في معظم الحالات، يبرز الأعضاء أو المعلمون الذين انضموا في وقت سابق، ويؤثرون بشكل كبير، وهذا فعال من حيث التوجيه، ولكن في كل مرة، يسألون "هل تلقيت 〇〇؟ كم سنة؟" ويؤكدون بوضوح التسلسل الهرمي بناءً على سنة الالتحاق، وهناك عدد معين من الأشخاص في المنظمات الروحية الذين يحاولون فرض هذا التسلسل الهرمي كجزء من نظام الأوامر.

غالبًا ما يكون هؤلاء الأشخاص "متضخمين في الأنا الروحية"، أي أنهم يفتخرون بأنفسهم على أنهم كيانات متفوقة، وهو أمر خيالي في الغالب. لأنهم مبتدئون في الروحانية، فإنهم يشعرون بالوهم بأنهم متفوقون من خلال دراسة بسيطة وإكمال الدورة التدريبية.

عندما يتقدم الشخص حقًا في الروحانية، فإنه يمر بمرحلة يشعر فيها بأن معظم الأشخاص من حوله متنوّرون، وبعد ذلك، يصبح قادرًا على قياس مراحل نمو الآخرين بدقة إلى حد ما.

0. حالة الجهل الروحي (الأفيديا، الجهل).
1. وهم النمو. تضخم الأنا الروحية.
2. وهم أن جميع الأشخاص من حولك متنوّرون.
3. معرفة الوجود من خلال اللا وجود. فهم (تقريبي) لمراحل نمو الآخرين.

هناك عدد كبير من الأشخاص في صناعة الروحانية الذين هم في المرحلة 1 ويشعرون بوهم النمو، وإذا كان هؤلاء الأشخاص موجودين في منظمة ما، فإنهم غالبًا ما يخطئون في الاعتقاد بأنهم في مرتبة أعلى من الناحية الهرمية بسبب حصولهم على شهادات أو تدريب مسبق، ويستخدمون الوافدين الجدد، أو يأمرونهم بوقاحة، أو يوبخونهم، أو يحتقرونهم.

هذا أمر لا مفر منه إلى حد ما، ومن الصعب تجنبه تمامًا، لذلك، فإن "الاستعداد الروحي" مهم، وإذا لم يكن الشخص يتمتع بشخصية متسلطة في الأصل، فلن يصبح متسلطًا حتى لو حصل على شهادات أو تدريب. أما إذا توسعت الأنا الروحية، وتضخم الكبرياء، فقد يكون من الأفضل لهذه الشخصية أن تبتعد عن هذه المنظمة الروحية.

يمكن إعطاء أسباب مختلفة، مثل "فهم المجتمع" أو، من وجهة نظر اليوجا، "كارما يوغا"، ولكن الخلاصة هي أنه إذا كنت عالقًا في المرحلة 1 ولا يمكنك الخروج منها، فمن الأفضل تغيير البيئة. المرحلة 1 هي دائمًا مستوى المبتدئين، حتى لو كنت تأخذ دورات تدريبية أو تحصل على شهادات، وحتى لو كنت تكتسب معرفة حول العديد من الأمور الروحية، فإنك لن تتقدم إلى المرحلة التالية إذا كانت الأنا الخاصة بك متضخمة.

يبدو أن معظم الأشخاص الذين يقعون في هذه الحالة من الركود يحتاجون إلى حافز للانتقال إلى المرحلة التالية، مثل مغادرة المجموعة أو حدوث حدث صادم، أو أي نوع آخر من المحفزات. على الرغم من أنه من الممكن الانتقال إلى المرحلة التالية بسهولة إذا كان الشخص متواضعًا ولا يقع في هذه الحالة، إلا أن هناك عددًا كبيرًا من الأشخاص الذين لا يستطيعون الخروج من المرحلة الأولى.

بمجرد إنشاء التسلسل الهرمي، يتم إنشاء نظام أوامر، مما يؤدي إلى علاقة بين "من يصدر الأوامر" و "من يتبع الأوامر"، مما يعيق النمو الروحي. هذا أيضًا نقطة سلبية.

كما هو الحال في الشركات، هناك أشخاص كبار السن لديهم مفاهيم خاطئة، يستخدمون التسلسل الهرمي للصراخ على الآخرين أو التقليل من شأنهم، على الرغم من أن هذه مجموعة روحية، والأساسيات غير موجودة.

في مثل هذه الأوقات، غالبًا ما يظهر شخص مؤقتًا لديه دور في إحداث صدمة قوية، وذلك من خلال إثارة غضب شديد وإرهاق الآخرين، مما يؤدي إلى خروجهم من المجموعة الروحية. هذا ليس شيئًا يجب أن يحزن عليه، لأن الخروج من هذه الحالة من الركود يتطلب العودة إلى المجتمع العام وإعادة بناء العلاقات في مكان محايد. الأشخاص الذين كانوا يتمتعون بنفوذ كبير في المجموعة الروحية كشخصيات بارزة سيواجهون صعوبات في البداية في المجتمع العام، ولكن حتى مع ذلك، هناك عدد كبير نسبيًا من الأشخاص الذين يختارون ذلك للتغلب على الأنا.

في الواقع، هناك العديد من الأشخاص في المجموعات الروحية الذين يعتقدون أنهم متفوقون روحيًا، على الرغم من أنهم يوسعون أنانيتهم ويصرخون أو يأمرون الآخرين. بالطبع، هذا وهم، لكنهم أعمى لدرجة أنهم لا يدركون أنانيتهم.

أحد أسباب كره المجموعات الروحية هو هذا. المشاركون العاديون الذين لم يلتحقوا أو حصلوا على شهادات تدريب أو غيرها، يتم التعامل معهم كـ "زبائن"، ولكن كلما طالت مدة بقائهم في المجموعة، كلما أصبحوا أقل "زبائن" وأكثر عرضة للتعرض لكلام قاسٍ أو "إرشادات" (والتي هي في الواقع إهانات). بالطبع، هذا يختلف من مجموعة إلى أخرى، ولكن حتى في المجموعات التي تبدو سلمية، يوجد بعض الأشخاص الذين يمثلون مشكلة، ومن الصعب تجنبهم.

