے ہیں اور اس کے بارے میں منفی رائے دیتے ہیں۔ اگرچہ یہ ان کے لیے ایک ایسا ماحول ہے جس سے وہ بچنا چاہتے ہیں، لیکن یہ لازمی طور پر ایک عالمگیر طور پر برا ماحول نہیں ہے۔

اور اکثر اوقات، وہ لوگ جو سَتヴァ یا اعلیٰ جہت کی تلاش میں ہوتے ہیں، ایسے ماحول کی تلاش میں رہتے ہیں جہاں ان کا کارما سویا رہتا ہے اور اُس میں کوئی تبدیلی نہیں آتی۔ اور جیسے ہی وہ کسی ایسے ماحول سے ملتے ہیں جہاں ان کے کارما کے ظاہر ہونے کا امکان ہوتا ہے، وہ اس ماحول کو مسترد کر دیتے ہیں، یا ایسے لوگوں کو تلاش کرتے ہیں جو پہلے کارما کے ظاہر نہ ہونے والے ماحول کو تبدیل کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور اس کے بارے میں منفی رائے دیتے ہیں۔ یہ اس نقطہ نظر سے نہیں کہ یہ تبدیلی اچھی ہے یا بری، بلکہ اس لیے کہ وہ اپنے کارما کے ظاہر ہونے والے ماحول کو تبدیل کرنا انتہائی ناپسند کرتے ہیں۔ اور پھر، وہ ماحول کو تبدیل کرنے یا بگاڑنے والے لوگوں کے خلاف اچانک غصہ محسوس کرتے ہیں، جنونی ہو جاتے ہیں، چیخنے لگتے ہیں، یا گھبرا جاتے ہیں۔

یہ وہی جال ہے جس میں سَتヴァ یا اعلیٰ جہت کی تلاش کرنے والے لوگ پھنس جاتے ہیں۔ وہ اپنے اندرونی غصے کی جذبات کو قابو نہیں کر پاتے اور وہ پھوٹ پڑتے ہیں۔ اور پھر، وہ سَتヴァ یا پرسکون حالت کی تلاش میں یوگا اور روحانیت کی پیروی کرتے ہیں۔ یہ ایک غیر فطری چیز ہے، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔ اسی لیے، روحانی تنظیموں میں اکثر ایسی خواتین نظر آتی ہیں جو جنونی ہوتی ہیں۔ وہ لوگ جو منطقی طور پر تو درست ہوتے ہیں، لیکن ان کی حالت ان کے مطابق نہیں ہوتی، اور وہ منطقی اور جنونی انداز میں بات کرنے میں اچھے ہوتے ہیں، ایسے مشکل لوگوں کی پیداوار ہوتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ روحانیت کو ناپسند کیا جاتا ہے۔

اور اس طرح، "خوشگوار ماحول بنائیں" جیسے اچھے الفاظ کے تحت، لوگ اپنے کارما کو ظاہر ہونے سے روکنے اور اپنی جذبات کو قابو میں رکھنے کی کوشش کرتے ہیں، جو کہ ایک بدحالی والا روحانی عمل ہے۔ اس طرح کی چیزیں چاہے کتنی بھی جاری رکھی جائیں، لوگوں کو صرف اتنا ہی احساس ہوتا ہے کہ "میں نے اتنی کوشش کی ہے"، اور یہ درحقیقت ان کی خودی کو مضبوط کرتا ہے، لیکن وہ اسے "میں نے ترقی کی ہے" سمجھ لیتے ہیں۔ یہی روحانیت کا جال ہے۔ یہ لوگوں کی خودی کو انتہائی حد تک مضبوط کرتا ہے، اور اس کی حفاظت کے لیے، وہ ماحول میں تبدیلیوں کے بارے میں انتہائی ڈرپوک ہوتے ہیں۔ ایسے لوگ انتہائی جنونی ہوتے ہیں۔ اور وہ خود کو یقین ہوتا ہے کہ ان کی یہ جنونی کیفیت جائز ہے۔ یہ جنونی کیفیت اور چیخیں اچانک اور انتہائی تیزی سے ظاہر ہوتی ہیں، اس لیے دوسرے لوگ اس سے نمٹ نہیں پاتے۔ اور اسی طرح، ان کی خودی مضبوط ہوتی رہتی ہے۔ ایسے لوگ ہوتے ہیں جن پر قابو پانا مشکل ہو جاتا ہے۔

اس کے برخلاف، اکثر اوقات، کارما کو ظاہر ہونے سے روکنے کے لیے ماحول کو برقرار رکھنے کی کوشش کرنے اور خودی کو مضبوط کرنے کے مقابلے میں، کارما کو کھل کر ظاہر ہونے دینا بہتر ہوتا ہے۔ اس سے سیکھا جا سکتا ہے۔

