而且，在不知情的情况下，可能会让人产生一种“冥想做得很好”的错觉。即使知道是这样，仍然会陷入一种“好像达到了某种境界”的幻觉。虽然头脑里明明认为是虚妄，但在初学阶段，经常会误以为自己真的完成了冥想。因此，如果没有这种知识，就容易产生一种“觉得自己达到了多么了不起的境界”的自满心。

这是在开始冥想时出现的非常基础的虚妄状态，在最初的阶段，它几乎只是由想象创造出的愿望或幻影。

世上存在一些被称为“最佳冥想”的方法，但仔细观察这些方法会发现它们使用了图像，而这种使用图像的方式巧妙地设置了这种虚妄陷阱。

从理论上讲，这看起来可能不是虚妄，但逻辑和头脑是会被欺骗的，所以可以通过巧妙的论证，让人误以为自己做得很好，达到了崇高的境界。利用这种幻觉，就形成了所谓的“最佳冥想”。图像如果使用得当，可以帮助冥想，但一旦陷入作为虚妄的幻影中，就会停滞不前。尤其是那些容易被诸如“最佳冥想”之类的宣传语所吸引的人，更是存在这样的危险。

例如，在某个流派中，“用图像将杂念冲走，就像在河里漂一样”。我第一次听说这个是在30多年前的某个宇宙人社区，后来才知道这并不是原创的想法，而是很久以前就存在的冥想领域的原型概念。最近，一些被称为“最佳冥想”的冥想方法实际上就是这样，无论宣传语是什么，但作为一种方法，似乎并没有发生太大的变化。

那么，这种用图像将杂念冲走的方法，如果做得好，会产生很好的效果，但在我看来，这样做会提高将杂念形象化的能力，从而获得创造某种幻影的能力。杂念产生的思维通过创造出美好的图像，让人产生一种“自己达到了多么了不起的境界”的错觉。思维欺骗思维，是冥想初学者经常陷入的一种陷阱。这是一种虚妄状态，而且，如果最初的目标“冲走”做得好，就不会出现这种情况，但通过认真地创造图像，作为图像的杂念就会被肯定并继续存在下去。结果会让人难以摆脱这种境地。

那种将事物形象化的行为，实际上应该被放弃和抛弃的，但即使进行了形象化，也会停留在那里。而且，本人往往没有意识到这一点，会以一种错误的认知度过很长的时间（有时甚至长达数年）。

这样一来，就会滋生自满和傲慢。那是一个魔境。

之所以说，需要一个能够恰当地指出并纠正自满和傲慢的导师的存在是不可或缺的，就是因为有这样的理由。虽然很多人都号称是导师，但真正优秀的导师会注意到弟子的这种错误认知。

（我不知道具体流派的情况，但从旁观者的角度来看），禅宗的曹洞宗似乎擅长指出这种错误的认知。此外，还有一些流派会指定要纠正的内容，但这往往会导致上下关系和不正常的等级制度，因此很难做到完美，优秀的导师也比较少。

当杂念非常多的时候，使用将它们“冲走”或形象化的方法可能会有所帮助。但是，这种带有“对象”的冥想方式，通常只适用于初学者。如果一个人必须抓住某些东西才能开始冥想，那么就应该毫不犹豫地抓住任何可以利用的东西。

我认为有必要正确地评估自己冥想的阶段。如果杂念很多，冥想很困难，那么对于那些擅长形象化的人来说，想象河流将其冲走的方法可能会有效。或者，如果一个人擅长对声音的认知，那么集中于内在的声音（音）也可能有助于冥想。

或者，反复吟唱咒语并专注于它，也可以有所帮助。

吟唱自己所信仰的神的名字，或者想象祂的形象，有时也会有效。（对于神等），不断地在脑海中书写文字也是一种有效的方法。

因此，最初的冥想往往需要借助某种方法。

然后，随着时间的推移（虽然是逐渐的），就可以在没有这种帮助的情况下进行冥想了。随着意识变得清澈，会显现出一种广阔、充盈、巨大的意识，它存在于通常的显性意识之下（或者说，在其深处）。当达到那个阶段时（虽然是逐渐的），形象化和咒语等辅助手段就会逐渐变得不必要。即使没有这些帮助，也能进入冥想状态。而且，日常生活也会成为冥想的延伸。

日常生活就是冥想的延伸，所以通常情况下，人们不会在日常生活中“将杂念想象成河流般流走”。但是，清澈的意识是存在的，这本身也是一种冥想状态。

在这种清澈的意识状态下，没有想象，只是认知事物原本的样子。

另一方面，陷入困境的人，即使在日常生活中也会产生幻想。

某种意义上，生活在这个世界上的很多人，一直被广告和营销等手段所制造的幻象所包围。

冥想就是用来消除这种包围。

因此，用自己的想象来构建形象，虽然比别人创造（如市场营销或广告）的形象稍微好一些，但仍然是一种遮蔽，而冥想就是要去除这种遮蔽。