اکثر اوقات، پہلے سے ہی شائقین یا اساتذہ، جو ابتدائی طور پر شامل ہوئے تھے، ان کا اثر غالب ہو جاتا ہے، اور یہ ایک طرح سے تدریس کے لحاظ سے کارآمد ہوتا ہے، لیکن بعض اوقات، لوگ بار بار پوچھتے ہیں کہ "کیا آپ نے ⚪︎⚪︎ کی تعلیم حاصل کی؟ کتنے سال پہلے؟" اور اس طرح، طلباء کے درمیان ایک درجہ بندی کی واضح حس کو فروغ دیتے ہیں، اور کچھ لوگ اس درجہ بندی کے مطابق عمل کرنے پر زور دیتے ہیں، اور یہ تعداد روحانی تنظیموں میں موجود ہے۔
ایسے لوگ اکثر "روحانی ایگو" سے متاثر ہوتے ہیں، جو کہ خود کو ایک اعلیٰ شخصیت سمجھنے کا احساس ہے، جو کہ اکثر ایک تصور ہوتا ہے، اور یہ تصور اس وجہ سے ہوتا ہے کہ وہ روحانی طور پر نئے ہیں اور انہوں نے صرف تھوڑا سا سیکھا ہے اور کورس مکمل کر لیا ہے، لیکن انہیں لگتا ہے کہ وہ روحانی طور پر اعلیٰ ہیں۔
جب کوئی شخص واقعی روحانی طور پر ترقی کرتا ہے، تو وہ ایک ایسے مرحلے سے گزرتا ہے جہاں اسے لگتا ہے کہ اس کے آس پاس کے تقریباً تمام لوگ بالفعل منصف ہیں، اور اس کے بعد، وہ آسانی سے آس پاس کے لوگوں کی ترقی کے مراحل کا اندازہ لگا سکتا ہے۔
0. روحانی لاعلمی (اَویڈیا، مُویا) کی حالت۔
1. ترقی کا تصور۔ روحانی ایگو (ذات) کا پھیلاؤ۔
2. ایسا تصور کہ آس پاس کے تمام لوگ منصف ہیں۔
3. لاعلمی سے گزر کر، وجود کو جاننا۔ آس پاس کے لوگوں کی (نسبتاً) درست (تقریباً) ترقی کے مراحل کا اندازہ لگانا۔
ان میں سے، مرحلہ 1 میں موجود لوگ، جو ترقی کا تصور رکھتے ہیں، کی تعداد روحانی شعبے میں بہت زیادہ ہے، اور اگر ایسے لوگ کسی تنظیم میں موجود ہیں، تو وہ اکثر اس تصور کے تحت رہتے ہیں کہ انہوں نے پہلے سائنسی کارنامے حاصل کیے ہیں، اس لیے وہ درجہ بندی میں اعلیٰ ہیں، اور اس وجہ سے، وہ نئے آنے والوں کو دباؤ ڈالتے ہیں، ان پر غصہ کرتے ہیں، یا ان کو حقیر سمجھتے ہیں۔
یہ ایک حد تک ناگزیر ہے، اور اس سے مکمل طور پر بچنا مشکل ہے، اور اسی وجہ سے، روحانی صلاحیت بہت اہم ہے، کیونکہ اگر کوئی شخص فطری طور پر ظالمی نہیں ہے، تو وہ سائنسی کارنامے حاصل کرنے کے باوجود ظالمی نہیں بن سکتا، اور اگر کسی شخص کا روحانی ایگو بڑھ جاتا ہے اور اس کا خود اعتماد بڑھ جاتا ہے، تو میرا خیال ہے کہ اس کے لیے اس روحانی تنظیم سے دور رہنا بہتر ہو سکتا ہے۔
اس کے بہت سے اسباب ہو سکتے ہیں، جیسے کہ معاشرے کو جاننا، یا یوگا کے لحاظ سے، "کارما یوگا"، لیکن خلاصہ یہ ہے کہ اگر کوئی شخص مرحلہ 1 میں پھنس گیا ہے اور اس سے نکل نہیں پا رہا ہے، تو اسے بہتر ہے کہ اپنے ماحول کو تبدیل کر لے، کیونکہ مرحلہ 1 میں، چاہے کوئی سائنسی کارنامہ حاصل کرے یا کوئی اور، وہ ہمیشہ ایک شروعاتی سطح پر ہی رہتا ہے، اور اگرچہ وہ بہت سی روحانی چیزیں سیکھتا ہے، لیکن جب تک اس کا ایگو بڑھ رہا ہے، وہ اگلا مرحلہ نہیں کر سکتا۔
ایسے لوگوں کے لیے جو کسی خاص مرحلے میں پھنسے ہوئے ہیں، اگلا مرحلہ حاصل کرنے کے لیے، اکثر اوقات تنظیم سے نکلنا، یا کوئی بڑا جھٹکا ہونا، یا کسی قسم کی محرک کی ضرورت ہوتی ہے۔ اگر کوئی شخص متواضع ہو اور اس میں کوئی رکاوٹ نہ ہو، تو وہ آسانی سے اگلے مرحلے میں آگے بڑھ سکتا ہے، لیکن حیرت انگیز طور پر، بہت سے لوگ پہلے مرحلے سے ہی آگے نہیں بڑھ پاتے۔
ایک بار جب کوئی درجہ بندی (ہیراکی) بنا دی جاتی ہے، تو ایک کمانڈ سسٹم بن جاتا ہے، اور ایک ایسا رشتہ بن جاتا ہے جہاں کوئی حکم دیتا ہے اور کوئی اس کی تعمیل کرتا ہے، جو روحانی ترقی میں رکاوٹ بنتا ہے۔ یہ ایک بری بات ہے۔
کئی کمپنیوں میں، "اوکوبو سام" (محترمہ) کی طرح کے لوگ ہوتے ہیں جو غلط فہمیاں رکھتے ہیں اور جو درجہ بندی کے تحت چیخیں مارتے ہیں، دوسروں کو کم اہمیت دیتے ہیں، اور یہ سب کچھ ایک روحانی تنظیم میں ہوتا ہے، لیکن اس کے بنیادی اصول موجود نہیں ہوتے ہیں۔
ایسے موقعوں پر، مداخلت کے طور پر، بعض اوقات ایسے لوگ ہوتے ہیں جو شدید جھٹکے دیتے ہیں، اور وہ شدید طریقے سے لوگوں کو چیلنج کرتے ہیں تاکہ وہ تھک جائیں اور روحانی تنظیم سے نکل جائیں۔ یہ کوئی بری بات نہیں ہوتی کہ کوئی تنظیم چھوڑ دے، کیونکہ پہلے مرحلے سے نکلنے کے لیے، عام معاشرے میں واپس جانا اور انسانی تعلقات کو دوبارہ استوار کرنا ضروری ہوتا ہے۔ جو لوگ پہلے "اوکوبو سام" کے طور پر روحانی تنظیم میں طاقت رکھتے تھے، جب وہ عام معاشرے میں جاتے ہیں، تو انہیں شروع میں بہت مشکلیں ہوتی ہوں گی، لیکن پھر بھی، بہت سے لوگ اپنے غرور پر قابو پانے کے لیے ایسا انتخاب کرتے ہیں۔
حقیقت یہ ہے کہ بہت سے لوگ جو روحانی تنظیموں میں ہوتے ہیں، وہ اپنے آپ کو روحانی طور پر بہتر سمجھتے ہیں، چاہے وہ کسی کو زبردستی کہیں۔ یقیناً یہ ایک غلط فہمی ہے، لیکن وہ اپنی ذات میں اتنے اندھے ہوتے ہیں کہ انہیں اپنے غرور کا احساس نہیں ہوتا۔
روحانی تنظیموں سے نفرت کرنے کی ایک وجہ یہی ہے کہ، خواہ کوئی ممبر ہو، خواہ کوئی شاگرد ہو، یا کوئی عام شریک ہو، جو کوئی بھی تنظیم میں شامل ہوتا ہے، اسے "مہمان" کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ لیکن جو لوگ تنظیم میں زیادہ عرصے سے ہیں، وہ مہمان نہیں رہتے، اور آہستہ آہستہ، ان پر سخت الفاظ میں احکام یا ہدایات (جو کہ دراصل گندی گالیوں کے نام پر ہیں) دی جاتی ہیں۔ یقیناً یہ ہر تنظیم میں نہیں ہوتا، لیکن یہاں تک کہ جو تنظیمیں ظاہری طور پر پرامن لگتی ہیں، ان میں بھی ایسے لوگ ہوتے ہیں، اور ان سے بچنا بہت مشکل ہوتا ہے۔