"اسپریچوئل" جگہیں بہت متنوع ہوتی ہیں، اور کچھ جگہیں ایسا ماحول فراہم کرتی ہیں جہاں کارما کے ظہور کو مثبت انداز میں قبول کیا جاتا ہے۔ تاہم، ایسی صورتحال میں بھی، بہت سی غلط فہمیاں پائی جاتی ہیں، اور اکثر اوقات، کارما کا عارضی خاتمہ کو مستقل مثبت تبدیلی سمجھ لیا جاتا ہے۔ اس لیے، عام طور پر، ایسی جگہیں "اسپریچوئل" ترقی کے لیے موزوں نہیں ہوتی ہیں۔ اس کے برخلاف، کارما کو سمجھنے اور اس سے سیکھنے کے لیے، روزمرہ کی زندگی کے میدان زیادہ مفید ثابت ہو سکتے ہیں۔

"اسپریچوئل" جگہیں اکثر اوقات ایسے لوگوں کی وجہ سے خراب ہو جاتی ہیں جو غلط فہمیاں رکھتے ہیں اور جو "اچھے ماحول" کو کارما کے ظہور سے پاک ماحول سمجھتے ہیں۔ ایسے ماحول میں، جب تک آپ وہاں موجود ہوتے ہیں، کارما ظاہر نہیں ہوتا، لیکن جب آپ وہاں سے نکل جاتے ہیں، تو کارما پھر سے ظاہر ہو جاتا ہے۔ ایسے ماحول میں عارضی طور پر سکون مل سکتا ہے، لیکن اس سے کوئی مستقل فائدہ نہیں ہوتا۔ اگرچہ صحیح سمجھ حاصل کرنا اچھا ہے، لیکن چونکہ وہاں بہت سے لوگ آتے اور جاتے ہیں، اس لیے صحیح سمجھ حاصل کرنا مشکل ہو سکتا ہے۔

اگر کوئی بزرگ یا ایسا شخص موجود ہو جو کچھ حد تک "مختار" ہو، تو وہ جگہ پاکیزہ ہو جاتی ہے۔ اس کے قریب رہنے والے لوگ پرسکون محسوس کرتے ہیں اور کسی بھی جگہ پر پرسکون زندگی گزار سکتے ہیں۔ تاہم، ابتدائی مرحلے میں، کارما ظاہر نہیں ہوتا۔ اکثر اوقات، جب آپ اس جگہ کو چھوڑ دیتے ہیں، تو کارما پھر سے ظاہر ہو جاتا ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا کسی "اسپریچوئل" جگہ کا مرکز کوئی ایسا شخص ہے جو کچھ حد تک "مختار" ہے، یا یہ صرف ایسے لوگ ہیں جو کارما سے بچنے کی کوشش کر رہے ہیں؟ یہ دونوں چیزیں ایک جیسی لگ سکتی ہیں، لیکن ان میں بہت بڑا فرق ہے۔

شروع میں، اگر کوئی جگہ مقدس ہو، تو اگر وہاں بہت زیادہ "نادان" لوگ جمع ہو جائیں، تو وہ جگہ خراب ہو سکتی ہے۔ اس سے کچھ لوگ بے چین ہو سکتے ہیں، جبکہ کچھ لوگ مایوس ہو سکتے ہیں۔

تاہم، اگر وہاں کچھ حد تک "مختار" لوگ موجود ہیں، تو ان کی موجودگی کی وجہ سے جو "مختار"ی وہاں موجود ہوتی ہے، وہ عام ہوتی ہے۔ جو لوگ وہاں آتے ہیں، وہ کچھ حاصل کرنے کی امید میں آتے ہیں، اور جب وہ چلے جاتے ہیں، تو وہ دوبارہ کارما کی دنیا میں واپس چلے جاتے ہیں۔ جب تک بہت سے لوگ بنیادی "مختار"ی کی سطح تک نہیں پہنچتے، تب تک ایسی غلط فہمیاں بار بار پیدا ہوتی رہیں گی۔

اگر کوئی جگہ کسی ایسے شخص نے بنائی ہے جو کچھ حد تک "مختار" ہے، یا اگر وہ کسی غلط فہمی کے نتیجے میں بنائی گئی ہے، تو بھی، یہ جگہ "اسپریچوئل" ترقی کے ابتدائی مراحل میں کچھ حد تک مددگار ثابت ہو سکتی ہے۔ اس کے علاوہ، یہ بھی ایک مسئلہ ہے کہ کیا یہ ممکن ہے یا نہیں، اس لیے مناسب حد تک جگہ بنانے کی کوشش کی जानी چاہیے، اور اس کے ساتھ ہی، غلط فہمیاں سے بچنے کی کوشش بھی करनी چاہیے۔