اپنی خود کی تکمیل کے لیے "دوسروں پر انحصار" اس طرح کی بات بھی ہے، لیکن بنیادی طور پر، خدا پر بھروسہ کرنے کا جذبہ ضروری ہے۔
ایک دوسری طرف، ایسی بھی سوچ ہے کہ "کچھ طریقوں سے اپنی ذات کے لیے خود ہی حقیقت کو بدلنا"، لیکن اس قسم کی سوچ میں کچھ کمزوریاں ہیں۔

یہ فرق ہے کہ آیا خدا پر بھروسہ کیا جائے، یا خود کو خدا سمجھا جائے۔

یہ بھی ممکن ہے کہ خود کو خدا سمجھنے کا پہلو بھی ہو، لیکن بنیادی طور پر، خدا اور خود میں بہت فرق ہے، اور اگرچہ خود خدا کا ایک حصہ ہے، لیکن اگر کوئی خود کو خدا سمجھتا ہے، تو یہ ایک طرح سے صحیح بھی ہو سکتا ہے اور غلط بھی۔

خدا، ویدانت کے مطابق، یا تو ایک فرد کے طور پر "آٹمن" ہے، یا مجموعی طور پر "برہمن" ہے، جو کہ "ساتچیدانند" ہے، جو کہ "سات" (جو کہ ماضی، حال اور مستقبل میں موجود رہنے کا مطلب ہے)، "چیت" (جو کہ شعور ہے)، اور "آناند" (جسے اکثر "خوشی" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے، لیکن اس کا اصل مطلب یہ ہے) کے عناصر سے بنا ہے، اور یہ تینوں ایک دوسرے کے مماثل ہیں۔ خدا کی خصوصیات یہی تین عناصر ہیں۔

اس لیے، یہ سمجھنا کہ "خود" کا وجود نہیں ہے، اس پر مبنی ہے۔ لیکن کچھ فرقوں میں، "خود" کی تصورات کے ساتھ ہی "میں خدا ہوں" کی سوچ پیدا ہو جاتی ہے، اور اس طرح، اگرچہ روحانیت میں ترقی ہوتی ہے، لیکن اس کے ساتھ ہی "ایگو" (خود) بھی بڑھتا ہے اور غرور پیدا ہوتا ہے۔

یہ ایسا لگتا ہے کہ اس دنیا میں کچھ روحانی ذرائع موجود ہیں، جن میں سے ایک "جادو" ہے۔ یہ شاید سلومون، بابل، زرتشت، یا یہودی علماء سے منسلک ہے۔ ان لوگوں میں سے کچھ نے روحانی طریقوں کا استعمال کیا، اور اس کا سلسلہ شاید "اٹلانٹس" تک جاتا ہے، لیکن اس کی خصوصیت یہ ہے کہ اس میں "ایگو" موجود رہتا ہے اور روحانی لہروں کو استعمال کیا جاتا ہے۔

جادو کے طریقوں میں، خدا یا فرشتے استعمال کرنے کی چیزیں ہیں، اور طریقوں کا استعمال کر کے خدا یا فرشتوں کی طاقت حاصل کی جاتی ہے۔ اس میں "خود" موجود ہوتا ہے، اور کچھ حد تک، یہ سوچ ہوتا ہے کہ "میں خدا ہوں" (یا اس کا ظہور)، یا "میں خدا کے قریب ہوں"۔ طریقوں کا استعمال کر کے، خواہشات کو پورا کرنا، یا شفا دینا ممکن ہے۔

جن لوگوں کے طریقوں کا استعمال کرتے ہیں، ان کو سمجھنا مشکل ہو سکتا ہے، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ وہ کتنے لوگ اس بات سے واقف ہیں، لیکن شفا دینا ایک حد تک تکنیکی عمل ہے، اور یہ ہمیشہ "روشن خیالی" سے منسلک نہیں ہوتا۔ بالکل اسی طرح جیسے کہ جسم کے علاج کرنے والے (کائروپریکٹر) جسم کا علاج کرتے ہیں، اسی طرح، اگر کوئی "کی" کے سطح پر (جو کہ یوگا میں "پراانا" یا "اسٹرل" سطح ہے) علاج کر سکتا ہے، تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ "روشن فکر" ہے، اور اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ شفا دینے سے کوئی "روشن فکر" ہو جاتا ہے۔