حقیقت یہ ہے کہ 0 کے مرحلے سے 1 کے مرحلے تک پہنچنے تک، تقریباً سبھی لوگ کافی پرامید ہوتے ہیں، اور ان ابتدائی لوگوں سے زیادہ نقصان نہیں ہوتا۔ تاہم، جب کوئی شخص کچھ تجربہ حاصل کر لیتا ہے، کچھ روحانی تجربات کرتا ہے، اور کچھ علم حاصل کر لیتا ہے، تو 1 کے مرحلے میں روحانی غرور بڑھ سکتا ہے، اور اس میں رکاوٹ آ سکتی ہے۔ کچھ لوگ اس میں اتنے پھنس جاتے ہیں کہ وہ کئی نسلوں تک اسی مرحلے پر رہتے ہیں اور آگے نہیں بڑھ پاتے۔
ایسی صورتحال میں، حل یہ ہو سکتا ہے:
A. ابتدا شامل ہوں، اور جب آپ پہلی منزل پر پہنچ جائیں، تو کچھ عرصے کے لیے تنظیم سے دور ہوجائیں۔ عام معاشرے کا تجربہ کریں، اور تقریباً دس سال بعد، دوبارہ شروع سے روحانی تعلیم حاصل کریں۔
B. ایسی تنظیموں میں شامل ہوں جو اس طرح کے جال میں نہ پھنسنے پر توجہ دیں۔ ایسی تنظیموں میں شامل ہوں جہاں آپ مناسب طریقے سے ان مراحل کو سیکھ سکیں۔
C. بالکل شامل نہ ہوں، اور عام شرکاء ہی رہیں (مثال کے طور پر، کیتھولک مذہب میں بپتسمہ نہ لیں، یا دیگر رسومات میں حصہ نہ لیں۔)
دونوں صورتوں میں، ترقی کرنا مشکل لگتا ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ عام طور پر شامل ہونے سے، ایک خاص امکان ہے کہ آپ پہلی منزل میں پھنس جائیں گے۔ اور اگر کوئی شخص شروع میں بھی پرلطف ہو، لیکن اگر اسے استاد کے طور پر پیش کیا جائے اور اس کی پیروی کی جائے، تو آہستہ آہستہ اس کی روحانی خودنمائی بڑھ جائے گی، اور اس سے نکلنا مشکل ہو جائے گا۔
اگر کوئی شخص عام شرکاء ہی رہتا ہے، تو اکثر اسے شمولیت کے لیے کہا جاتا ہے، اور اس بات کی مختلف وجوہات بتائی جاتی ہیں کہ شمولیت کے بغیر کچھ سکھایا نہیں جا سکتا۔ یہ سچ ہے کہ شمولیت کے بعد کچھ سیکھا جا سکتا ہے، لیکن ایک بار شمولیت کر لینے کے بعد، آپ تنظیم کی درجہ بندی میں شامل ہو جاتے ہیں۔
روحانی لحاظ سے، انسان درجہ بندی میں نہیں ہوتے، لیکن عجیب طور پر، جب کوئی تنظیم میں شامل ہو جاتا ہے، تو اسے تقریباً زبردستی ہی درجہ بندی میں شامل کر لیا جاتا ہے۔ کچھ تنظیموں میں، جو لوگ شامل نہیں ہوتے، وہ مہمان ہوتے ہیں، لیکن کچھ لوگ اس فرق کو نہیں سمجھتے، اور عام شرکاء یا طلباء کو سب سے کم درجے کا سمجھتے ہیں۔ اس لیے، اگر کوئی شامل نہیں ہوتا، تب بھی وہ درجہ بندی سے نہیں بچ سکتا، لیکن عام شرکاء ہی رہنا، شمولیت کر کے اور مکمل طور پر درجہ بندی میں شامل ہونے سے بہتر ہے۔
اس قسم کی روحانی آزادی، خاص طور پر شروعات میں، سب سے اہم چیز ہے، اور اگر کوئی شخص روحانی چیزیں سیکھنا چاہتا ہے، لیکن اسے درجہ بندی میں شامل کر لیا جاتا ہے، تو اس کی ترقی رک جاتی ہے۔ یہ قسم کی درجہ بندی بہت سی سطحوں پر موجود ہوتی ہے، اور اصل میں، روحانی لحاظ سے کوئی درجہ بندی نہیں ہوتی، اور اگر ہوتی بھی ہے، تو وہ شمولیت کے ترتیب سے بالکل مختلف ہوتی ہے۔ بہر حال، شمولیت کے ترتیب سے طے ہونے والی درجہ بندی غلط ہے۔ استاد اور طالب علم کا تعلق ایک طریقہ کار کے طور پر تو موجود ہوتا ہے، لیکن روحانی سطح شمولیت سے متعلق نہیں ہوتی۔ یہ بات اکثر روحانی تنظیموں میں دیکھی جاتی ہے، لیکن یہ صرف ان تنظیموں تک محدود نہیں ہے۔
اس لیے، اگر کوئی تنظیم ایسی مسائل سے دوچار ہے، تو اس میں زیادہ گہرائی میں جانے سے گریز کرنا بہتر ہے، اور بنیادی طور پر تنہا رہنا بہتر ہے، اور صرف ضرورت کے وقت ہی "جگہ" استعمال کرنے کی اجازت لینا، اور طالب علم کے طور پر شرکت کرنا بہتر لگتا ہے۔ یہ بہتر ہے کہ آپ خود کو جتنا ممکن ہو ناواقف ظاہر کریں، اور صرف اساتذہ سے سوالات پوچھتے رہیں۔
▪️ پہلی منزل پر خود کو درست ثابت کرنے کا جال:
(شرايط اور ماحول کے تحت، چاہے وہ عارضی ہی کیوں نہ ہوں) جب کوئی شخص معاشی طور پر پابندیوں سے آزاد ہو جاتا ہے، تو "ایگو" بڑھ جاتا ہے اور وہ خود کو درست ثابت کرنے کے جال میں پھنس جاتا ہے۔ یہ عام معاشرے میں ہوتا ہے، جہاں معاشی پابندیاں ہوتی ہیں، اور اس وجہ سے ملازمت سے محرومی ہو سکتی ہے یا valutazione کم ہو سکتا ہے، اور مناسب نتائج حاصل ہوتے ہیں۔ لیکن، روحانی تنظیموں میں، صرف اس وجہ سے کہ کوئی پہلے آیا ہے، اس کی حیثیت خود کو درست ثابت کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ اور، اگر کوئی شخص معاشی طور پر کسی اور جگہ سے، جیسے کہ ایک گھریلو خاتون یا کسی اور طریقے سے، اپنی ضروریات پوری کر رہی ہے، تو "ایگو" بڑھ سکتا ہے اور اسے فوری طور پر کوئی سزا نہیں ملتی، اور خود کو درست ثابت کرنا قابل قبول ہو جاتا ہے۔ اس طرح، جب کوئی شخص ابھی بھی روحانیت کا مبتدی ہوتا ہے، تب بھی اسے یہ غلط فہمی ہو سکتی ہے کہ وہ بڑا اہم ہے، اور دوسری طرف، چونکہ اس کا علم بڑھتا ہے، اس لیے وہ مزید مغرور اور جلد لٹنے والا ہو جاتا ہے، اور وہ دوسروں کے لیے سخت ہوتا ہے، اور اس کی غصہ کی حد بہت کم ہوتی ہے (اس کا دعویٰ ہے)۔ اس طرح، "روحانی ماہر" پیدا ہوتے ہیں۔