في الواقع، من المرحلة 0 إلى المرحلة 1، يكون الجميع إلى حد ما مستقيمين، ولا يشكلون ضررًا كبيرًا للمبتدئين. ومع ذلك، بعد اكتساب بعض الخبرة، وتجربة بعض التجارب الروحية، واكتساب بعض المعرفة، يمكن أن تتوسع الأنا الروحية في المرحلة 1، مما يؤدي إلى الركود. بعض الأشخاص يظلون في هذه الحالة لعدة أجيال ولا يستطيعون المضي قدمًا.

في مثل هذه الحالات، أعتقد أن الحلول هي كالتالي:

أ. ابدأ، وعندما تصل إلى المرحلة الأولى، اترك المجموعة مؤقتًا. اكتسب خبرة في المجتمع العام، وبعد بضع سنوات، ابدأ في تعلم الروحانية مرة أخرى من البداية.
ب. انضم إلى مجموعة تكون حذرة لتجنب الوقوع في مثل هذه الفخاخ. انضم إلى مجموعة يمكنك فيها تعلم هذه المراحل بشكل صحيح.
ج. لا تنضم على الإطلاق، وابقَ مشاركًا عاديًا وتعلم. (على سبيل المثال، لا تتلقى المعمودية في الكاثوليكية. لا تتلقى طقوسًا مثل التتويج).

يبدو أن النمو سيكون صعبًا في أي من الحالات، ويبدو أن هناك احتمالًا كبيرًا بأن تنضم بشكل طبيعي وتجد نفسك عالقًا في المرحلة الأولى. حتى لو كان الشخص صادقًا في البداية، فإذا تم التعامل معه كمعلم واتباع التسلسل الهرمي وتعليمات، فإنه يتوسع تدريجيًا في الأنا الروحية، ومن الصعب الهروب من ذلك.

إذا بقيت مشاركًا عاديًا، فغالبًا ما يتم تشجيعك على الانضمام، ويتم تقديم أسباب مختلفة لسبب عدم إمكانية تلقي التعليم إلا من خلال الانضمام. صحيح أن هناك أشياء يمكن تعلمها من خلال الانضمام، ولكن بمجرد الانضمام، يتم دمجك في التسلسل الهرمي.

من الناحية الروحية، لا ينبغي أن يكون الإنسان جزءًا من تسلسل هرمي، ولكن عندما ينضم إلى مجموعة، يتم دمجه قسريًا في تسلسل هرمي. في بعض المجموعات، يعتبر أولئك الذين لا ينضمون عملاء، ولكن بعض الأشخاص لا يميزون بين ذلك، ويعتبرون المشاركين العاديين والطلاب في أدنى المستويات. حتى لو لم تنضم، فلا يمكنك الهروب من التسلسل الهرمي. ومع ذلك، فإن البقاء كعضو عادي هو أفضل من الانضمام والاندماج بشكل كامل في التسلسل الهرمي.

هذه الحرية الروحية، خاصة في البداية، هي الأهم على الإطلاق، وإذا تم دمجك في تسلسل هرمي، فإن نموك سيتأثر. هذا النوع من التسلسل الهرمي هو شيء أرضي للغاية، وبشكل أساسي، لا يوجد تسلسل هرمي في الروحانية، وإذا كان هناك، فسيكون ترتيبه مختلفًا تمامًا عن ترتيب الانضمام. على أي حال، فإن التسلسل الهرمي الذي يتم تحديده بترتيب الانضمام أمر غير عادل. على الرغم من وجود علاقة بين المعلم والطالب كإجراء، إلا أن المستوى الروحي لا علاقة له بالانضمام، ولكن غالبًا ما يتدخل الأجداد، وهذا ليس شيئًا يحدث فقط في المجموعات الروحية.

لذلك، في حالة المنظمات التي تعاني من مثل هذه المشاكل، من الأفضل عدم الانخراط بعمق، والالتزام بالبقاء بمفردك بشكل أساسي، واستخدام "المكان" فقط عند الضرورة، والمشاركة كطالب. من الأفضل أن تتصرف وكأنك لا تعرف شيئًا، فإذا كنت تستمع فقط إلى المعلم، فستكون الأمور على ما يرام بشكل عام.

▪️ فخ التبرير الذاتي في المرحلة الأولى:

في ظل ظروف وبيئات (حتى لو كانت مؤقتة) لا توجد فيها قيود اقتصادية، قد ينخرط الشخص في فخ التوسع في الأنا والتبرير الذاتي. في المجتمع العام، قد يفقد الشخص وظيفته أو ينخفض تقييمه، وبالتالي يتلقى ما يستحقه. ومع ذلك، في المنظمات الروحية، قد يتم منح الشخص مكانة بناءً على كونه من أوائل الداخلين، مما يؤدي إلى التبرير الذاتي. علاوة على ذلك، إذا كان الوضع الاقتصادي يسمح بذلك، على سبيل المثال، إذا كانت المرأة ربة منزل أو تعتمد على مصادر أخرى للدخل، فقد يؤدي توسع الأنا إلى عدم تلقي أي عقاب على الفور، مما يسمح بالتبرير الذاتي. نتيجة لذلك، قد يشعر الشخص، على الرغم من كونه مبتدئًا في الروحانية، بأنه عظيم، وفي الوقت نفسه، نظرًا لزيادة المعرفة، يصبح أكثر غرورًا، وأكثر عرضة للغضب، وأكثر قسوة على الآخرين، ولديه "نقطة غليان" منخفضة تجاه الآخرين (كما يدعي)، مما يؤدي إلى ظهور "خبراء" في الروحانية.

في الواقع، غالبًا ما يكون الأشخاص الذين لا يملكون قيودًا اقتصادية منخرطين في مثل هذه المنظمات الروحية لأسباب أخرى غير اقتصادية، على سبيل المثال، الرغبة في "أن يتم الاعتراف بهم"، أو الرغبة في إيجاد "مكان". قد يكون هناك أشخاص ينخرطون في هذه المنظمات الروحية بمشاعر بسيطة نسبيًا، مثل أنهم سيحصلون على التقدير أو مكان إذا قاموا بالعمل التطوعي. في الوقت نفسه، قد يكون هناك أشخاص يتوسعون في أنفسهم، ويشعرون بالرضا عن "التلاعب" من خلال قيادة العمل التطوعي، أو يحاولون إقناع الآخرين بأنهم "خبراء" في الروحانية من خلال البقاء كـ "شخصية مهمة" أو "سيدة".

