Ada juga cara lain untuk mengatakan "berusaha mencapai pemenuhan diri dengan bergantung pada orang lain," tetapi pada dasarnya, sikap yang diperlukan adalah menyerahkan kepada Tuhan.
Di sisi lain, ada juga pandangan bahwa seseorang dapat mengubah realitas untuk dirinya sendiri dengan menggunakan kekuatan atau teknik tertentu. Namun, pandangan semacam ini memiliki kelemahan.
Di sini, ada perbedaan antara menyerahkan kepada Tuhan dan menganggap diri sendiri sebagai Tuhan.
Meskipun ada aspek di mana seseorang dapat menganggap dirinya sebagai Tuhan, pada dasarnya, Tuhan dan diri sendiri sangat berbeda. Diri sendiri adalah bagian dari Tuhan, tetapi jika seseorang menganggap dirinya sebagai Tuhan, itu bisa jadi benar dan salah pada saat yang bersamaan.
Dalam Vedanta, Tuhan dapat dianggap sebagai Atman sebagai individu atau Brahman sebagai keseluruhan. Ini adalah Sachidananda, yang berarti Sat (eksistensi), Chitt (kesadaran), dan Ananda (kebahagiaan). Ketiganya memiliki kualitas yang serupa dan saling terkait, dan kualitas Tuhan adalah kombinasi dari ketiganya.
Oleh karena itu, pemahaman dasarnya adalah bahwa "diri" tidak ada. Namun, dalam beberapa aliran pemikiran, pemahaman bahwa "diri" adalah Tuhan muncul terlebih dahulu, dan meskipun seseorang mengalami pertumbuhan spiritual, ego (diri) dapat berkembang dan menjadi sombong.
Sepertinya ada beberapa sumber spiritual di dunia ini, dan salah satunya adalah sihir. Ini mungkin terkait dengan Raja Salomo, Babilonia, Zoroaster, atau rabi Yahudi. Orang-orang ini menggunakan semacam kekuatan spiritual, dan jika kita menelusuri sumbernya, mungkin kita dapat menemukan Atlantis. Ciri khasnya adalah bahwa mereka menggunakan kekuatan spiritual sementara ego (diri) masih ada.
Dalam sistem seperti sihir, Tuhan atau malaikat adalah sesuatu yang dapat digunakan. Kekuatan Tuhan atau malaikat dapat ditarik menggunakan kekuatan atau teknik tertentu. Ada "diri" di sana, dan sebagian orang mungkin berpikir bahwa "diri" adalah Tuhan (atau manifestasinya) atau mendekati Tuhan. Kekuatan atau teknik dapat digunakan untuk mencapai tujuan, seperti pemenuhan keinginan atau penyembuhan.
Orang-orang yang menggunakan kekuatan penyembuhan mungkin sulit dipahami, dan kita tidak tahu seberapa sadar mereka. Namun, penyembuhan adalah sesuatu yang sebagian bersifat teknis, dan tidak selalu terkait langsung dengan pencerahan. Sama seperti seorang ahli terapi fisik melakukan perawatan fisik, mereka dapat melakukan perawatan pada dimensi energi (prana, dimensi astral). Sama seperti seorang ahli terapi fisik tidak selalu tercerahkan, seseorang yang dapat melakukan penyembuhan tidak selalu tercerahkan.
■ Ketika seseorang mulai bisa menggunakan ilmu, mereka cenderung menjadi sombong.
Ada aliran yang telah mewariskan ilmu sihir hingga zaman modern, dan meskipun tidak lagi melakukan kutukan secara terang-terangan seperti di masa lalu, ilmu tersebut memang ada, dan dalam aliran tersebut, kemampuan lebih ditekankan daripada pencerahan.
Di sisi lain, ada aliran yang menekankan pencerahan, dan di sana, "pemahaman" dianggap penting.
"Pemahaman" ini tidak selalu sejalan dengan pencerahan, dan pada dasarnya membutuhkan praktik yang cukup, tetapi dari yang saya lihat, ada aliran yang menekankan "pemahaman" dan "pencerahan" sebagai contoh negatif dari orang-orang yang menjadi sombong karena ilmu sihir.
