یہ چند دنوں میں دوبارہ تبدیلیاں آئی ہیں، اور مراقبے میں اہم نکات کا مرکز اب سر کے وسط کے قریب منتقل ہو گیا ہے، اور اس کے بعد، یہ بھنوؤں کے درمیان اور سر کے پچھلے حصے میں منتقل ہو گیا ہے۔ جگہ کے لحاظ سے، یہ وہی جگہ ہے جو پہلے بھی اہم تھی، اور یہ صرف ایک چکر نہیں ہے، بلکہ کئی چکروں کے بعد یہ جگہیں دوبارہ اہم بن گئی ہیں۔

1. ناک کے اوپر کی طرف، تھوڑا سا اندر (بھنوؤں کے درمیان تھوڑا نیچے) (کچھ ہفتوں؟)
2. سر کے اوپر والے حصے میں تبدیلی۔ وہ لائن یا ریشہ جو بائیں اور دائیں کو جوڑتا تھا، ایک "بوک" کی طرح کی حس کے ساتھ ٹوٹ گیا، اور بائیں اور دائیں طرف تھوڑا سا حرکت کرنے لگا، اور اسی وقت سر کے اوپر والے حصے میں ایک خلا پیدا ہوا۔ (اس حصے کو نرم کرنے کے مراقبے میں میں نے کافی بار حصہ لیا ہے، لیکن یہ تبدیلی صرف ایک لمحے کے لیے تھی۔ 3 کے ساتھ اسی دن)
3. دونوں جبڑوں کو جوڑنے والی لائن یا ریشہ بھی اسی طرح "بوک" کی حس کے ساتھ ٹوٹ گئی۔ اس حصے کی حرکت میں رکاوٹ ختم ہو گئی۔ (اسی طرح، نرم کرنا تو میں طویل عرصے سے کر رہا ہوں، لیکن یہ تبدیلی بھی صرف ایک لمحے کے لیے تھی۔ 2 کے ساتھ اسی دن)
4. 1 کی جگہ سے تھوڑا اندر، سر کے وسط کے قریب والا حصہ اہم جگہ بن گیا، اور 2 اور 3 کے اگلے دن وہاں بھی تقریباً تمام رکاوٹیں دور ہوئیں۔ یہ بھی اسی طرح "بوک" کی حس کے ساتھ تھا۔
5. بھنوؤں کے درمیان حصے میں ابھی بھی کچھ رکاوٹیں ہیں، اور یہ ایک اہم جگہ بن گیا ہے۔ اسی وقت، سر کے پچھلے حصے کے قریب والا حصہ بھی سب سے اہم جگہ بن گیا۔
6. آہستہ آہستہ سر کا وسط خالی اور ہلکا ہونے لگا، اور 5 کی اہم جگہ باقی ہے، لیکن سر کے خول کے آس پاس کچھ جگہیں سخت محسوس ہوتی ہیں۔ (یہ موجودہ حالت ہے۔)



خاص طور پر کسی مخصوص جگہ پر توجہ مرکوز کرنے کا کوئی منصوبہ نہیں ہوتا، بنیادی طور پر یہ سر کے درمیان اور ناک کے اوپر کے علاقے پر توجہ مرکوز کرنا ہوتا ہے۔ تاہم، اگرچہ توجہ کا آغاز اس بنیادی جگہ پر ہوتا ہے، لیکن اہم علاقے روزانہ مختلف ہوتے ہیں۔ یہ قدرتی طور پر ہوتا ہے کہ کوئی خاص جگہ اہم بن جاتی ہے۔

حال ہی میں، ایک جگہ پر زیادہ توجہ مرکوز کی گئی ہے، لیکن کچھ دن ایسے بھی آئے ہیں جب دوسرے نمبر پر موجود جگہ کو بھی نرم کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ تیسرے نمبر پر بھی یہی بات لاگو ہوتی ہے۔

