اور اس بات سے بے خبر، مجھے لگتا ہے کہ میں نے اچھی طرح سے مراقبہ کیا ہے۔ چاہے میں سمجھتا ہوں یا نہیں، تب بھی، مجھے ایسا لگتا ہے جیسے میں کسی اچھی منزل پر پہنچ گیا ہوں۔ اگرچہ میرے ذہن میں یہ ایک دھوکہ ہے، لیکن مراقبے کے ابتدائی دنوں میں، یہ اکثر ہوتا ہے کہ مجھے لگتا ہے کہ میں نے واقعی مراقبہ کیا ہے، حالانکہ یہ دراصل مراقبہ نہیں تھا۔ اس لیے، اگر اس علم کے بغیر، تو یہ ممکن ہے کہ کسی کو یہ غلط فہمی ہو کہ وہ کسی شاندار منزل پر پہنچ گیا ہے۔ یہ ایک بہت ہی ابتدائی قسم کا دھوکہ ہے جو مراقبے کے آغاز میں ظاہر ہوتا ہے، اور ابتدائی مراحل میں، یہ تقریباً ہمیشہ تصاویر کے ذریعے پیدا ہونے والی خواہشات یا تصورات ہوتے ہیں۔

دنیا میں ایسی تکنیکیں ہیں جنہیں "بہترین مراقبہ" کہا جاتا ہے، لیکن اگر آپ ان تکنیکوں پر غور سے نظر ڈالتے ہیں، تو آپ دیکھیں گے کہ ان میں تصاویر کا استعمال کیا جاتا ہے، اور اس طرح، ان میں اکثر اس قسم کے دھوکے کے جال موجود ہوتے ہیں۔

یہ ایک ایسا دھوکہ ہے جو ظاہری طور پر ایسا لگتا ہے جیسے یہ منطقی طور پر مراقبہ نہیں ہے، لیکن چونکہ منطق اور ذہن دھوکہ دے سکتے ہیں، اس لیے یہ ممکن ہے کہ کوئی شخص کسی منطقی حربے کا استعمال کرتے ہوئے، یہ سوچنے لگتا ہے کہ وہ اچھی طرح سے کر رہا ہے یا کسی اعلیٰ منزل پر پہنچ گیا ہے۔ اس دھوکے، اس "دھوکے" کا استعمال کرتے ہوئے، ایک "بہترین مراقبہ" تیار کیا جاتا ہے۔ تصاویر کا استعمال مراقبے میں مددگار ثابت ہو سکتا ہے، لیکن اگر کوئی شخص اس کے دھوکے میں پھنس جاتا ہے، تو وہ وہاں رک جاتا ہے۔ خاص طور پر، جو لوگ "بہترین مراقبہ" جیسے اشتعال انگیز جملوں سے متاثر ہوتے ہیں، ان کے لیے اس خطرے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔

مثال کے طور پر، کچھ طریقوں میں، "منفی خیالات کو تصاویر کے ذریعے دریا میں بہا دینا" شامل ہے۔ پہلی بار میں نے اس کے بارے میں 30 سال قبل ایک خلائی تنظیم سے وابستہ کمیونٹی میں سنا تھا، لیکن بعد میں مجھے معلوم ہوا کہ یہ اصل نہیں تھا، اور اس خیال کا ایک پرانا ورژن مراقبے کے شعبے میں موجود تھا۔ آج بھی، کچھ "بہترین مراقبہ" کے طور پر پیش کی جانے والی تکنیکیں دراصل یہی ہیں، اور اگرچہ اشتعال انگیز جملے کچھ بھی ہوں، لیکن تکنیک کے طور پر، یہ شاید اتنے زیادہ تبدیل نہیں ہوتے ہیں۔

اب، اس تکنیک کا جو "منفی خیالات کو تصاویر کے ذریعے دریا میں بہا دینا" ہے، اگر اسے صحیح طریقے سے کیا جائے تو یہ اچھے نتائج دیتی ہے، لیکن میرے تجربے کے مطابق، اس سے منفی خیالات کو تصویروں میں دیکھنے کی صلاحیت بڑھ جاتی ہے، اور یہ ایک ایسی صلاحیت بن جاتی ہے جس سے کوئی شخص خوبصورت تصاویر پیدا کر سکتا ہے، اور اس طرح، ذہن کو یہ غلط فہمی ہو سکتی ہے کہ وہ کسی شاندار منزل پر پہنچ گیا ہے۔ "منہ کو ذہن کو دھوکہ دینا" مراقبے کے شروعاتی افراد کے لیے ایک عام غلطی ہے۔ یہ ایک دھوکہ ہے، اور اگر "بہانے" کا بنیادی اصول صحیح طریقے سے عمل میں لایا جاتا ہے، تو ایسا نہیں ہوتا، لیکن اگر کوئی شخص تصاویر کو صحیح طریقے سے تخلیق کرتا ہے، تو ان تصاویر کے ذریعے منفی خیالات کی تصدیق ہوتی ہے اور وہ اسی طرح باقی رہتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں، کوئی شخص ایسی حالت میں پھنس سکتا ہے جس سے نکلنا مشکل ہوتا ہے۔

وہ تصور بھی جو دراصل چھوڑ دینا اور مسترد کر دینا چاہیے، لیکن جب اس کا تصور بن جاتا ہے، تو وہیں رک جاتا ہے۔ اور اس بات کا شخص خود کو اندازہ نہیں ہوتا اور طویل عرصے تک (کبھی کبھار کئی سالوں تک) غلط فہمی میں رہتا ہے۔