عادةً ما يكون لدى الرجال وظائف في المجتمع العام، مما يؤدي إلى تشتيت هذه الأوهام وتقليل سوء الفهم. ومع ذلك، في حالة النساء، غالبًا ما يعتمدن اقتصاديًا على أزواجهن، أو يتم تربيتهن في بيئة مدللة، مما يجعل من السهل توسيع شعورهن بالكرامة، وقد يؤدي عدم اعتبارهن "خبراء" في الروحانية في منتصف العمر إلى زيادة عدد الأشخاص الذين لديهم "نقطة غليان" منخفضة والذين ينفجرون بسرعة. أعتقد أن هذا مشكلة هيكلية.

بالنسبة للمنظمات الروحانية التي تتخذ شكل جمعية غير ربحية أو مؤسسة دينية، فإن حواجز الانضمام إليها قليلة، وإذا أراد شخص ما الانضمام، فسيتم قبوله، مما يعني أن الأشخاص غير المستعدين يمكن أن ينضموا إليها. وبالتالي، قد تنشأ حالة حيث يتمتع المبتدئون في الروحانية بنفوذ كبير لمجرد أنهم كانوا من أوائل المنضمين.

في الماضي، كان من الضروري الحصول على إذن المعلم ليصبح المرء تلميذًا، ولم يتم قبول التلاميذ غير المستعدين. يمكن القول أن الهيكل نفسه، سواء كان جمعية غير ربحية أو مؤسسة دينية، هو الذي يسبب هذه المشاكل.

ومع ذلك، إذا كان هناك معلم يتمتع ببراعة روحانية في المركز، فقد لا تكون المشاكل كبيرة جدًا.

نظرًا لأن هذه المنظمات تتميز بطبيعتها كجمعيات غير ربحية أو مؤسسات دينية، فإن نقطة التعادل التشغيلية منخفضة جدًا، وبالتالي فهي لا تفشل بسهولة وتستمر لفترة طويلة. ونتيجة لذلك، قد تكون الفرص المتاحة للأشخاص الذين يسيئون الفهم (لتصحيح أخطائهم وسوء فهمهم) محدودة، وقد يتعلمون فقط من خلال المشاجرات والتعب والخروج، أو عندما يصبح التجمع غير قابل للاستمرار ويتم حله.

على أي حال، في التجربة الروحانية الأولى، غالبًا ما يواجه الأشخاص هذه المشاكل، وقد يكون من الأفضل الابتعاد عن المنظمات الروحانية مؤقتًا لتصفية الذهن، ثم البدء من جديد في جولة ثانية.

▪️أهمية الذكاء:

حتى في هذه الحالات، فإن "الذكاء" مهم، وفي كثير من الحالات، فإن الأشخاص الذين يقعون في "فخ توسيع الأنا" ليسوا أذكياء جدًا. إذا كان الشخص ذكيًا، فإنه يلاحظ "شيئًا ما غير صحيح". على سبيل المثال، عندما لا يفهم شخص ما الفرق بين "الرؤية" و"المهمة"، وقد يقول شخص ما: "أنا أعمل بجد في المهام اليومية (الروتينية، الفردية)، والوضع الحالي قريب جدًا من 100٪، لذلك يجب أن نزيد المخزون لتحقيق استقرار وتوحيد الإيرادات" (وهو اقتراح معقول من الناحية الإدارية)، قد تقول شخصية ذات مكانة عالية: "الهدف هو خلق بيئة مريحة، وهذا ليس له علاقة بالموضوع"، دون أن تدرك أنها هي التي لا تفهم، ولا تدرك جهلها. بالإضافة إلى ذلك، قد يقول أعضاء المستوى الأعلى: "لا يهم، طالما أن الأمور تسير كل شهر"، مع التركيز على النظرة قصيرة الأجل، والتي يتم رفضها حتى عند التفكير على المدى الطويل. علاوة على ذلك، قد يخرج تعبير شائع في العديد من الجمعيات غير الربحية: "إذا كان الأمر كذلك، فيجب عليك القيام بذلك".

هذا التصريح يبدو للوهلة الأولى وكأنه الأنسب، ولكن هذا يتعلق بالأشخاص الذين يقولون عبارات مثل "لماذا لا تقوم أنت بذلك؟" ولا يجب التعامل معهم. أحاول الابتعاد عن الأشخاص الذين يقولون هذا التصريح.

▪️ منظمة "أل-آر" التي تقول "يجب أن تأخذ السمك بنفسك".

السؤال عما إذا كان الأمر يتعلق بـ "أخذ السمك" أو "تعليم كيفية أخذ السمك" هو سؤال شائع، ولكن منظمة "أل-آر" هي التي تُلام من قبل الأشخاص ذوي السلطة (مثل "السيّدات") بسبب غضبهم وانتقادهم، على الرغم من أنهم يعلمون كيفية أخذ السمك، ويقولون "لماذا لا تأخذ السمك بنفسك؟". لقد شاركت في منظمة غير ربحية لمدة خمس سنوات تقريبًا عندما كنت شابًا، لذلك رأيت هذا النوع من سلوك "أل-آر" بشكل متكرر، وقد واجهت مواقف مماثلة في المنظمات الروحية، ولهذا السبب، حتى لو كانت روحانية، لا أرغب في المشاركة في المنظمات غير الربحية.

بدلاً من ذلك، إذا كنت سآخذ السمك، فلا توجد حاجة للقيام بذلك كنشاط لمنظمة غير ربحية، ولا يوجد سبب لأقول أي شيء لأولئك الأشخاص المزعجين ذوي السلطة، وسأقوم بذلك بنفسي، وإذا كان الأمر كذلك، فمن الواضح أن الدخل للمنظمة غير الربحية سيكون صفرًا، ولا توجد قصص "غبية" في هذا العالم مثل "إعطاء المنظمة غير الربحية دخلاً مقابل كل شيء". في البداية، قد يكون الأمر كذلك، ولكن عادةً ما يدرك الناس بسرعة أن هناك شيئًا غريبًا ويتركونه.