Di sisi lain, ada juga aliran yang menekankan keduanya, dan hal ini tergantung pada aliran, tetapi ada tiga jenis aliran.
Aliran yang menekankan ilmu.
Aliran yang menekankan pemahaman.
* Aliran yang menekankan keduanya.
Dan, tentu saja, tergantung pada orangnya, tetapi secara umum, aliran yang menekankan ilmu cenderung berpikir bahwa mereka lebih unggul seiring mereka menjadi lebih mahir dalam ilmu tersebut, dan menjadi sombong. Meskipun demikian, karena ini adalah zaman modern, dibandingkan dengan masa lalu ketika informasi terbatas, orang-orang memiliki lebih banyak interaksi dan akses ke informasi, sehingga mereka cenderung tidak menjadi terlalu sombong, tetapi karena pemahaman mendasar yang kurang, masih ada orang yang salah memahami kebenaran.
Misalnya, seperti yang telah saya sebutkan sebelumnya, "dewa" itu "penuh" dengan "Satchidananda," tetapi "penuh" secara merata, sehingga mencakup diri sendiri dan ruang di sekitar, dan jika demikian, konsep "diri sendiri adalah dewa" bisa dikatakan benar, tetapi bukan berarti hanya diri sendiri yang menjadi dewa, melainkan ruang dan benda mati di sekitar juga merupakan dewa. Jadi, jika seseorang merasa dirinya adalah makhluk yang istimewa, itu karena semuanya istimewa, termasuk dirinya sendiri, ruang, dan benda mati, tetapi bukan berarti hanya dirinya yang berbeda. Namun, aliran yang menekankan ilmu cenderung memiliki ego yang tersisa, sehingga cenderung menganggap diri sendiri sebagai sesuatu yang istimewa.
Selain itu, pemahaman tentang diri sendiri yang pada dasarnya sudah sempurna juga berbeda-beda tergantung aliran. Aliran yang menekankan ilmu menekankan "perubahan." Jika seseorang tidak mengalami "perubahan" melalui ritual, itu dianggap sebagai tanda bahwa mereka tidak berkembang. Namun, pada dasarnya, diri sendiri adalah "Satchidananda," sehingga tidak mungkin mengalami perubahan.
■ Teknik dapat digunakan bahkan jika seseorang tidak mencapai realisasi diri atau pencerahan.
Keadaan di mana seseorang berpikir bahwa dirinya adalah "ego," yang dalam Vedanta disebut "Jiva," tidak dapat dipahami selama seseorang hidup sebagai Jiva. Karena ada ego, akan ada perubahan, dan perubahan tersebut terjadi melalui ritual dan sebagainya. Mungkin seseorang merasa bahwa dirinya sedang berkembang. Namun, itu adalah proses yang terjadi sampai realisasi diri tercapai dan kehidupan sebagai Jiva berakhir. Jika seseorang menyadari bahwa Jiva adalah manifestasi dari Atman atau Brahman yang sebenarnya, yaitu diri sejati, maka meskipun aura permukaan atau keadaan karma yang terpendam mungkin berubah, diri sejati yang sebenarnya tidak berubah.
Menemukan diri sejati (Atman), atau yang disebut realisasi diri, bahkan jika seseorang belum mencapai titik itu, teknik tersebut tetap dapat digunakan. Dan teknik yang digunakan tersebut akan menghasilkan hasil, dan hasil tersebut terutama bekerja di bidang astral (dunia pikiran). Oleh karena itu, teknik tersebut sangat berguna untuk menyelesaikan masalah di bidang tersebut.