حقیقت میں، ایسی بہت سی روحانی تنظیمیں ہوتی ہیں جہاں معاشی پابندیاں نہیں ہوتی، اور لوگ معاشی وجوہات کے علاوہ دیگر وجوہات سے اس میں شامل ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، "تسلیم کروانے" کی خواہش، یا "جگہ" تلاش کرنے کی خواہش، جو کہ روحانی تنظیموں کے ساتھ وابستگی کی شکل اختیار کر سکتی ہے۔ کچھ لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ اگر وہ رضاکارانہ کام کریں گے، تو انہیں تسلیم کیا جائے گا، اور انہیں ایک جگہ ملے گی۔ لیکن، دوسری طرف، کچھ لوگ "ایگو" کے باعث رضاکارانہ کام کو منظم کرنے کے "کنٹرول" سے اطمینان حاصل کرتے ہیں، یا وہ دوسروں کو یہ باور کرانے کے لیے کہ وہ "روحانی ماہر" ہیں، وہ "سب سے بڑے" اور "مختیار" کے طور پر موجود ہوتے ہیں۔
عام طور پر، اگر کوئی مرد ہو، تو اس کے پاس عام معاشرے میں ملازمت ہوتی ہے، اور وہاں اس کے خیالات کا خاتمہ ہو جاتا ہے، اور وہ زیادہ غلط فہمیاں نہیں رکھتا۔ لیکن، خواتین کے معاملے میں، وہ اکثر معاشی طور پر اپنے شوہر پر مکمل طور پر انحصار کرتی ہیں، یا وہ کم عمر میں پالا پوسا جاتا ہے، اس وجہ سے ان کا خود اعتماد بڑھ جاتا ہے، اور اگر وہ "روحانی ماہر" کے طور پر نہیں تسلیم کی جاتی ہیں، تو وہ جلد ہی ناراض ہو جاتی ہیں، اور ایسے کم غصہ والے "روحانی" افراد کی تعداد بڑھتی جاتی ہے۔ یہ ایک ساختی مسئلہ لگتا ہے۔
اسپریچوال تنظیمیں جو این پی او یا مذہبی ادارے کی شکل میں ہوتی ہیں، ان میں شمولیت کے لیے بہت کم رکاوٹیں ہوتی ہیں، اور اگر کوئی خواہش مند ہو تو اسے شامل کر لیا جاتا ہے، اس کا مطلب ہے کہ ایسے لوگ بھی شامل ہو سکتے ہیں جو اس کے لیے تیار نہیں ہوتے، اور اس وجہ سے، جو لوگ پہلے شامل ہوتے ہیں، ان کے پاس "اسپریچوال شروعاتی" افراد کے لیے ایک ایسا موقع پیدا ہو سکتا ہے جہاں وہ زیادہ اثر و رسوخ حاصل کر سکتے ہیں۔
پہلے کے زمانے میں، کسی بھی اسپریچوال گروہ میں شامل ہونے کے لیے، شاگرد کو استاد کی اجازت کی ضرورت ہوتی تھی، اور جو شاگرد تیار نہیں ہوتے تھے، انہیں قبول نہیں کیا جاتا تھا۔ یہ کہنا مناسب ہے کہ این پی او یا مذہبی ادارے کی یہ ساخت ہی اس طرح کی مسائل کو جنم دیتی ہے۔
تاہم، اگر کسی تنظیم کا مرکز ایک ایسا "گرو" (استاد) ہوتا ہے جو اسپریچوال لحاظ سے اعلیٰ ہوتا ہے، تو یہ مسئلہ اتنا بڑا نہیں ہو سکتا۔
اس قسم کی تنظیمیں، این پی او یا مذہبی ادارے کی حیثیت کی وجہ سے، انتظامی طور پر بہت کم منافع حاصل کرتی ہیں، اس لیے یہ اکثر ختم نہیں ہوتی ہیں اور طویل عرصے تک قائم رہتی ہیں۔ اس کے نتیجے میں، ایسے لوگوں کے پاس (اپنے غلط فیصلوں اور اپنی غلط فہمیاں درست کرنے کے لیے) "سکھنے" کے مواقع محدود ہوتے ہیں، اور وہ یا تو لڑائی جھگڑے سے تنگ ہو کر چلے جاتے ہیں، یا تنظیم خود ہی ختم ہو جاتی ہے، اور اس کے بعد ہی وہ کچھ سیکھتے ہیں۔
دونوں صورتوں میں، پہلی بار اسپریچوال تجربے کے دوران، لوگوں کو اکثر اس طرح کی مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور یہ بہتر ہو سکتا ہے کہ وہ ایک بار اسپریچوال تنظیم سے دور ہو کر اپنا ذہن صاف کریں، اور پھر دوسرے مرحلے میں دوبارہ کوشش کریں۔
▪️ "ذہانت" کی اہمیت:
ایسے حالات میں بھی، "ذہانت" بہت اہم ہے، اور اکثر، جو لوگ "ایگو کے پھیلاؤ کے جال" میں پھنسے ہوتے ہیں، وہ زیادہ ذہانت نہیں رکھتے۔ اگر کوئی ذہین ہوتا ہے تو وہ "یہ تو عجیب ہے" جیسے احساسات کو محسوس کرتا ہے، لیکن ایک حقیقی مثال کے طور پر، اگر کوئی شخص "مشن" اور "وژن" کے درمیان فرق نہیں سمجھتا ہے، اور کوئی کہتا ہے کہ "میں روزانہ کے کام (روٹین، تنہا کام) میں بہت محنت کر رہا ہوں اور اس وقت یہ تقریباً 100% ہے، لہذا ہمیں اسٹاک بڑھانا چاہیے تاکہ منافع کو یکساں اور مستحکم بنایا جا سکے"، تو ایک اعلیٰ عہدیدار کہتی ہے کہ "منظور یہ ہے کہ ایک خوشگوار ماحول بنایا جائے، لیکن یہ بات موضوع سے ہٹ کر ہے"، اور وہ اپنی لاعلمی کو محسوس نہیں کرتی ہے اور کہتی ہے کہ "سب کچھ غلط ہے"، اور اس طرح وہ انتظامی مشورے کو مکمل طور پر مسترد کر دیتی ہے، اور اعلیٰ عہدے کے اراکین کہتے ہیں کہ "ہمیں ہر مہینے پیسے ملنے چاہئیں"، جو کہ ایک مختصر مدتی نقطہ نظر ہے، اور طویل مدتی نقطہ نظر کو بھی مسترد کر دیا جاتا ہے۔ مزید برآں، "اگر ایسا ہے، تو آپ ہی کیوں نہیں کرتے" جیسے کہ بہت سے این پی او میں سننے کو ملنے والے معیاری جملے بھی استعمال ہوتے ہیں۔
یہ بیان پہلی نظر میں ایسا لگتا ہے، لیکن یہ ان لوگوں سے متعلق ہے جو "تمہی یہ کام کیوں نہیں کرتے" جیسے الفاظ استعمال کرتے ہیں۔ مجھے ان لوگوں سے بنیادی طور پر کوئی لینا دینا نہیں ہے۔ میں ان لوگوں سے فاصلہ رکھتا ہوں۔
▪️ "ماں آپ کو مچھلی پکڑنے میں مدد کرنی چاہیے" کہنے والا این پی او، "آلال"۔