هناك أشخاص، في بعض الأحيان، يقولون بشكل علني، وكأن الأمر أمر طبيعي أو عادل، "في المنظمات غير الربحية، إذا تحدثت واقترحت شيئًا، فأنت من يجب أن يقوم بذلك". ربما هذا هو الوضع الطبيعي في المنظمات غير الربحية في طوكيو على الأقل.

في البداية، بعد أن قيل لي ذلك، حاولت القيام بذلك، ولكن هناك أشخاص نادرون يشعرون بالغرابة لأنهم على الرغم من أنهم "رموا" الأمر عليّ، إلا أن الربح يذهب إلى المنظمة غير الربحية، ويستقلون. ومع ذلك، فقد رأيت أن الأشخاص ذوي السلطة الذين نظروا إلى هؤلاء الأشخاص الذين استقلوا وبدأوا أعمالهم الخاصة، كانوا يسيئون فهم شيء ما ويقولون أشياء مثل "هذا الشخص لا يعيد أي فائدة إلى المنظمة غير الربحية (لأنه حصل على فكرة، لذلك يجب أن يعيدها)". ومع ذلك، فإن أولئك الذين يسيئون الفهم هم الأشخاص ذوو السلطة. لا توجد قصص "جيدة جدًا لدرجة يصعب تصديقها" حيث يمكنك الحصول على الأرباح فقط من خلال "رمي" شيء ما عليك. بالتأكيد، قد يكون بيئة المنظمة غير الربحية مفيدة للدراسة، ولكن هل يعتقدون أن أي شخص لديه فكرة يمكنه ببساطة بدء عمل تجاري بسهولة؟ هناك العديد من العقبات التي يجب التغلب عليها حتى تنجح في بدء عمل تجاري. إنهم يفتقرون إلى المعرفة بالعالم.

أعتقد أن عدم نمو المنظمات غير الحكومية (NPO) يعود جزئيًا إلى هذه الهياكل. حتى عندما يأتي شخص لتعليم منظمة غير حكومية "كيفية صيد الأسماك"، غالبًا ما تتصرف بعض المنظمات غير الحكومية بطريقة ترفض هذا العرض، وتقول ببساطة، "إذا كان الأمر كذلك، فيجب عليك أن تفعل ذلك بنفسك". أعتقد أن هذه المنظمات تحتاج إلى فهم أفضل للمجتمع.

بالإضافة إلى ذلك، في كثير من الحالات، تعاني المنظمات غير الحكومية والمنظمات غير الحكومية من وهم مفاده أن "الشركات الكبيرة سيئة، والشركات الصغيرة جيدة". خاصة عندما يتعلق الأمر بالمنتجات الصناعية، فمن الأفضل غالبًا الاعتماد على الشركات الكبيرة بدلاً من الشركات الصغيرة، لأنها توفر جودة وأسعارًا أكثر استقرارًا وفعالية من حيث التكلفة. ومع ذلك، غالبًا ما تختار هذه المنظمات الشركات الصغيرة، على سبيل المثال، بسبب ادعاءات بأن "شركات مثل ميوجين ريوجين ويونيكرو هي شركات كبيرة". صحيح أن بعض هذه الشركات قد تواجه مشاكل تتعلق بقضايا مثل عمل الأطفال في إقليم شينجيانغ، ولكن الشركات الصغيرة غالبًا ما تواجه مشاكل أخرى. قد تبدو الشركات الصغيرة أرخص، ولكن غالبًا ما تكون هناك تكاليف إضافية، أو قد تكون جودتها رديئة، أو قد تبيع منتجات تم رفضها من قبل عمليات فحص الجودة في أماكن أخرى. العديد من الشركات الصغيرة تتبع ممارسات غير أخلاقية لتحقيق الأرباح. لقد حاولت لفت الانتباه إلى هذه الأمور في الماضي، ولكن في إحدى المرات، أظهرت إحدى الشخصيات البارزة في المنظمة غضبها بسرعة كبيرة، وصرخت "لقد فعلت هذا بنفسي! اصمت!". هذا حدث لي مؤخرًا. هذه الشخص كانت من كبار المسؤولين في منظمة روحية، وليس منظمة غير حكومية عادية، ولكن كان من المفترض أن تتحدث بهدوء. ومع ذلك، هناك العديد من الأشخاص في المنظمات الروحية، بالإضافة إلى المنظمات غير الحكومية، الذين يغضبون بسهولة ويصلون إلى نقطة الغضب بسرعة. إنهم قادة روحانيون غير متعلمين وغير مهذبين.

أنا أيضًا أدركت أن هذه الشخص كانت من النوع الذي يغضب بسهولة، وكان يجب عليّ أن أتوقف عن التعامل معها وأن أبتعد. ومع ذلك، لم أفعل ذلك، وتدخلت في الأمور التي كان يجب أن أظل صامتة بشأنها. هذا شيء يجب أن أعتذر عنه. يمكن اعتبار هذا بمثابة عقاب على عدم التزامي بالمبدأ "لا تتعامل مع الأشخاص غير الأخلاقيين".