اس بار، جب میں ہمیشہ کی طرح بنیادی جگہ پر توجہ مرکوز کر رہا تھا، تو اچانک، ساہاسرارا (سر کے اوپر والے علاقے) پر دوسرے نمبر کی طرح تبدیلی آئی، اور ایسا محسوس ہوا جیسے سر کا اوپر والا حصہ بائیں اور دائیں جانب کھل رہا ہے، اور اس کے مرکز میں ایک خلا پیدا ہو رہا ہے۔ اگرچہ سر کے اوپر والے علاقے کے کچھ حصے ابھی بھی سخت ہیں، لیکن (بائیں اور دائیں جانب حرکت کرنے کی وجہ سے) مرکز میں پہلے سے زیادہ خلا پیدا ہو گیا ہے۔ اس کے علاوہ، اسی دن جب دوسرے نمبر پر تبدیلی آئی، تیسرے نمبر پر بھی تبدیلی آئی، لیکن مجھے لگتا ہے کہ دوسرا نمبر صبح کے اوقات میں اور تیسرا نمبر بعد از دوپہر کے اوقات میں تھا۔ دوسرے اور تیسرے دونوں میں، ایسا محسوس ہوا جیسے بائیں اور دائیں جانب جڑے ہوئے رسیوں کی طرح کی چیزیں اچانک کھل گئیں اور بائیں اور دائیں جانب پھیل گئیں। یہ ایک ایسی کیفیت تھی جو پھیلنے اور الگ ہونے دونوں کی طرح محسوس ہوتی تھی؛ اگرچہ یہ پھیلنا تھا، لیکن یہ صرف بائیں اور دائیں جانب ہونے کے بجائے تھوڑا بہت اوپر نیچے بھی پھیلنے کی طرح محسوس ہوتا تھا، لیکن بنیادی طور پر یہ بائیں اور دائیں جانب پھیل کر الگ ہونے کی کیفیت تھی۔

جب نرم کرنے کی کوشش کی جاتی ہے، تو "بک بک" (خش کھش) کی طرح کی کیفیت، جو بالکل ریتی کو رگڑنے جیسی ہوتی ہے، بار بار ہوتی ہے، لیکن یہ "کھلنے" کی کیفیت ہر جگہ پر صرف ایک بار ہی ہوتی ہے۔ اگرچہ "ایک بار" کہنا صحیح ہے، لیکن ایسا نہیں ہے کہ اسی طرح کی جگہ پر دوبارہ توجہ مرکوز کرنے سے وہی "کھلنے" کی کیفیت دوبارہ نہ ہو سکے۔ تاہم، یہ "کھلنا" کی کیفیت بنیادی طور پر صرف ایک بار ہی ہوتی ہے۔ یہ رسیوں کی طرح کی چیزوں کا الگ ہونا ہے؛ مثال کے طور پر، اگر کسی پرندے کے جسم کے ہڈیوں سے منسلک رسیوں کو بائیں اور دائیں جانب پکڑ کر زور سے کھینچا جائے، تو بالآخر جوڑوں کے حصے میں موجود رسی کھل جائے گی اور "خش کھش" یا "کھلنا" کی آواز آئے گی، لیکن یہ ہمیشہ ایسا نہیں ہوتا، کیونکہ یہ رسیوں کی حالت پر بھی منحصر ہوتا ہے۔ تاہم، کبھی کبھار ایسی ہی "کھلنا" کی کیفیت کا تجربہ ہو سکتا ہے۔

اسی طرح، "کھلنا" کی اس کیفیت کے ساتھ، وہ حصہ کافی حد تک نرم ہو جاتا ہے، اور توجہ کا مرکز کسی دوسرے علاقے میں منتقل ہو جاتا ہے۔

تیسرے نمبر کے بعد، اس جگہ پر جو کہ اصل میں توجہ کا مرکز تھا (یعنی پہلا نمبر)، اس سے تھوڑا اندر کی طرف موجود چوتھے نمبر کی جگہ پر سختی محسوس ہوتی ہے، اور اسی وجہ سے وہ جگہ توجہ کا مرکز بن جاتی ہے۔ چوتھے نمبر کی جگہ پر بھی، اگر اس کی پچھلی حالت سے موازنہ کریں تو، پہلے سے کافی تبدیلی آ چکی ہے، اور یہ کافی حد تک حرکت پذیر ہے، لیکن اگر اس کے گرد و پیش کے علاقوں سے موازنہ کریں تو، چوتھا نمبر اب بھی توجہ کا مرکز ہے۔ میرے خیال میں، دوسرا اور تیسرا نمبر سر کو پھیلانے میں رکاوٹ کا کام کر رہے تھے، اور جب دوسرے اور تیسرے نمبر کی یہ رکاوٹ دور ہوئی، تو اس کے نتیجے میں چوتھا نمبر، جو کہ ابھی تک کافی حد تک سخت ہے، توجہ کا مرکز بن گیا۔ شاید، جب چوتھا نمبر کھل جائے گا، تو اس کے گرد و پیش کے علاقے مسائل کا باعث بننا شروع ہو جائیں گے۔ لیکن اس مرحلے پر، چوتھا نمبر ہی توجہ کا مرکز ہے۔

حال ہی میں، مجھے لگتا ہے کہ میں اس قسم کی تبدیلیوں کو کئی بار تجربہ کر رہا ہوں۔

یہ ایسا لگتا ہے کہ جب 4ویں نمبر پر موجود چیز اہم بنتی ہے، تو اگلے دن 2 اور 3 کے بعد، وہ بھی "بکو" کی آواز کے ساتھ ٹوٹ جاتا ہے۔ جب مجھے ایسا لگتا ہے کہ کچھ ٹوٹ گیا ہے، تو میں ابتدا میں سوچتا ہوں کہ یہ مکمل طور پر نہیں ٹوٹا ہے، بلکہ تقریباً آدھا ٹوٹا ہے۔ لیکن جب میں اس احساس کی جانچ کرتا ہوں، تو مجھے لگتا ہے کہ یہ کافی حد تک نرم ہو گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ابھی مزید سائیکل ہونے کا امکان ہے۔