■ جب کوئی شخص کسی فن میں مہارت حاصل کر لیتا ہے، تو وہ اکثر مغرور ہو جاتا ہے۔

ایسی شاخیں ہیں جو جادو کو آج تک منتقل کر رہی ہیں، اور اگرچہ وہ ماضی کی طرح کھل کر لوگوں پر جادو نہیں کرتے، لیکن یہ حقیقت ہے کہ جادو موجود ہے، اور ان شاخوں میں، صلاحیت کو معرفت سے زیادہ اہمیت دی جاتی ہے۔

دوسری جانب، ایسی شاخیں ہیں جو معرفت پر زور دیتی ہیں، اور وہاں "فہم" کو اہم بتایا جاتا ہے۔

یہ "فہم" اور معرفت ہمیشہ یکساں نہیں ہوتے، اور کچھ حد تک عملی تجربہ ضروری ہے، لیکن میری نظر میں، ایسی شاخیں ہیں جو جادو کے ذریعے مغرور ہونے والے لوگوں کو ایک مثال کے طور پر استعمال کرتی ہیں، اور وہاں "فہم" اور "معرفت" پر زور دیا جاتا ہے۔

دوسری جانب، ایسی شاخیں بھی ہیں جو دونوں پر توجہ دیتی ہیں، اور یہ شاخ پر منحصر ہے، لیکن تین قسمیں موجود ہیں۔

• وہ شاخیں جو فن پر توجہ دیتی ہیں۔
• وہ شاخیں جو فہم پر توجہ دیتی ہیں۔
• وہ شاخیں جو دونوں پر توجہ دیتی ہیں۔

اور، فن پر توجہ دینے والی شاخیں، یقیناً افراد پر منحصر ہیں، لیکن عمومی طور پر، جب کوئی شخص فن میں مہارت حاصل کرتا ہے، تو وہ خود کو بہتر سمجھنا شروع کر دیتا ہے، اور مغرور ہو جاتا ہے۔ تاہم، آج کے دور میں، ماضی کے مقابلے میں جب معلومات کم تھیں، تو اب زیادہ تبادلہ خیال اور معلومات دستیاب ہیں، اس لیے یہ اتنی زیادہ حد تک مغروری نہیں ہوتی، لیکن اس کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ بنیادی فہم کی کمی ہے، اور اس وجہ سے بہت سے لوگ حقیقت کو غلط سمجھ رہے ہیں۔

مثال کے طور پر، جیسا کہ میں نے پہلے کہا، "خدا" ہر جگہ موجود ہے، لیکن یہ مکمل طور پر موجود ہے، اور یہ خود اور آس پاس کی جگہ سمیت ہر جگہ موجود ہے، اور اس طرح، "میں خدا ہوں" یہ تصور درست ہے، لیکن یہ نہیں کہ صرف میں ہی خدا ہوں، بلکہ جگہ اور آس پاس کی بے جان چیزیں سمیت سب کچھ خدا ہے، اور اگرچہ میں ایک خاص وجود ہوں، لیکن خدا ہونے کی وجہ سے، میں سمیت ہر چیز خاص ہے، لیکن یہ نہیں کہ میں ہی الگ ہوں۔ تاہم، فن پر توجہ دینے والی شاخوں میں، خود کو خاص سمجھنے کا رجحان ہوتا ہے کیونکہ ان میں "انا" (ego) موجود ہوتا ہے۔

اسی طرح، خود کو مکمل اور بہترین سمجھنے کا تصور بھی شاخوں میں مختلف ہے۔ فن پر توجہ دینے والی شاخیں "تبدیلی" پر زور دیتی ہیں۔ اگر کوئی شخص کسی رسم کے ذریعے "تبدیلی" نہیں کرتا، تو اسے ترقی یافتہ نہیں سمجھا جاتا۔ تاہم، اصل میں، انسان "ساتچیدانند" ہوتا ہے، اور اس میں کوئی تبدیلی نہیں ہو سکتی۔

■ خود کو مکمل کرنے اور معرفت حاصل کرنے کی ضرورت نہیں، پھر بھی یہ طریقہ کار استعمال کیا جا سکتا ہے۔