على سبيل المثال، عندما اقترحت "إنشاء شركة نشر خاصة بمنظمتنا غير الحكومية، والحصول على رقم ISBN، وتحقيق الاستقرار المالي في غضون 10 سنوات"، ردت إحدى الشخصيات البارزة الأخرى (نفس الشخص التي صرخت في المرة السابقة) بشكل غير مفهوم، قائلة "ألا كنا نبيع الكتب بالفعل؟ ألا يقوم شخص ما آخر بنشر الكتب؟". عندما أوضحت أن "بيع كتب شخص آخر لن يفيدنا"، أزعجها هذا التصحيح، ونظرت إلي بغضب، وقالت عبارة "إذا كان الأمر كذلك، فيجب عليك أن تفعل ذلك بنفسك". في حين أن الاعتماد على دار نشر أخرى سيؤدي إلى حصولها على معظم الأرباح، فإن الحصول على رقم ISBN الخاص بنا وتوزيعه سيسمح لمنظمتنا غير الحكومية بالاحتفاظ بمعظم الأرباح. ومع ذلك، فإن هؤلاء الأشخاص لا يفهمون هذه الهياكل الأساسية، ويقولون أشياء غير مفهومة مثل "إذا كان الأمر كذلك، فيجب عليك أن تفعل ذلك بنفسك". على سبيل المثال، إذا أنشأت شركة نشر، فستبقى الأرباح في الشركة. من المستحيل أن تتخلى عن هذه الأرباح لمنظمة غير حكومية. إذا كانت المنظمة غير الحكومية ترغب في تحقيق الاستقرار المالي، فيجب عليها أن تفعل ذلك بنفسها. قول "إذا كان الأمر كذلك، فيجب عليك أن تفعل ذلك بنفسك" لن يؤدي إلى أي تقدم. حتى لو كنت أنا، كعضو في المنظمة غير الحكومية، أقوم بذلك، فمن غير المرجح أن يكون هناك شخص يرغب في القيام بعمل بدوام كامل بدون أجر. حتى لو بدأ شخص ما في القيام بذلك بدون أجر، فإنه سيلاحظ قريبًا أن الأمر غير عادل وسوف يستقيل. بدلاً من ذلك، يمكن للمنظمة غير الحكومية أن تمول تأسيس شركة، وإنشاء شركة مساهمة، وتحقيق الاستقلال المالي، ثم تحويل الأرباح أو الإيجار إلى المنظمة غير الحكومية. عندما أقترح هذا، يرفض بعض الأشخاص في المنظمة غير الحكومية حتى سماع كلمة "شركة"، ويظهرون ردود فعل هستيرية أو لا يفهمون ما أقوله.

في الواقع، العديد من الشركات المساهمة تساهم بشكل أكبر في خدمة المجتمع ونفع الناس مقارنة بالعديد من المنظمات غير الربحية التي تدعي أنها "لصالح العالم". قبل كل شيء، يجب على المرء أن يؤدي عمله بشكل صحيح، وإلا فإن المساهمة في العالم أمر مستحيل. قد يشارك بعض الأشخاص في المنظمات غير الربحية، ولكنهم يسعون للحصول على تقدير الذات من خلالها، بينما يحصلون على الدعم المالي في مكان آخر. هذا يخلق وضعًا غريبًا. الأشخاص الذين يسعون للحصول على تقدير الذات من خلال المنظمات غير الربحية قد يكونون أفضل حالًا إذا لم يشاركوا في الأنشطة الاقتصادية، والحقيقة أن عدم المشاركة في الأنشطة الاقتصادية نفسها يمكن أن يكون محفزًا لجذب الناس.

في هذه الحالة، فإن المقترحات التي تهدف إلى تحقيق الاستقرار في إيرادات المنظمة غالبًا ما يتم رفضها وعدم فهمها، لأن الدافع الرئيسي للعديد من الأشخاص المشاركين في المنظمة غير الربحية هو "الابتعاد عن الأنشطة الاقتصادية"، وفي الوقت نفسه، يفترضون أنهم يحصلون على الاستقرار المالي في مكان آخر. لذلك، من الطبيعي أن يتم رفض أي اقتراحات تتعلق باستقرار الإيرادات والميزانية، والتي تبدو وكأنها "أفكار شركة"، مع شعور بالاشمئزاز.

في هذا المثال، عندما يُطلب من الأشخاص في المناصب العليا القيام بشيء ما، فإنهم يردون بعبارة "يجب أن تفعلوا أنتم ذلك"، مما يؤدي إلى إبعادهم. ونتيجة لذلك، يقوم الأشخاص في المناصب العليا بتبرير أنفسهم وتعزيز كرامتهم، ويبدون وكأنهم يتمتعون بالاحترام والوقار (وفي الواقع، قد يتم التعامل معهم باحترام من قبل أشخاص لا يعرفونهم). ومع ذلك، فإنهم في الواقع أشخاص يغضبون بسهولة ولديهم "نقطة غضب" منخفضة. ومع ذلك، فإنهم يطالبون الآخرين بـ "الطاعة"، وعندما يرون أي سلوك غير مريح، فإنهم يستخدمون شعار "المساحة المريحة" ويبدأون في انتقاد الآخرين، مع تجاهل سهولة غضبهم. ثم، غالبًا ما تكون الدروس الروحية التي يقدمها هؤلاء الأشخاص بعيدة عن الموضوع، وحتى عندما يقولون "لنخلق مجتمعًا لا يؤذي بعضنا البعض"، فإن الدافع الحقيقي هو "أنا لا أريد أن أتأذى". هكذا، يصل أشخاص مملون إلى المناصب العليا في هذه المنظمات الروحية.

بالنسبة لبعض الأشخاص الذين لديهم علاقة عميقة بالمنظمات غير الربحية، فإن الدافع هو "الابتعاد عن المال"، ويمكنهم تحقيق السلام الداخلي من خلال الابتعاد عن كلمة "المال". لذلك، فإن مجرد الحديث عن الميزانية أو السياسات الإدارية يعتبر أمرًا سيئًا. هذا ما يحدث عندما يتجمع أشخاص غير مدركين للعالم. ومع ذلك، من الغريب أن بعض هؤلاء الأشخاص يمتلكون المال. لذلك، عندما تواجه المنظمة غير الربحية نقصًا في المال، يتم تغطية ذلك من خلال التبرعات، مما يحافظ على بيئة مشوهة يمكن تبريرها. إذا كان النقص في المال حقيقيًا، فسيتم تقليل التكاليف الثابتة من خلال الانتقال، ولكن على أي حال، يبدو أن هناك إصرارًا على "عدم المشاركة في الأنشطة الاقتصادية". بالنسبة لهؤلاء الأشخاص، فإن "المساحة التي لا يوجد بها أذى" و "المساحة المريحة" تعني أيضًا "مساحة لا توجد بها أنشطة اقتصادية"، لذلك من الطبيعي أن يتم نبذي الشخص الذي يقدم اقتراحات تتعلق بالإيرادات والميزانية.