"کیا آپ مچھلی پکڑنے میں مدد کریں گے، یا مچھلی پکڑنے کا طریقہ سکھائیں گے؟" یہ ایک عام سوال ہے، لیکن "آلال" این پی او میں، مچھلی پکڑنے کا طریقہ سکھانے کے باوجود، "تمہی مچھلی پکڑنی چاہیے" (اور اس طرح، اعلیٰ عہدے والے افراد کی جانب سے تنقید اور حقارت کا سامنا کرنا پڑتا ہے)۔ میں نے اپنی جوانی میں تقریباً پانچ سال این پی او کے ساتھ کام کیا، اس لیے مجھے اس قسم کے این پی او "آلال" کا سامنا اکثر ہوتا تھا۔ میں نے اس طرح کے تجربات روحانی تنظیموں میں بھی کیے، اور اسی وجہ سے، چاہے کوئی بھی تنظیم کتنی ہی روحانی کیوں نہ ہو، میں اس میں شامل نہیں ہونا چاہتا۔
اگر کوئی مچھلی پکڑنے میں مدد کرنا چاہتا ہے، تو اس کے لیے این پی او کے ذریعے کام کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ مجھے اعلیٰ عہدے والے، پریشان کن لوگوں سے کوئی بات نہیں کرنی چاہیے، اور میں خود ہی یہ کام کروں گا۔ اس صورتحال میں، این پی او کو کوئی آمدنی نہیں ہوگی، اور یہ بالکل درست ہے۔ یہ کہ این پی او کو منافع دینا، جب کہ آپ نے اس کے بجائے مدد کی ہے، ایک غیر اخلاقی بات ہے، اور یہ دنیا میں نہیں ہوتا۔ اگر کوئی ایسا سوچتا ہے، تو وہ جلد ہی اس کا اندازہ کر لیتا ہے اور چھوڑ دیتا ہے۔
بعض لوگ، کھل کر، اور گویا یہ کوئی جائز کام ہے، "این پی او میں، اگر آپ کوئی بات کہتے ہیں یا کوئی تجویز پیش کرتے ہیں، تو آپ کو ہی یہ کام کرنا ہوگا"۔ یہ بات کہیں بھی کہی جاتی ہے، اور شاید، کم از کم ٹوکیو کے این پی او میں، یہ ایک عام چیز ہے۔
ایسی باتیں سننے کے بعد، کچھ لوگ ابتدا میں یہ کام کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن جب انہیں احساس ہوتا ہے کہ وہ سب کچھ کر رہے ہیں، لیکن نفع این پی او کو جا رہا ہے، تو انہیں یہ عجیب لگتا ہے، اور وہ اس سے علیحدہ ہو جاتے ہیں۔ جو لوگ اس طرح این پی او سے علیحدہ ہو کر اپنا کاروبار شروع کرتے ہیں، ان پر اعلیٰ عہدے والے افراد، جو انہیں حقارت سے دیکھتے ہیں، الزام لگاتے ہیں کہ "اس شخص نے این پی او کو کوئی فائدہ نہیں پہنچایا (کیونکہ انہوں نے آئیڈیا لیا ہے، اور انہیں اس کا بدلہ دینا چاہیے)"۔ لیکن جو غلط فہمی ہے، وہ اعلیٰ عہدے والے افراد کی ہے۔ "سب کچھ مفت میں مل رہا ہے" والی کوئی بات نہیں ہوتی۔ یہ تو بالکل ناقابل یقین ہے۔ یقیناً، این پی او کا ماحول سیکھنے کے لیے مفید تھا، لیکن کیا وہ یہ سمجھتے ہیں کہ اگر کوئی آئیڈیا ہے، تو وہ اسے آسانی سے اپنا کاروبار میں شامل کر سکتا ہے؟ کاروبار شروع کرنے کے بعد، بہت سے مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ لوگ بہت ناواقف ہیں۔
ایس ایچ او (NPO) کی ترقی نہ ہونے کی وجہ کچھ اس طرح کے ڈھانچے میں بھی پوشیدہ ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ جب کوئی ایسا شخص آتا ہے جو ایس ایچ او (NPO) کو "ماچھیں پکڑنے کا طریقہ" سکھانا چاہتا ہے، تو بہت سے ایس ایچ او (NPO) فوری طور پر کہہ دیتے ہیں، "اگر آپ ایسا ہی کرنے والے ہیں، تو آپ ہی کیوں نہیں کرتے؟" (اگر آپ ایسا ہی کرنے والے ہیں، تو آپ ہی کیوں نہیں کرتے؟ آپ کو یہ کرنا چاہیے۔) ان ایس ایچ او (NPO) کو معاشرے کے بارے میں مزید سیکھنے کی ضرورت ہے۔
مزید برآں، بہت سے ایس ایچ او (NPO) اور این جی او (NGO) میں، ایک ایسا تصور غالب ہوتا ہے کہ "بڑے ادارے برا ہیں، چھوٹے ادارے بہتر ہیں"۔ خاص طور پر صنعتی مصنوعات کے معاملے میں، جو کہ بڑے پیمانے پر تیار کیے جاتے ہیں، چھوٹے اداروں پر انحصار کرنے کے مقابلے میں بڑے اداروں سے وابستہ ہونا زیادہ مستحکم، سستا اور معیاری ہوتا ہے۔ تاہم، کچھ ایس ایچ او (NPO) "موجی اور یونی کلرو بڑے ادارے ہیں" اس وجہ سے چھوٹے اور غیر معروف اداروں کو ترجیح دیتے ہیں۔ یقیناً، ان چھوٹے اداروں میں کچھ مسائل ہو سکتے ہیں، لیکن بڑے اداروں میں بھی مسائل ہوتے ہیں۔ چھوٹے ادارے ظاہری طور پر سستے لگتے ہیں، لیکن ان میں دیگر اخراجات شامل ہو سکتے ہیں، ان کی معیار خراب ہو سکتی ہے، یا وہ ایسے سامان بیچ سکتے ہیں جو کسی اور جگہ سے مسترد ہو چکے ہوں۔ بعض اوقات، چھوٹے ادارے دھوکہ دہی سے منافع کماتے ہیں، اور اکثر اوقات، ان کے ساتھ کوئی اچھا نہیں ہوتا۔ میں نے اس بارے میں بات کی ہے، لیکن اس وقت، ایک اعلی افسر نے بہت جلدی غصہ ہو کر کہا، "میں نے یہ کام کیا ہے! خاموش رہو!" (میں نے یہ کام کیا ہے! خاموش رہو!) یہ ایس ایچ او (NPO) نہیں، بلکہ ایک روحانی تنظیم کی اعلی افسر نے ایسا کہا تھا۔ اگر وہ معمولی انداز میں بات کرتی تو بہتر ہوتا، لیکن کچھ لوگ ایس ایچ او (NPO) اور روحانی تنظیموں میں بہت جلد غصے میں ہو جاتے ہیں۔ یہ واقعی میں نااہل اور بے ادب اعلی افسران ہیں۔
میری رائے میں، مجھے جلدی ہی معلوم ہو گیا تھا کہ یہ افسر جلد غصے میں ہو جاتا ہے، اور مجھے اس سے دور رہنا چاہیے تھا۔ اگر میں خاموش رہتا تو بہتر ہوتا، لیکن میں نے غیر ضروری باتیں کہیں۔ یہ ایک سبق ہے کہ "ناانصاف لوگوں سے تعلق نہیں رکھنا چاہیے۔" میں اس اصول کی خلاف ورزی کی، اور مجھے اس کا خمیازہ بھگتنا پڑا۔