وہ حالت جس میں آپ خود کو "میں" سمجھتے ہیں، جسے ویدانت میں "جیوہ" کہا جاتا ہے، اس کے دوران یہ چیز سمجھ میں نہیں آتی۔ چونکہ "میں" موجود ہے، اس لیے اس میں تبدیلی آتی ہے، اور یہ تبدیلی رسومات وغیرہ کے ذریعے ہوتی ہے۔ آپ کو شاید ایسا محسوس ہو کہ آپ ترقی کر رہے ہیں، لیکن یہ تبدیلی خود کو مکمل کرنے اور جیوہ کے طور پر زندگی کے اختتام تک ہوتی ہے۔ جب کوئی شخص جیوہ سے اپنی اصل حالت، یعنی "آٹمن" یا "برہمن" کے طور پر "ساتچیداناندا" کو جانتا ہے، تو اسے احساس ہوتا ہے کہ اصل میں "میں" کچھ بھی تبدیل نہیں ہوتا، اگرچہ ظاہری "آورا" اور "کارما" کی حالت میں تبدیلی آ سکتی ہے۔

اس "آٹمن" کو تلاش کرنا، یا اسے "خود کو مکمل کرنا" بھی کہا جاتا ہے، لیکن یہاں تک نہ پہنچنے کی صورت میں بھی، یہ طریقہ کار کچھ حد تک استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اور جو طریقہ کار استعمال کیا جاتا ہے، اس کے نتائج ہوتے ہیں، اور یہ نتائج بنیادی طور پر "اسٹرل" دنیا (خیالات کی دنیا) میں ظاہر ہوتے ہیں، اس لیے یہ دنیا کی مشکلات کے حل میں بہت مددگار ثابت ہوتا ہے۔

مثال کے طور پر، یہ طریقہ کار "آورا" میں گہری سوئے ہوئے اور نکالنے میں مشکل "کارما" کے بیجوں کو تباہ کر سکتا ہے، یا ٹراوما کو توڑ کر مٹا سکتا ہے۔ "کارما" کے بیج "اسٹرل" دنیا سے ایک سطح بالاتر، "کوزل" دنیا میں موجود ہوتے ہیں، لیکن میری نظر میں، "اسٹرل" اور "کوزل" دنیا کافی حد تک منسلک ہیں۔ کچھ مشہور علماء کا کہنا ہے کہ "کوزل" تک بھی "مادہ" کی دنیا ہے، اور اس میں یقیناً، تجرباتی طور پر بھی یہی بات ثابت ہوتی ہے۔

اس طرح کے طریقے کار، جو بنیادی طور پر "اسٹرل" دنیا میں کام کرتے ہیں اور کچھ حد تک "کوزل" دنیا تک بھی اثر انداز ہوتے ہیں، وہ بعض اوقات مفید ثابت ہو سکتے ہیں، اور کبھی کبھار یہ صلاحیت رکھنے والے افراد کو یہ طریقہ کار سکھانا بھی مفید ہو سکتا ہے۔ لیکن، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ایسے لوگ "معرفت" حاصل کر چکے ہیں۔

اس طرح، کچھ حالات میں یہ طریقے کار مفید ہو سکتے ہیں، لیکن کسی دوسرے سے "سیشن" لینا خطرناک بھی ہو سکتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب کوئی آپ کو "سیشن" دیتا ہے، تو آپ کا "آورا" بے دفاع ہو جاتا ہے، اور "شفا دینے والا" ہو سکتا ہے کہ وہ اس عمل کو شعور سے کر رہا ہو، یا بے شعوری طور پر، لیکن اس عمل کے ذریعے آپ کے "آورا" اور "کارما" میں بھی تبدیلی لائی جا سکتی ہے، اس لیے "سیشن" لیتے وقت بہت احتیاط کرنی چاہیے۔

خاص طور پر، جو لوگ اس طریقے کار میں ماہر ہو چکے ہیں اور وہ خود کو "خدا" سمجھنے لگتے ہیں، ان کو پہچاننا مشکل ہو سکتا ہے، کیونکہ پہلی نظر میں وہ ایک مضبوط "آورا" رکھنے والے اور بہترین افراد لگتے ہیں، لیکن دراصل ان میں "ایگو" بہت زیادہ ہو سکتا ہے۔

■ فن، عارضی خوشی ہے، خود-اعلان، مسلسل خوشی ہے۔

ج魔法 جیسے طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے، جب کوئی شخص فن میں مہارت حاصل کرتا ہے، تو اکثر یہ خیال پیدا ہوتا ہے کہ وہ خدائی طاقتوں یا فرشتوں کو استعمال کر رہا ہے، یا یہ کہ وہ خود ہی خدا ہے، اور اس کے نتیجے میں، وہ مغرور ہو جاتا ہے۔ وہ "خدا پر بھروسہ کرنے" کے تصور کو بھول جاتا ہے، یا اسے غلط سمجھتا ہے۔