اسی طرح، تکبر اور غرور پیدا ہوتا ہے۔ یہ ایک مشکل مقام ہے۔

یہی وجہ ہے کہ ایک ایسے رہنما کی موجودگی جو مناسب طریقے سے تکبر اور غرور کی نشاندہی کر سکے اور اسے درست کر سکے، ضروری ہے۔ اگرچہ بہت سے لوگ خود کو رہنما کہتے ہیں، لیکن ایک حقیقی رہنما اپنے شاگرد کی اس طرح کی غلط فہمیوں کو بھی سمجھتا ہے۔

(مجھے اس فرقے کے اندرونی حالات کا علم نہیں ہے، لیکن بیرونی طور پر) ایسا لگتا ہے کہ زِن کی ساوڈونگ شاخ خاص طور پر اس طرح کی غلط فہمیوں کی نشاندہی کرنے میں ماہر ہے۔ دیگر فرقوں میں بھی ایسے طریقے ہیں جو مخصوص چیزوں کو درست کرتے ہیں، لیکن اس کی نشاندہی کرنے سے ایک قسم کا درجہ پایا جاتا ہے اور ایک عجیب قسم کا تسلسل پیدا ہو جاتا ہے۔ اس سلسلے میں، اچھے رہنما کم ہوتے ہیں۔

جب بہت زیادہ بے ترتیب خیالات آتے ہیں، تو ایسی تکنیکیں جو خیالات کو بہا دینے یا تصور کرنے میں مدد کرتی ہیں، کارآمد ہو سکتی ہیں۔ تاہم، یہ "کسی خاص چیز پر مبنی" مراقبہ، صرف ابتدائی مرحلے میں استعمال ہوتا ہے۔ اگر کوئی شخص کسی چیز پر قائم رہ کر ہی مراقبہ کر پاتا ہے، تو اسے بلا جھجک اسی چیز پر قائم رہنا چاہیے۔

اپنے مراقبے کے مرحلے کا مناسب اندازہ لگانا ضروری ہے۔ اگر مراقبہ کرنا مشکل ہو رہا ہے اور بہت زیادہ بے ترتیب خیالات آتے ہیں، تو اگر کوئی شخص تصور کرنے میں اچھا ہے، تو اس کے لیے یہ طریقہ کارکارآمد ہو سکتا ہے کہ وہ کسی نہر میں بہتے ہوئے پانی کی تصویر کو ذہن میں لائے۔ یا، اگر کوئی شخص آوازوں کے بارے میں زیادہ حساس ہے، تو وہ اندرونی آوازوں، یعنی "نادا" پر توجہ مرکوز کر کے بھی مراقبہ میں مدد حاصل کر سکتا ہے۔

یا، کسی منتر کو بار بار دہرانا اور اس پر توجہ مرکوز کرنا بھی مددگار ثابت ہو سکتا ہے۔

کسی ایسے خدا کا نام ماننا، یا اس کی تصویر کو ذہن میں لانا، بھی کبھی کبھار کارآمد ہو سکتا ہے۔ خدا وغیرہ کے الفاظ کو بار بار تصوراتی طور پر لکھتے رہنا بھی ایک مفید طریقہ ہے۔

اس طرح، شروع میں، مراقبہ کسی نہ کسی مددگار چیز کے ذریعے کیا جاتا ہے۔

اور آہستہ آہستہ، ایسی مدد کے بغیر بھی مراقبہ کرنا ممکن ہو جاتا ہے۔ جیسے جیسے شعور میں صفائی آتی ہے، ایک وسیع، بھرپور اور بڑا شعور ظاہر ہوتا ہے جو عام شعور کے نیچے (یا اندر) موجود ہوتا ہے۔ جب ایسا ہوتا ہے، تو مراقبہ کا مرکز بھی اس اندرونی شعور پر منتقل ہو جاتا ہے۔ اس مرحلے پر، (آہستہ آہستہ) تصورات اور منتروں جیسی مدد کی ضرورت کم ہوتی جاتی ہے۔ بغیر کسی مدد کے بھی مراقبے کی حالت میں داخل ہونا ممکن ہو جاتا ہے۔ اور، روزمرہ کی زندگی بھی مراقبے کا تسلسل بن جاتی ہے۔

روزمرہ کی زندگی، مراقبہ کی تسلسل کا حصہ ہے، اس لیے، یقیناً، اس وقت "غیر ضروری خیالات کو خیالات کی ندی میں بہا دینا" عام طور پر نہیں ہوتا ہے۔ لیکن، ایک واضح اور صاف ذہن پھیلا ہوا ہوتا ہے، اور یہ مراقبہ کی حالت ہے۔

اس واضح اور صاف ذہن کی حالت میں، کوئی تصور نہیں ہوتا۔ آپ جو کچھ ہے، اسے ویسا ہی محسوس کرتے ہیں۔

دوسری جانب، جو لوگ کسی مشکل صورتحال میں ہیں، وہ روزمرہ کی زندگی میں بھی خیالی دنیا دیکھتے ہیں۔

ایک معنوں میں، اس دنیا میں رہنے والے بہت سے لوگ، اشتہارات اور مارکیٹنگ کے ذریعے مسلسل خیالی دنیا دکھائے جاتے ہیں۔

مراقبہ، ایسے پردوں کو ہٹانے کا عمل ہے۔

لہذا، اپنے خیالات سے ایک پردہ بنانا، دوسروں کے بنائے ہوئے (مارکیٹنگ اور اشتہارات جیسے) خیالات سے تو بہتر ہے، لیکن یہ پھر بھی ایک پردہ ہے، اور مراقبہ اسی پردے کو ہٹانے کا عمل ہے۔