ایک اور مثال یہ ہے کہ میں نے تجویز پیش کی کہ "ہم ایک کتاب شائع کریں، اپنا ایک ناشر بنائیں، اور آئی ایس بی این (ISBN) نمبر حاصل کریں، تاکہ دس سال بعد ہم اپنی مالی حالت کو مستحکم کر سکیں۔" ایک اور اعلی افسر (جو کہ اوپر ذکر کردہ غصے والے افسر ہی تھا) نے کہا، "اگر کتابیں بیچنی ہیں، تو پہلے بھی تو بیچ رہے تھے۔ کتابیں تو پہلے سے ہی کسی اور کے ذریعے شائع ہو رہی ہیں۔" میں نے کہا، "کسی اور کی کتابیں بیچنا بے سود ہے۔" تب وہ افسر ناراض ہو گیا، اور اس نے مجھ پر غصہ ظاہر کرتے ہوئے کہا، "اگر آپ ایسا ہی کرنے والے ہیں، تو آپ ہی کیوں نہیں کرتے؟" (اگر آپ ایسا ہی کرنے والے ہیں، تو آپ ہی کیوں نہیں کرتے؟) کسی دوسرے ناشر کو استعمال کرنے پر، وہ زیادہ تر منافع اپنے پاس رکھتا ہے، اور صرف کچھ کمیشن ملتا ہے۔ اگر ہم اپنا آئی ایس بی این (ISBN) نمبر حاصل کرتے اور خود ہی تقسیم کرتے، تو زیادہ تر منافع ایس ایچ او (NPO) کو ملتا۔ لیکن اس نے اس بات کو نہیں سمجھا، اور اس نے کہا، "اگر آپ ایسا ہی کرنے والے ہیں، تو آپ ہی کیوں نہیں کرتے؟" اگر میں ایک ناشر بناتا، تو منافع کمپنی میں ہی رہتا۔ اس منافع کو ایس ایچ او (NPO) کو دینا ایک غیر معقول بات ہے۔ اگر ایس ایچ او (NPO) کو اپنی مالی حالت کو مستحکم کرنا ہے، تو اسے خود ہی کرنا ہوگا۔ لیکن جب میں نے اس کے بارے میں کہا، تو اس نے کہا، "اگر آپ ایسا ہی کرنے والے ہیں، تو آپ ہی کیوں نہیں کرتے؟" ایک ایس ایچ او (NPO) کے رکن کے طور پر، اگر میں یہ کام کرتا، تو بہت کم لوگ بغیر تنخواہ کے ایسا مکمل وقت کا کام کرنے کے لیے تیار ہوتے۔ اکثر اوقات، لوگ بغیر تنخواہ کے کام شروع کرتے ہیں، لیکن جلد ہی انہیں احساس ہو جاتا ہے کہ یہ مناسب نہیں ہے، اور وہ چھوڑ دیتے ہیں۔ یا، ایس ایچ او (NPO) فنڈز فراہم کر سکتا ہے اور ایک کمپنی قائم کر سکتا ہے، اور اس کمپنی سے منافع ایس ایچ او (NPO) کو دے سکتا ہے۔ جب میں اس کے بارے میں کہتا ہوں، تو کچھ ایس ایچ او (NPO) کے لوگ بھی "کمپنی" کے لفظ سے ہی گھبراتے ہیں، اور اس طرح کی رد عمل ظاہر کرتے ہیں۔
حقیقت یہ ہے کہ بہت سے غیر منافعی ادارے جو "دنیا کے لیے" کہتے ہیں، ان سے زیادہ، بہت سی نفع بخش کمپنیوں نے دنیا اور لوگوں کے لیے زیادہ تعاون کیا ہے۔ اس سے پہلے کہ میں کچھ کہوں، مجھے اپنا کام کرنا ہوگا، ورنہ دنیا میں تعاون ممکن نہیں ہے۔ NPO میں شامل لوگ، جو کسی اور جگہ سے مالی مدد حاصل کرتے ہیں اور NPO میں صرف اپنی خود کی قدر بڑھانے کی کوشش کرتے ہیں، اس طرح ایک عجیب صورتحال پیدا ہوتی ہے۔ جو لوگ NPO میں صرف اپنی خود کی قدر بڑھانا چاہتے ہیں، ان کے لیے اقتصادی سرگرمیوں کا نہ ہونا بہتر ہوتا ہے، اور اقتصادی سرگرمیوں کا نہ ہونا خود ہی لوگوں کو راغب کرنے والا ایک محرک بن جاتا ہے۔
اس صورتحال میں، اگر کوئی تجویز دی جائے کہ "جمعیت کے منافع کو مستحکم کریں"، تو یہ تجویز قبول نہیں کی جائے گی اور اسے سمجھا نہیں جائے گا، کیونکہ NPO میں شامل لوگوں کے بہت سے محرکات "معاشی سرگرمیوں سے دور" ہونے میں ہوتے ہیں، اور وہ اس بات پر مبنی ہوتے ہیں کہ وہ کہیں اور مالی استحکام حاصل کر رہے ہیں۔ اس لیے، اگر کوئی NPO میں جمعیت کے منافع کو مستحکم کرنے جیسے، کمپنی سے متعلق مسائل پر بات کرتا ہے، تو اس سے نفرت اور انکار کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔
اس مثال میں، اگر کسی اعلیٰ عہدیدار کو کچھ کہا جاتا ہے، تو وہ "تمہی یہ کرو" کہہ کر معاملے کو ختم کر دیتے ہیں، اور اس کے نتیجے میں، اعلیٰ عہدیدار اپنی صحیح ہونے کی توجیہہ پیش کرتے ہیں اور اپنی عزت نفس کو بڑھاتے ہیں، اور یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ باوقار اور شاندار ہیں (دراصل، وہ غیر جاننے والوں سے احترام کے ساتھ پیش آتے ہیں)، لیکن درحقیقت، وہ ایسے لوگ ہوتے ہیں جو جلد ناراض ہو جاتے ہیں اور ان کا غصہ جلد بھڑک جاتا ہے۔ ان کے گرد و سر کے لوگ ان سے "اطاعت" کا مطالبہ کرتے ہیں، اور اگر وہ کوئی بھی ناخوشگوار کام دیکھتے ہیں، تو وہ "خوشگوار ماحول" جیسے نعرے استعمال کرتے ہیں اور اپنی جلد ناراض ہونے کی عادت کو نظر انداز کرتے ہوئے، اپنے آس پاس والوں پر الزام لگانا شروع کر دیتے ہیں۔ اور ایسے لوگ جو اس طرح کی باتیں کرتے ہیں، ان کی روحانی تعلیمات اکثر موضوع سے دور ہوتی ہیں، اور اگرچہ وہ "ایک ایسی معاشرے کی تخلیق کرتے ہیں جہاں کوئی ایک دوسرے کو نقصان نہ پہنچائے"، لیکن درحقیقت، وہ صرف یہ چاہتے ہیں کہ خود کو نقصان نہ پہنچے۔ اس طرح، بہت ہی معمولی لوگ روحانی تنظیموں کے اعلیٰ عہدیدار بن جاتے ہیں۔
اس طرح، NPO میں گہری دلچسپی رکھنے والے کچھ لوگوں کے لیے، محرک "پیسے سے دور رہنا" ہوتا ہے، اور وہ "پیسے" کے لفظ سے دور رہ کر ذہنی سکون حاصل کرتے ہیں، اور اس لیے، منافع اور انتظامی حکمت عملی کے بارے میں بات کرنا خود ایک بری چیز سمجھا جاتا ہے۔ جب ناواقف لوگ جمع ہوتے ہیں، تو ایسا ہوتا ہے۔ تاہم، ان لوگوں میں سے کچھ کے پاس پیسے ہوتے ہیں، اس لیے جب NPO میں پیسے ختم ہو جاتے ہیں، تو وہ عطیات سے کام چلاتے ہیں، اور اس طرح ایک خود توجیہہ والا (مضبوط) ماحول برقرار رہتا ہے۔ اگر پیسے واقعی ختم ہو جاتے ہیں، تو ممکن ہے کہ اخراجات کم کرنے کے لیے کسی اور جگہ منتقل ہو جانا پڑے، لیکن ان لوگوں کا خیال ہے کہ اقتصادی سرگرمیوں سے زیادہ سے زیادہ دور رہنا چاہیے۔ ان لوگوں کے لیے "ایک ایسا ماحول جہاں کوئی نقصان نہ پہنچائے" کا مطلب بھی "معاشی سرگرمیوں سے پاک ماحول" ہوتا ہے، اور اس لیے، جو شخص اقتصادی مسائل کے بارے میں تجاویز دیتا ہے، اسے ناپسند کیا جانا ایک قدرتی بات ہے۔