شاید، یہ سوچنا ممکن ہے کہ آیا پرانے زمانے میں، جیسے کہ اٹلانٹس میں، ایسے لوگ زیادہ تھے، لیکن چونکہ یہ بہت پرانے زمانے کی بات ہے، اس لیے اس کے بارے میں یقین سے کچھ نہیں کہا جا سکتا، لیکن ایسا سوچنا زیادہ معقول لگتا ہے۔

آج بھی جادوگر موجود ہیں، لیکن افسوس کی بات ہے کہ ان میں سے کچھ اٹلانٹس کے لوگوں کے راستے پر چل رہے ہیں۔

حقیقت یہ ہے کہ، اس دنیا کی فنیں بنیادی طور پر اخلاقی سطح (خیالات کی دنیا) پر اثر انداز ہوتی ہیں، اگرچہ اس سے بھی بڑی صلاحیتیں موجود ہیں، لیکن ایسی فنیں جو کارنل (یا یوگا میں "پروشیا" یا "آٹمان") کے دائرے تک پہنچتی ہیں اور وہاں استعمال ہوتی ہیں، وہ بہت کم ہیں۔

کارنل ابھی بھی اخلاقی سطح سے منسلک ہے، لیکن "پروشیا" ایک مختلف جہت ہے، اس لیے صلاحیتوں میں بہت فرق ہے۔ جادو اور طلسم اخلاقی سطح پر ہیں، جبکہ وہ چیزیں جو "جبرانی" شکل پر مبنی ہیں، وہ کارنل تک پہنچتی ہیں، لیکن جب آپ "پروشیا" میں ہوتے ہیں، تو یہ ایک ایسی دنیا ہے جہاں مادے کا کوئی اثر نہیں ہوتا، اور اس لیے، وہاں "فن" کا کوئی اثر نہیں ہوتا۔

"پروشیا" (یا "آٹمان") کی دنیا وہی ہے جسے عام طور پر خدا کی دنیا (کا داخلی حصہ) کہا جاتا ہے، اور وہاں "فن" کا وجود نہیں ہے۔

تو، "پروشیا" (یا "آٹمان") کا دائرہ کیا ہے؟ یہ وہ "ساچیدانا" کا دائرہ ہے، جو کہ ایک ہمیشہ موجود اور مکمل شعور ہے۔ یہ مکمل شعور جو کبھی پیدا نہیں ہوتا اور کبھی ختم نہیں ہوتا، اگر سادہ الفاظ میں کہا جائے تو، یہ "شکرگزاری" اور "محبت" کی دنیا ہے۔ جب کوئی اس دنیا تک پہنچ جاتا ہے، تو وہ "فن" میں دلچسپی کھو بیٹھتا ہے۔

"فن" کا استعمال کرتے ہوئے "حقیقت کو تبدیل کرنا" یا "خواہشات کو پورا کرنا"، یہ سب کچھ خود-اعلان کی معرفت کے مقابلے میں بہت چھوٹی چیزیں ہیں۔ اگرچہ اس سے لوگوں کی مدد کرنا، اور کبھی کبھار شفا دینا، یہ سب چیزیں اس دنیا میں زندہ رہنے کے لیے اہم ہو سکتی ہیں، لیکن یہ عارضی مدد ہے، جو ہمیشہ موجود رہنے والے "آٹمان" کے مکمل محبت اور شکرگزاری اور شعور کے مقابلے میں بہت چھوٹی ہے۔

جب آپ آتمان تک پہنچتے ہیں، تو آپ کی پریشانیاں ختم ہو جاتی ہیں، اور آپ ایک ایسی حالت میں پہنچ جاتے ہیں جہاں آپ کا شعور مکمل ہوتا ہے۔ شروع میں، یہ چیز کبھی کبھار ظاہر ہوتی ہے، یا آپ اسے تھوڑا سا محسوس کرتے ہیں، لیکن جلد ہی، یہ آپ کے لیے معمول بن جاتا ہے۔ آہستہ آہستہ، خود-اعتماد کی معرفت مضبوط ہوتی جاتی ہے، اور آپ ہمیشہ ایک خوشحال حالت میں رہتے ہیں۔

اس دائمی خوشی کے مقابلے میں، عارضی طریقے، چاہے وہ عارضی طور پر مفید ہوں، بالکل بھی قابلِ موازنہ نہیں ہیں۔