اور جب 4ویں نمبر پر موجود چیز ٹوٹ کر آزاد ہو جاتی ہے، تو 5ویں نمبر پر موجود جگہ، یعنی بھویں اور پچھلے سر کا حصہ، ایک مسئلہ بن جاتا ہے۔ اور مزید 2-3 دن بعد، سر کے وسط کا حصہ 6ویں نمبر کی طرح "کھوکھلا" ہو جاتا ہے۔ 5ویں نمبر پر موجود اہم جگہ ابھی بھی موجود ہے، لیکن یہ مسئلہ آہستہ آہستہ سر کے آس پاس کے حصوں میں منتقل ہو رہا ہے، جو کہ سر کی ہڈی کے قریب ہیں۔ فی الحال، یہ مرحلہ ہے۔

یہ الگ الگ حصے ہیں، لیکن ابتدا میں مجھے لگتا تھا کہ بھویں ایک مسئلہ ہیں، لیکن بھویں کی حرکت کے ساتھ، پچھلے سر میں بھی "مシミشی" اور "باکی" کی آوازیں آتی رہتی ہیں۔ اب بھی تھوڑا سا "سندھ" جیسا احساس موجود ہے، لیکن یہ تقریباً ختم ہو گیا ہے۔ اب صرف حرکت کی کمزوری اور سختی کا احساس ہے، جو کہ بھویں اور پچھلے سر میں ہے۔ بھویں کے معاملے میں، یہ اتنا برا نہیں ہے، بلکہ ایسا لگتا ہے جیسے یہ پتلی تختی یا پتھر کی دیوار سے بلاک کیا گیا ہے۔ دوسری جانب، پچھلے سر میں، ایسا لگتا ہے جیسے یہ بھویں سے بھی زیادہ موٹی بلاک سے بنا ہے۔ تاہم، یہ گزشتہ سائیکل سے کافی نرم ہو گیا ہے، اس لیے میرا خیال ہے کہ اسی طرح، مراقبے کے ذریعے توانائی (پراانا) کو داخل کرکے اسے مزید نرم کیا جا سکتا ہے۔

یہاں "مシミشی" اور "باکی" کا مطلب یہ ہے:

سانس کے ساتھ کرنا (نفس خارج، نفس داخل، یا ان میں سے کسی ایک، یا دونوں، جو بھی آپ کے لیے آسان ہو)
"سندھ" کو دھکیلنے کی طرح، "جوریجوری" کی آواز کے ساتھ "مシミشی"
* جب دباؤ ایک خاص حد تک پہنچ جاتا ہے، تو "باکی"، یا "پاکین"، یا "پیشن" کی آواز آتی ہے (جو کہ دوسرے لوگوں کو بھی سنائی دے سکتی ہے)، اور اس کے ساتھ ہی کچھ چیزیں ٹوٹنے یا حرکت کرنے کا احساس ہوتا ہے۔ اس میں جسمانی حرکت اور احساس شامل ہیں۔ یہ تکلیف دہ نہیں ہے۔ یہ ہڈیوں کو حرکت دینے کی طرح کی آواز سے کم نرم احساس ہے، لیکن اس میں بھی ایک خاص احساس ہے۔

یہ عمل بار بار دہرایا جاتا ہے۔ "باکی" (یا "پاکین") کی آواز ایک بار نہیں آتی، بلکہ اس کی کافی امکانات ہیں۔ میں نے گنا نہیں ہے، لیکن کبھی کبھار 80% تک اس آواز کا آنا ممکن ہے۔ یہاں تک کہ اگر آواز نہیں آتی، تو بھی مجھے زیادہ پریشانی نہیں ہوتی اور میں اگلے سائیکل میں چلا جاتا ہوں، اور اگلے سائیکل میں آواز آ سکتی ہے۔ میں خاص طور پر آواز پیدا کرنے کی کوشش نہیں کر رہا ہوں، بلکہ صرف سانس کے ساتھ مل کر نرم کرنے کی کوشش کرتا ہوں، اور تب خودبخود "باکی" کی آواز آتی ہے۔

اسے ہر جگہ، بار بار اور مسلسل انجام دیا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں، اچانک "بوک" کی طرح کی ایک ہی حس ہوتی ہے اور کافی حد تک نرمی پیدا ہوتی ہے، اور یہ نرمی (ایک مرحلے میں) کافی حد تک بڑھ جاتی ہے۔