(بالنسبة لبعض الأشخاص المخلصين)، فإن الدافع الأصلي موجود هناك. لذلك، من الطبيعي أن يتم رفضهم بشدة ووصفهم بألفاظ قاسية لأنهم تدخلوا في أمور لم يُطلب منهم فيها، وهذا يعتبر "جزاءً للفعل". كان من الأفضل ألا يتدخلوا في البداية. قد يبدو هذا، للوهلة الأولى، وكأنه يعني "إذا كنت لا تفعل ذلك بنفسك، فمن الأفضل ألا تتحدث". لكنه ليس كذلك، بل يعني "بما أن منظمة المجتمع المدني (NPO) لا تسعى إلى النشاط الاقتصادي، فمن الأفضل ألا تتحدث في أمور لا تسعى إليها". ما فعلته كان أمراً زائدا.

▪️منظمات المجتمع المدني (NPO) هي ساحات صيد للقوى العاملة المجانية.
في الوقت نفسه، أصبحت منظمات المجتمع المدني (NPO) ساحات صيد للقوى العاملة المجانية أو الرخيصة. هناك عدد معين من الأشخاص الذين يخططون للاستفادة من الأرباح من خلال استغلال أعمال المتطوعين الذين يفعلون ذلك عن طيب خاطر. لذلك، من الطبيعي أن يكون هناك عدد معين من الأشخاص الذين، عند تقديم اقتراح لأولئك الذين "يصطادون" في ساحة الصيد (أي الذين يبحثون عن أشخاص يعملون مجاناً)، يقولون "أنت الذي يجب أن تفعل ذلك". في حين أن غالبية الناس يتبعون التيار ويقولون ذلك ثقافياً، أو لسبب بسيط وهو أنهم لا يريدون زيادة عملهم، هناك أسباب أخرى لدى الأشخاص الذين يشاركون بهدف واضح وهو أنهم يعتبرون ذلك ساحة صيد. هؤلاء الأشخاص يريدون متطوعين يعملون نيابة عنهم، وليس أشخاصاً "يتصرفون" نيابة عن شخص آخر (أي، المتحدث أو الشخص نفسه). لذلك، عندما يُطلب منهم فعل شيء ما، فإنهم يقولون ما سبق ويفشلون، وفي الوقت نفسه، يدعون الآخرين إلى اتخاذ إجراءات. هناك عدد معين من الأشخاص الذين يقولون أشياء جيدة مثل "من أجل الشعب" وما إلى ذلك، لكنهم يحاولون الحصول على الآخرين للعمل نيابة عنهم لتحقيق مكاسب شخصية. يمكن القول إن شعار "تصرفوا!" الذي نسمعه كثيراً في منظمات المجتمع المدني (NPO) هو مجرد عبارة تحريضية لجعل الآخرين يعملون كقوى عاملة. ومع ذلك، فإن منظمات المجتمع المدني (NPO) نفسها لا تقول ذلك علناً، وهناك العديد من الأشخاص الذين لا يفهمون ذلك جيداً ويعتبرون الأمر "شيئاً من هذا القبيل"، وحتى لو قالوا ذلك، فإن نواياهم ليست عميقة جداً، لذلك لا يعتبر ذلك خطيئة كبيرة إذا كانوا غير مدركين. ومع ذلك، هناك أيضاً عدد معين من الأشخاص الذين يشاركون بهدف واضح وهو أنهم يعتبرون ذلك ساحة صيد. لذلك، قد تكون عبارة "أنت الذي يجب أن تفعل ذلك" بمثابة إشارة خفية لـ "أنت أيضاً، مثلنا، يمكنك الاستفادة من هذه المنظمة (NPO) بشكل جيد (عن طريق الحصول على) القوى العاملة المجانية وتحقيق مكاسب شخصية". هذا حقاً أمر مقزز. على الرغم من أنهم يقولون أشياء جيدة علناً، إلا أن منظمات المجتمع المدني (NPO) مستهدفة كساحة صيد للقوى العاملة المجانية ذات النوايا الحسنة. من الطبيعي أن يفهم الناس هذا الهيكل المقزز من خلال اكتساب الخبرة الاجتماعية، وأن يصابوا بخيبة أمل لأنهم كانوا مجرد "ضحايا" تم استغلالهم كقوى عاملة، وأن يبتعدوا عن منظمات المجتمع المدني (NPO).

على سبيل المثال، حتى في مجال بيع الكتب الذي ذكرته سابقًا، على الرغم من أن الأفضل هو أن تقوم المنظمة غير الربحية (NPO) بالنشر بنفسها، إلا أن هناك أشخاصًا يتظاهرون بالود ويقتربون من المنظمة غير الربحية، ويرغبون في أن يتم نشر الكتب من خلال شركاتهم. قد يؤدي ذلك إلى زيادة عدد النسخ المباعة إذا كانت الشركة كبيرة، وقد يفيد المنظمة غير الربحية إلى حد ما، ولكن في حالة الشركات الصغيرة، يكون عدد النسخ المباعة ضئيلًا، ومعظم الأرباح تذهب إلى الشركة (الناشر)، وبالتالي لا يحصل سوى مبلغ ضئيل على المنظمة غير الربحية. هناك جانب من جوانب الوضع بأن بعض الأشخاص يتظاهرون بالود ويستخدمون المنظمة غير الربحية كـ "ملجأ" للاستفادة من أرباح شركاتهم (الناشرين)، وبما أن هذا "ملجأ"، فمن النادر أن تحقق المنظمة غير الربحية أرباحًا كبيرة. من الأفضل للمنظمة غير الربحية أن تصبح هي نفسها دار نشر وأن تنشر الكثير من الكتب، أو أن تنشئ شركة منفصلة تابعة لها وتستخدمها للنشر. عندما تنشر الكتب من خلال شركة يمتلكها شخص آخر، فإن ذلك يتطلب الكثير من الجهد ولا يحقق الكثير من الأرباح. حتى عند اقتراح هذه الأمور على المنظمات غير الربحية، غالبًا ما لا يتم فهمها، ولا تتوفر لديها الأموال أو الموظفين اللازمين. بالإضافة إلى ذلك، نظرًا لأن المنظمات غير الربحية غالبًا ما تستخدم كـ "ملجأ" للعاملين المجانيين، فإن عدد الأشخاص الذين يبقون فيها ليس كبيرًا. أحد الدوافع الرئيسية للعمل في المنظمة غير الربحية هو "الشعور بالراحة من خلال الابتعاد عن الأنشطة الاقتصادية"، لذلك غالبًا ما يكون الأشخاص الذين يعملون في المنظمات غير الربحية أشخاصًا غير مرتبطين بالعالم أو أشخاص يستخدمونهم كقوة عاملة مجانية، مما يجعل من الصعب إجراء محادثات عادية. بالإضافة إلى ذلك، الأشخاص الذين يستخدمون المنظمة غير الربحية كـ "ملجأ" غالبًا ما يضحكون أو يحاولون التغطية عندما يشعرون بأن نواياهم قد انكشفت، وغالبًا ما ينجرف الناس في ذلك، مما يجعل من الصعب فهم الحقيقة. في هذه الحالات، يصبح "الذكاء" أمرًا مهمًا. غالبًا ما تدير المنظمات غير الربحية أشخاصًا غير مدركين، لذلك يسهل عليهم أن يتم خداعهم بسهولة من قبل الأشخاص الذين يتظاهرون بالود. يمكن رؤية "ابتسامة المحتال" التي تحدثت عنها في المنظمات غير الربحية.