(کچھ خاص افراد کے) اصل جذبے کا مرکز وہاں ہوتا ہے۔ اس لیے، اگر کسی نے غیر ضروری مداخلت کی، جس کی کوئی مانگ نہیں تھی، تو شدید تنقید اور رد ہونے کی توقع کی जानी چاہیے، اور یہ خودساختہ مصیبت ہے۔ شروع سے ہی مداخلت نہ کرنا بہتر ہوتا۔ یہ ایسا لگتا ہے جیسے یہ "اگر آپ خود نہیں کرنا چاہتے، تو مداخلت نہ کرنا بہتر ہے" کا مطلب ہو سکتا ہے، لیکن یہ ایسا نہیں ہے۔ یہ "ایسا ہے کہ این پی او اقتصادی سرگرمیوں کی تلاش میں نہیں ہے، لہذا غیر ضروری مداخلت نہ کریں جو کسی ایسی چیز کو پیش کرنے کی کوشش کرتی ہے جو مطلوب نہیں ہے" کا مطلب ہے۔ جو میں نے کیا، وہ غیر ضروری تھا۔
▪️ این پی او، مفت محنت کی تلاش کا میدان
اسی کے ساتھ، این پی او مفت یا سست محنت کی تلاش کا میدان بن چکے ہیں۔ کچھ لوگ ایسے ہیں جو ناواقف لوگوں کی جانب سے کیے جانے والے رضاکارانہ کاموں کا فائدہ اٹھانے کی کوشش کرتے ہیں اور اس سے منافع حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ اس لیے، یہ تو عین ممکن ہے کہ جب کوئی مفت میں کام کرنے والے لوگوں (جنہوں نے مفت میں کام کرنے والے لوگوں کی تلاش کی ہے) کو کوئی تجویز پیش کرتا ہے، تو کچھ لوگ "آپ ہی یہ کیوں نہیں کرتے" کہتے ہیں۔ بہت سے لوگ اس طرح ثقافتی طور پر کہانیاں سنواتے ہیں، یا ایک سادہ سی وجہ یہ ہوتی ہے کہ وہ اپنا کام بڑھانا نہیں چاہتے، جبکہ جن لوگوں کا شکار کے طور پر ایک واضح مقصد ہے اور جو اس میں شامل ہوتے ہیں، ان کی اس کے لیے مختلف وجوہات ہوتی ہیں۔ ایسے لوگ اپنے لیے کام کرنے والے رضاکاروں کو چاہتے ہیں، نہ کہ کسی کے لیے ("وہ شخص، منتظر، یا اس شخص کے لیے") "کام" کرنے والے لوگوں کو چاہتے ہیں۔ اس لیے، جب انہیں کچھ کرنے کے لیے کہا جاتا ہے، تو وہ اوپر بیان کردہ چیزیں کہہ کر انکار کرتے ہیں، اور دوسری طرف، وہ دوسروں سے کارروائی کرنے کی اپیل کرتے ہیں۔ "جماعت کے لیے" یا دیگر اچھی چیزیں کہتے ہوئے، کچھ لوگ افراد کے مفادات کے لیے کام کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ این پی او میں اکثر "کام کرو!" کا नारा سننے کو ملتا ہے، جو دوسروں کو آسانی سے استعمال کر کے محنت کرنے کے لیے اکسانے والا جملہ ہے۔ تاہم، این پی او تنظیمیں خود اس طرح کی باتیں نہیں کرتی ہیں، اور بہت سے لوگ اس بات سے لاعلم ہوتے ہیں اور صرف "شاید ایسا ہی ہے" سوچتے ہیں، اور اگر وہ اسی طرح کی باتیں کرتے ہیں، تو اکثر ان کا ارادہ اتنا نہیں ہوتا، اس لیے اگر وہ بے فکر ہوں تو اس میں زیادہ گناہ نہیں ہے۔ لیکن، کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو واضح مقصد کے ساتھ این پی او میں شامل ہوتے ہیں تاکہ مفت محنت حاصل کی جا سکے۔ اس لیے، "آپ ہی یہ کیوں نہیں کرتے" والا جملہ "آپ بھی، مجھ کی طرح، اس این پی او کا فائدہ اٹھا کر (مفت) محنت حاصل کر سکتے ہیں اور اپنے مفادات کو پورا کر سکتے ہیں" کی طرف ایک پوشیدہ اشارہ ہو سکتا ہے۔ یہ واقعی بہت بری بات ہے۔ این پی او مفت اور نیک نیت محنت کی تلاش کا میدان بن چکے ہیں۔ سماجی تجربہ حاصل کرنے کے بعد، یہ بری ساخت معلوم ہو جاتی ہے، اور یہ ایک مایوس کن تجربہ ہوتا ہے کہ آپ کو صرف ایک محنت کرنے والا سمجھا گیا تھا، اور اس وجہ سے بہت سے لوگ این پی او سے دور ہو جاتے ہیں۔
مثال کے طور پر، اگر ہم کتابوں کی فروخت کی بات کریں، تو یہ بہترین ہے کہ این پی او خود ہی اشاعت کرے، لیکن ایسے لوگ ہوتے ہیں جو اپنے ادارے کی جانب سے اشاعت کرنا چاہتے ہیں اور وہ اچھے انداز میں این پی او کے قریب آتے ہیں۔ اگر یہ کوئی بڑا ادارہ ہوتا تو اشاعت کی تعداد بڑھ جاتی اور این پی او کو کچھ فائدہ ہوتا، لیکن چھوٹے اداروں کے معاملے میں، اشاعت کی تعداد بہت کم ہوتی ہے اور زیادہ تر منافع کمپنی (اشاعت خانہ) کو جاتا ہے، اس لیے این پی او کو بہت کم پیسہ ملتا ہے۔ اس طرح، این پی او ایک ایسی جگہ ہے جہاں لوگ اچھے انداز میں آتے ہیں اور اپنے اداروں (اشاعت خانوں) کے ذریعے منافع حاصل کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں، اور چونکہ یہ ایک "شکار گاہ" ہے، اس لیے این پی او کو زیادہ منافع کم ہی ہوتا ہے۔ اصل میں، این پی او کے لیے بہترین چیز یہ ہے کہ خود ایک اشاعت خانہ بن جائے اور بہت ساری کتابیں شائع کرے، یا این پی او کے پاس موجود کسی دوسرے ادارے کے ذریعے اشاعت کرے تو بہتر ہے۔ اگر کوئی اور کا ادارہ استعمال کیا جاتا ہے تو اس میں بہت زیادہ محنت ہوتی ہے اور زیادہ منافع نہیں ہوتا۔ اگر ہم این پی او کو یہ باتیں بتاتے ہیں تو وہ نہیں سمجھتے، اور ان کے پاس پیسے اور وسائل بھی نہیں ہوتے۔ یہ بھی ایک وجہ ہے کہ این پی او "مفت" محنت کرنے والوں کی شکار گاہ بن چکے ہیں، اس لیے وہاں بہت کم لوگ موجود ہوتے ہیں جو اصل میں کام کرنے کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ این پی او سے وابستہ لوگوں کی بنیادی وجوہات میں سے ایک یہ ہے کہ وہ "معاشی سرگرمیوں سے دور ہو کر خوشی محسوس کرتے ہیں"، اس لیے این پی او میں اکثر ایسے لوگ ہوتے ہیں جو دنیا سے دور رہتے ہیں یا جو "مفت" محنت کرنے والوں کا شکار بنتے ہیں۔ جو لوگ این پی او کو شکار گاہ کے طور پر استعمال کرتے ہیں، وہ اگر محسوس کرتے ہیں کہ ان کا اصل مقصد کھل کر سامنے آ جائے گا تو وہ ہنسی اور مذاق کرتے ہیں یا کچھ کہہ کر معاملے کو ٹھیک کرنے کی کوشش کرتے ہیں، اور اکثر لوگ اس میں پھنس جاتے ہیں، اس لیے انہیں اصل حقیقت کا پتہ نہیں چلتا۔ اس معاملے میں، سمجھداری بہت اہم ہے۔ این پی او اکثر ایسے لوگوں کے زیر انتظام ہوتے ہیں جو دنیا سے کم واقف ہوتے ہیں، اس لیے وہ اچھے انداز میں آنے والے لوگوں سے بہت آسانی سے دھوکہ کھا جاتے ہیں۔ جو بات ہم نے حال ہی میں کی تھی، "جعلساز کی مسکراہٹ"، یہ چیز این پی او میں اکثر دیکھنے کو ملتی ہے۔
ایک اور مثال کے طور پر، جب ہم کسی چھوٹے پرنٹنگ کمپنی سے پرنٹنگ کروواتے ہیں، تو شروع میں وہ بہت ساری اچھی باتیں کہتے ہیں کہ "ہم بہت کم قیمت میں کر سکتے ہیں"، لیکن جب ہم پرنٹ کروائیں تو جو چیز نکلتی ہے وہ بہت خراب ہوتی ہے، جیسے کہ کوئی نااہل شخص نے پرنٹ کیا ہو۔ جب ہم اس سے پوچھتے ہیں تو وہ کہتے ہیں کہ "اگر آپ اچھی پرنٹنگ چاہتے ہیں تو اس میں زیادہ پیسے لگیں گے"، اور یہ چیز چھوٹے اداروں میں اکثر ہوتی ہے، اس لیے ہم ان پر مکمل طور پر اعتماد نہیں کر سکتے۔ ہم اچھے انداز میں بات کرتے ہیں اور پھر ہمیں نقصان ہوتا ہے۔ یہ چیز اکثر ہوتی ہے۔
▪️ سب کچھ سیکھنا ہے۔
ہر چیز سیکھنے کا موقع ہوتی ہے، اس لیے اگر میں کسی چیز کی نشاندہی کروں یا کسی اسپرچوال گروپ کے این پی او کے لیے کسی کام میں مدد کروں، تو یہ ان لوگوں کے لیے فائدہ مند نہیں ہوگا۔ سیکھنے کے موقع سے محروم کرنا اچھا نہیں ہے۔ اس لحاظ سے، میری تجویز غیر ضروری تھی۔ اصل میں، مجھے انہیں بالکل تنہا چھوڑ دینا چاہیے تھا۔
اگر کسی اسپرچوال گروپ کو انتظامی مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے، تو یہ خودساختہ مسئلہ ہے، لیکن اگر لوگ مفت کام کرتے ہیں، تو منافع اور نقصان کا نقطہ بہت کم ہوتا ہے، اس لیے اسے جاری رکھنا آسان ہوتا ہے۔ اگر وہ عطیات پر انحصار کرتے ہوئے کام کرتے ہیں، تو یہ ایک خاص ماحول ہے جو دیکھنے کے لیے دلچسپ ہے، اور یہ ایک ایسا منحرف حال ہے جہاں خود اعتمادی بڑھتی ہے، جلدی سے غصہ آتا ہے، اور صبر کم ہوتا جاتا ہے، جو کہ منحرف اسپرچوال کا ایک حقیقی نمونہ ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ منحرف لوگ اکثر ہائرارکی کے اوپری حصے میں ہوتے ہیں، اور ان میں سے زیادہ تر کو اس کا اتنا احساس نہیں ہوتا، اس لیے یہ اتنا برا نہیں ہے، لیکن ایک ایسا منظرنامہ ہے جہاں نئے لوگ جو سادہ، صاف دل اور واقعی اچھے ہوتے ہیں، ان کی حوصلہ افزائی کو ختم کر دیا جاتا ہے اور انہیں استعمال کے بعد پھینک دیا جاتا ہے، جو نہ صرف اس اسپرچوال گروپ میں بلکہ سماجی تحریکوں اور ماحولیاتی سرگرمیوں کے دعوے کرنے والے این پی اوز میں بھی عام ہے۔ اکثر اوقات، یہ بغیر کسی بری نیت کے ہوتا ہے، جو ایک پریشان کن چیز ہے۔ یہ ایک ساختی مسئلہ ہے۔ اس لیے، ہمیں اس بات کا خیال رکھنا چاہیے کہ ہم خود نئے لوگوں کے طور پر شامل نہ ہوں اور حوصلہ افزائی کی زد میں نہ آجائیں۔
اس طرح، جب آپ کسی اسپرچوال گروپ کے ہائرارکی میں شامل ہو جاتے ہیں، تو آپ کو ایسے لوگوں سے ملنا پڑتا ہے جن سے آپ کو تعلق نہیں رکھنا چاہیے، اور اس سے آپ کی ترقی سست ہو جاتی ہے۔ اس لیے، بنیادی طور پر، اسپرچوال ہائرارکی کی ساخت رکھنے والے اداروں سے دور رہنا چاہیے، یا صرف طالب علم کے طور پر ان میں شامل ہونا چاہیے۔ آج کل بہت زیادہ اسپرچوال معلومات دستیاب ہیں، اور آخر میں، آپ کو بنیادی چیزیں خود ہی، جیسے کہ مراقبہ کے ذریعے، تلاش کرنی ہوتی ہیں، اس لیے میرے خیال میں تنظیموں سے جو چیز حاصل کی جا سکتی ہے وہ صرف "مقام" ہے، اور اساتذہ کی طرف سے سکھایا جانے والا مواد کم سے کم ہونا چاہیے۔ آج کل ایسے اساتذہ بھی ہیں جو ہائرارکی کی ساخت کے بغیر سکھاتے ہیں، اور میرے خیال میں تنظیم کے طور پر شامل ہونے کے بجائے، اساتذہ کے ساتھ انفرادی تعلقات میں سیکھنا ٹھیک ہے۔
ایسے ساختی مسائل والے اداروں میں بھی، اکثر اوقات نچلے اساتذہ اچھے لوگ ہوتے ہیں، اور ان جگہوں کو کبھی کبھار استعمال کرنا ٹھیک ہے۔ ایسے "مقام" آج کل بہت کم ہیں، اور اگرچہ ان کو چلانے والے لوگوں میں بہت سی چیزیں غلط ہو سکتی ہیں، لیکن یہ جگہیں بہت قیمتی ہیں۔ تاہم، ہائرارکی میں شامل ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔
شاید، میرے خیال میں پہلے یہ روحانیت ایک ذاتی تعلق تھا. لیکن کسی نہ کسی طرح، یہ تنظیموں میں تبدیل ہو گیا، اور ایک درجہ بندی پیدا ہو گئی، جو کہ عجیب لگ رہا ہے۔
▪️داخلے کے لیے رکاوٹیں قائم کرنا بھی اچھا ہے۔