مثال آخر مشابه، عندما تعهدت شركة طباعة صغيرة بأنها ستقدم "أسعارًا منخفضة للغاية" في البداية، ولكن عندما تم إصدار المنتج، ظهرت مطبوعات رديئة المظهر، تبدو وكأنها تم طباعتها بواسطة مبتدئ باستخدام حبر نافث، وبدأ الجميع في الشكوى، وعندما سئلت الشركة عن ذلك، أجابت ببساطة "إذا كنت تريد جودة عالية، فسيتطلب ذلك المزيد من المال"، (وهو أمر غير عادل)، وهذا أمر شائع إلى حد ما في الشركات الصغيرة (خاصة في البداية)، لذلك لا يمكن الوثوق بها تمامًا. لقد تم خداعهم بكلمات جميلة. هذا يحدث بشكل طبيعي.

▪️ كل شيء هو فرصة للتعلم.

كل شيء هو فرصة للتعلم، لذلك حتى لو قمت أنا بالإشارة إلى أشياء معينة أو قمت بتقديم المساعدة بدلاً من شخص آخر لصالح منظمة روحية غير ربحية، فإن ذلك لن يكون مفيدًا لأولئك الأشخاص. إن حرمان الآخرين من فرص التعلم أمر غير جيد. من هذا المنظور، فإن اقتراحي كان تدخلًا غير ضروري. في الأصل، كان من الأفضل تركه وشأنه.

حتى لو كانت المنظمة الروحية تعاني من صعوبات في الإدارة، فهذا يعتبر بمثابة جزاء لخطاياها. ومع ذلك، إذا كان الناس يعملون بدون أجر، فإن نقطة التعادل ستكون منخفضة جدًا، مما يجعل الاستمرار أمرًا سهلاً. حتى لو كانت المنظمة تعتمد على التبرعات، فإن هذا الوضع الخاص، الذي يمكن ملاحظته من الخارج، والذي يؤدي إلى تضخم الشعور بالذات وزيادة الميل إلى الغضب وانخفاض نقطة الغضب، مع الادعاء بأن الشخص هو "خبير روحي"، هو مثال نموذجي على الروحانية المشوهة، ويمكن أن يكون نموذجًا واقعيًا. غالبًا ما يكون الأشخاص المشوهون في مركز التسلسل الهرمي، وغالبًا ما لا يدركون ذلك إلى هذا الحد، لذلك لا يمكن اعتبارهم مذنبين بشكل كبير، ولكن هناك نمط يتم فيه استغلال حماس الأشخاص الجدد والأصيِلين والأخيار واستغلالهم والتخلص منهم، وهذا النمط يحدث ليس فقط في المنظمة الروحية، ولكن أيضًا في المنظمات غير الربحية التي تدعي أنها تعمل في مجال الحركات الاجتماعية والأنشطة البيئية. النقطة المحيرة هي أن هذا الاستغلال غالبًا ما يتم دون نية سيئة. هذا هو مشكلة هيكلية. لذلك، يجب أن نكون حذرين حتى لا ندخل بأنفسنا إلى هذه المنظمات ونصبح ضحايا لاستغلال الحماس.

بهذه الطريقة، عندما ينخرط المرء في التسلسل الهرمي للمنظمات الروحية، يجب أن يتعامل مع أشخاص غير ممتعين، مما يؤدي إلى إبطاء النمو الشخصي. لذلك، بشكل أساسي، من الأفضل تجنب التعامل مع المنظمات التي لديها هيكل تسلسلي روحي، أو الاكتفاء بالمشاركة فيها كطالب أو متدرب. في الآونة الأخيرة، هناك الكثير من المعلومات الروحية المتاحة، وفي النهاية، يجب على المرء أن يكتشف الأساسيات بنفسه من خلال التأمل وما إلى ذلك، لذلك أعتقد أن ما يجب أن تسعى إليه المنظمة هو "المكان" فقط، وأن التدريس من المعلمين يجب أن يكون محدودًا. في الآونة الأخيرة، هناك معلمين يقدمون الدروس دون هيكل تسلسلي، وأعتقد أنه من الممكن التعامل معهم على أساس علاقات شخصية بدلاً من الانخراط في المنظمة ككل.

حتى لو كانت المنظمة تعاني من مشاكل هيكلية، فإن العديد من المعلمين في الأسفل هم أشخاص جيدون، ويمكنني أحيانًا الاستفادة من "هذا المكان". هذا النوع من "المكان" نادر في العصر الحديث، وعلى الرغم من أن الأشخاص الذين يديرون هذه المنظمات قد يكون لديهم العديد من المشاكل، إلا أن هذا المكان لا يزال ذا قيمة. ومع ذلك، لا توجد حاجة للانخراط في التسلسل الهرمي.

ربما، في الماضي، كانت الروحانية علاقة شخصية. أعتقد أنه بمرور الوقت، أصبحت هذه العلاقات منظمات، وتطورت إلى هياكل هرمية، وأصبحت أشياء غريبة.

▪️ من الجيد وضع حواجز أمام الانضمام.