میں ایسا سوچتا ہوں کیونکہ، کسی بھی تنظیم میں، داخلے کے لیے "جائزہ" (امتحان) کی ضرورت ہو سکتی ہے۔ پہلے، روحانی گرو کے شاگرد بننے کے لیے، اکثر گرو کی اجازت کی ضرورت ہوتی تھی، لیکن اب، تقریباً کسی بھی روحانی تنظیم میں، کوئی بھی داخل ہو سکتا ہے۔ این پی او (NPO) میں، تقریباً کوئی بھی شامل ہو سکتا ہے، اور اس کے نتیجے میں، بہت سے عجیب لوگ بھی شامل ہو جاتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، مجھے جب میں تقریباً پانچ سال پہلے این پی او (NPO) سے وابستہ تھا، تو کبھی کبھار ایسی کہانیاں سننے کو ملتی تھیں کہ این پی او (NPO) کو قابو کر لیا گیا ہے۔
این پی او (NPO) اصل میں درج ذیل دو حصوں میں تقسیم ہوتا ہے، لیکن مجھے لگتا ہے کہ ان کی درجہ بندی واضح نہیں ہے۔
- انتظامی ٹیم (داخلے کی رکاوٹیں موجود)
- مداح (داخلے کی کوئی رکاوٹ نہیں)
این پی او (NPO) میں شمولیت کے لیے ایک امتحان (انٹرویو) رکھنا ایک حل ہو سکتا ہے، لیکن عام طور پر ایسا نہیں ہوتا ہے، اور اس سے الجھن پیدا ہو سکتی ہے، لہذا (اگر آپ خود کرنا چاہتے ہیں)، این پی او (NPO) کے بجائے، ایک عام کمپنی یا مشترکہ کمپنی بنانا بہتر ہو سکتا ہے، اس کے لحاظ سے کہ داخلے پر پابندیاں عائد کرنا ہے۔ اگر آپ رجسٹرڈ ہیں، تو آپ کو آسانی سے قابو نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے بعد، اس کے نیچے ایک مداح کلب جیسا این پی او (NPO) بنانا بھی اچھا ہو سکتا ہے، لیکن کم از کم، انتظامی کاموں میں حصہ لینے کے لیے، کچھ پابندیاں ہونی چاہئیں، اور کوئی بھی آزادانہ طور پر شامل نہیں ہونا چاہیے، اور اس کا پیمانہ "سالوں" میں نہیں ہونا چاہیے۔
روحانی تنظیمیں اصل میں درج ذیل تین حصوں میں تقسیم ہوتی ہیں، لیکن مجھے لگتا ہے کہ ان کی درجہ بندی واضح نہیں ہے۔
- "گرو اور شاگرد کے درمیان ایک ایک کا تعلق (داخلے کی رکاوٹیں موجود)"
- "انتظامی تنظیم (شاگرد = داخلے کی رکاوٹیں موجود)"
- مداح (داخلے کی کوئی رکاوٹ نہیں، رضاکار)
یہ ضروری نہیں ہے کہ کوئی悪意 (برے ارادہ) رکھتا ہو، لیکن (جن لوگوں کا دماغ کمزور ہے) وہ "سالوں" کے حساب سے بڑا مقام حاصل کرتے ہیں اور تنظیم کو الجھن میں ڈال دیتے ہیں، یہ ایک عام کہانی ہے۔
اصل مسئلہ یہ ہے کہ، اگر کوئی شاگرد ہے جو گرو کے ساتھ ایک ایک تعلق رکھتا ہے، تو وہاں اتنے مسائل پیدا نہیں ہوتے ہیں۔ اگر کوئی شاگرد گرو کی "اجازت" سے ہی شاگرد بنتا ہے، اور اس کے بعد، سب تنظیم کے لیے تعاون کرتے ہیں، تو تو یہ تربیت کی پیشرفت اور انتظامی کاموں کو الگ کر دیتا ہے، اور اس وجہ سے کوئی مسئلہ نہیں ہوتا۔
اب کا مسئلہ یہ ہے کہ (آج کل کی روحانی تنظیموں میں)، شاگرد بننے کا عمل بغیر اجازت کے (یا اگر اجازت بھی ہے تو وہ صرف رسمی ہوتی ہے) کسی بھی شخص کے لیے کھلا ہے، اور اس کے علاوہ، اگر کوئی بھی درخواست کرتا ہے تو اسے شامل کر لیا جاتا ہے، جس کے نتیجے میں، تنظیم میں رہنے کی مدت اور روحانی پیشرفت کے درمیان الجھن پیدا ہو جاتی ہے۔ یہ ایک مسئلہ ہے کہ تنظیم میں طویل عرصے تک رہنے والے کو "روحانی طور پر بہتر" سمجھا جاتا ہے، لہذا شاگرد کے طور پر تعلق اور انتظامی کاموں کے طور پر سلوک کو الگ کرنا چاہیے۔ انتظامی کاموں میں، طویل عرصے تک رہنے والے کے بارے میں جاننا تو ضروری ہے، لہذا انتظامی ٹیم کے تجربہ کار تو موجود ہو سکتے ہیں، لیکن یہ تربیت کی پیشرفت سے زیادہ متعلق نہیں ہے۔
پہلے، (زیادہ تر معاملات میں)، کسی گرو کے شاگرد بننا ذاتی طور پر درخواست کرنے اور منظوری حاصل کرنے کا عمل تھا. اب، معلومات کافی حد تک عام طور پر دستیاب ہیں، لیکن شاید پرانی روشوں کا اپنا ایک معنادار مقصد تھا۔ آج بھی، بنیادی اصول شاید وہی ہیں، لیکن اب بہت سے ادارے شاگردوں کو اسکول کی طرح درخواست کرنے کے لیے کہتے ہیں. اس لیے، اگر کوئی درخواست کرتا ہے، تو کسی بھی جائزے کی ضرورت نہیں ہوتی، لیکن میرا خیال ہے کہ اصل میں، گرو کی منظوری ضروری ہے۔
اس کے علاوہ، بہت سے گرو ایسے بھی ہیں جو شاگرد نہیں لیتے. پہلے، ایسے گرو کے پاس بغیر کسی درخواست کے جا کر، مدد کے کاموں میں حصہ لے کر، اور مفت وقت میں تعلیم حاصل کرنے کا دور بھی تھا۔ میرا خیال ہے کہ یہ بھی ایک مناسب طریقہ کار ہے۔
ایک قدم آگے بڑھ کر، اگر ہم عام اسکولوں سمیت اس موضوع پر غور کریں، تو یہ اس طرح ہو سکتا ہے:
• عام اسکول (طلباء گاہک ہوتے ہیں۔ داخلے کی کوئی شرط نہیں)
• انتظامی تنظیم (کمپنی یا غیر منفعہ تنظیم) (داخلے کی شرط موجود)
• فین کلب (داخلے کی کوئی شرط نہیں)
• (معتدل) گرو کے شاگرد بننا (داخلے کی کوئی شرط نہیں) - جدید انداز
• (پرانی) گرو کے شاگرد بننا (داخلے کی شرط موجود) - پرانا انداز
ان کی تقسیمات اکثر غیر واضح ہوتی ہیں، اور کچھ تنظیموں میں، "اگر کوئی طویل عرصے تک کسی روحانی تنظیم میں رہے، تو وہ خود بخود ایک بہترین شخص بن جاتا ہے" جیسی سوچ پائی جاتی ہے. اس سے متاثر ہونے سے کسی کے روحانی ترقی میں تاخیر ہو سکتی ہے۔
اگر کوئی تنظیم ان چیزوں کو واضح طور پر تقسیم کرتی ہے اور منظم طریقے سے کام کرتی ہے، تو اس میں کوئی مسئلہ نہیں ہونا چاہیے (میں ایسا سوچتا ہوں)، لیکن میں ابھی تک ایسی کوئی روحانی تنظیم نہیں جانتا۔