أفكر في هذا لأن أي منظمة، بغض النظر عن طبيعتها، قد تحتاج إلى "فحص" (اختبار) للانضمام. في الماضي، غالبًا ما كان من الضروري الحصول على إذن من مرشد روحي ليصبح المرء تلميذًا، ولكن الآن، تقريبًا أي شخص يمكنه الانضمام إلى أي منظمة روحية. في معظم الحالات، يمكن لأي شخص الانضمام إلى منظمة غير ربحية (NPO)، وهذا يؤدي إلى دخول العديد من الأشخاص الغريبين. ونتيجة لذلك، سمعت في الماضي، عندما كنت منخرطًا في منظمة غير ربحية لمدة خمس سنوات تقريبًا، قصصًا عن "استيلاء" على منظمات غير ربحية.

تنقسم المنظمات غير الربحية (NPO) في الأصل إلى قسمين، ولكن يبدو أن التمييز بينهما غير واضح:
الجانب الإداري (مع حواجز أمام الانضمام)
المعجبون (بدون حواجز أمام الانضمام)

إن وضع اختبار (مقابلة) للانضمام إلى منظمة غير ربحية (NPO) هو أحد الحلول، ولكن هذا نادر جدًا وعادة ما يسبب ارتباكًا. لذلك، إذا كنت تفعل ذلك بنفسك، فقد يكون من الأفضل إنشاء شركة مساهمة أو شركة ذات مسؤولية محدودة بدلاً من منظمة غير ربحية (NPO) من حيث وضع قيود على الانضمام. إذا كانت مسجلة، فمن غير المرجح أن يتم الاستيلاء عليها بسهولة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن إنشاء منظمة غير ربحية (NPO) على غرار نادي المعجبين، ولكن على الأقل يجب أن تكون هناك قيود على المشاركة في الإدارة، ولا ينبغي أن يكون من الممكن لأي شخص الانضمام، ناهيك عن أن يتم قياس ذلك بالـ "سنوات".

تنقسم المنظمات الروحية في الأصل إلى ثلاثة أقسام، ولكن يبدو أن التمييز بينها غير واضح:
"علاقة فردية بين المرشد والتلميذ (مع حواجز أمام الانضمام)"
"المنظمة الإدارية (= التلميذ = مع حواجز أمام الانضمام)"
* المعجبون (بدون حواجز أمام الانضمام، متطوعون)

أعتقد أن الأمر شائع، حتى بدون أي نية سيئة، أن "الشخص الأحمق" يمكن أن يظهر ويستخدم "السنوات" ليظهر بمظهر مهم ويسبب فوضى في المنظمة.

في الأساس، من المرجح ألا تحدث مشاكل كبيرة إذا كان الشخص تلميذًا في علاقة فردية مع مرشد. إذا كان المرشد "يسمح" للشخص بأن يصبح تلميذًا، ثم يتعاون الجميع من أجل الإدارة، فسيتم فصل التقدم في التدريب عن الإدارة، ولن يكون هناك الكثير من المشاكل.

المشكلة الحالية هي أن "أي شخص" يمكنه الانضمام إلى المنظمات الروحية الحديثة دون إذن (أو حتى إذا كان الإذن موجودًا، فهو مجرد إجراء شكلي)، وهذا يؤدي إلى خلط بين المدة التي يقضيها الشخص في المنظمة والتقدم الروحي. المشكلة هي أن هناك اتجاهًا يعامل الأشخاص الذين يقضون وقتًا طويلاً في المنظمة على أنهم متفوقون روحانيًا. إذا تم الفصل بين العلاقة كطالب والتعامل معه كجزء من الإدارة، فسيكون ذلك جيدًا. من الطبيعي أن يعرف أولئك الذين يعملون في الإدارة المزيد من الخبرات، لذلك لا بأس من وجود محترفين قدامى في الإدارة، ولكن هذا لا علاقة له بالتقدم في التدريب.

في الماضي، (في معظم الحالات)، كان دخول المرء إلى مدرسة معلم روحي يتم من خلال طلب شخصي والحصول على الإذن. الآن، أصبحت المعرفة متاحة للجمهور إلى حد ما، ولكن ربما كانت الطريقة التقليدية لها معنى. ربما لا تزال الأساسيات هي نفسها حتى اليوم، ولكن الآن، هناك العديد من الأماكن التي تجذب الطلاب مثل المدارس، لذلك إذا كان هناك رغبة، يمكن لأي شخص أن ينضم، ولا توجد حاجة إلى فحص، ولكن في الأصل، أعتقد أنه يجب الحصول على إذن المعلم الروحي.

في الواقع، هناك العديد من المعلمين الروحيين الذين لا يأخذون طلابًا، وفي الماضي، كان هناك وقت كان فيه الناس يقتحمون أماكن هؤلاء المعلمين الروحيين الذين لا يأخذون طلابًا، ويساعدون في الأعمال المنزلية، ويحصلون على التعليم في أوقات فراغهم. أعتقد أنه من الأفضل أن يكون الأمر على هذا النحو.

إذا أردنا التوسع في الموضوع ليشمل المدارس العادية، فسيكون الأمر كما يلي:
• مدارس عادية (الطلاب هم عملاء. لا توجد حواجز للدخول).
• هيئة إدارية (شركة أو جمعية غير ربحية). (توجد حواجز للدخول).
• نادي معجبين. (لا توجد حواجز للدخول).
• (الدخول إلى مدرسة معلم روحي بشكل غير رسمي). (لا توجد حواجز للدخول). (حديث).
• (الدخول إلى مدرسة معلم روحي بالطريقة التقليدية). (توجد حواجز للدخول). (تقليدي).

هذه التصنيفات غامضة، وهناك اتجاه في بعض المنظمات بأن "الذين بقوا في المنظمات الروحية لفترة طويلة هم بالضرورة أشخاص ممتازون"، وإذا تورط المرء في ذلك، فقد يؤدي ذلك إلى إبطاء النمو الروحي للشخص.

يمكن القول أنه إذا كانت هناك منظمات تقوم بتصنيف هذه الأمور وتنظيمها بشكل صحيح، فقد لا تكون هناك مشاكل كبيرة (وهو ما أعتقده)، ولكنني لم أجد بعد أي منظمة روحية على هذا النحو.