Misalnya, teknik dapat digunakan untuk menghancurkan benih karma yang terpendam dalam dan sulit dihilangkan dari aura, atau untuk menghancurkan trauma menjadi bagian-bagian kecil dan menghilangkannya. Benih karma dikatakan berada di bidang kausal (Karana) yang berada di atas bidang astral. Namun, dari apa yang saya lihat, bidang astral dan kausal tampaknya cukup terhubung. Beberapa guru terkenal juga mengatakan bahwa bidang kausal adalah "dunia materi," dan memang, secara intuitif, hal itu sesuai.
Teknik yang terutama bekerja di bidang astral dan sebagian mencapai bidang kausal dapat bermanfaat dalam situasi tertentu, dan terkadang bermanfaat untuk menyerahkan kemampuan tersebut kepada orang yang memiliki keterampilan.
Namun, orang yang memiliki kemampuan tersebut belum tentu tercerahkan.
Meskipun demikian, ada kalanya teknik tersebut bermanfaat, tetapi menerima sesi dari orang lain juga bisa berbahaya. Hal ini karena ketika seseorang menerima sesi dari orang lain, auranya menjadi tidak berdaya. Terapis mungkin menyadari hal ini, atau mungkin melakukannya tanpa sadar, tetapi melalui sesi tersebut, aura dan karma seseorang dapat dimanipulasi. Oleh karena itu, seseorang harus berhati-hati dalam memilih terapis.
Terutama, orang yang sangat mahir dalam teknik tersebut dan mungkin salah mengira dirinya sebagai dewa, mungkin sulit untuk dikenali pada awalnya. Awalnya, mereka mungkin tampak memiliki aura yang kuat dan terlihat seperti orang yang hebat, tetapi sebenarnya mereka mungkin memiliki ego yang kuat.
■ Seni adalah kebahagiaan sementara, realisasi diri adalah kebahagiaan berkelanjutan.
Ketika seseorang menggunakan teknik untuk menguasai seni, seringkali mereka sampai pada pemikiran bahwa mereka menggunakan dewa atau malaikat, atau bahwa mereka sendiri adalah dewa, dan menjadi sombong. Mereka melupakan untuk menyerahkan segalanya kepada Tuhan, atau mungkin salah menafsirkannya.
Mungkin, menurut saya, banyak orang di Atlantis yang berpikir seperti itu, tetapi karena ini adalah sesuatu yang terjadi di masa lalu, sulit untuk mendapatkan kepastian. Namun, tampaknya itu adalah cara berpikir yang masuk akal.
Saat ini, masih ada penyihir, tetapi beberapa dari mereka tampaknya mengulangi kesalahan yang sama seperti yang dilakukan di Atlantis, dan itu sangat disayangkan.
Pada dasarnya, seni di dunia ini terutama bekerja pada bidang astral (dunia pikiran). Meskipun ada kemampuan yang lebih tinggi, tampaknya tidak banyak seni yang mencapai dan digunakan di bidang kausal (atau, dalam yoga, bidang Purusha (atau Atman)).
Bidang kausal masih terhubung dengan bidang astral, tetapi ketika kita mencapai bidang Purusha, dimensinya berbeda, sehingga ada perbedaan yang signifikan dalam kemampuan. Mantra dan ilmu sihir adalah bagian dari dunia pikiran, bidang astral, dan yang berakar pada "bentuk" geometri adalah hingga bidang kausal. Di bidang Purusha, karena bukan materi, pengaruh hal-hal seperti itu tidak berlaku.
Bidang Purusha (atau Atman) adalah wilayah yang disebut sebagai wilayah Tuhan (pintu masuknya). Di sana, apa yang disebut "seni" tidak lagi ada.
Lalu, apa itu bidang Purusha (Atman)? Itu adalah wilayah yang disebutkan sebelumnya, wilayah Sachidananda, yaitu kesadaran yang abadi dan penuh. Kesadaran yang penuh yang tidak pernah lahir dan tidak pernah hilang, secara sederhana adalah dunia "rasa syukur" dan "cinta". Ketika seseorang mencapai dunia itu, mereka akan kehilangan minat pada "seni".
Menggunakan "seni" untuk "mengubah realitas" atau mewujudkan keinginan, dibandingkan dengan realisasi diri dan pencerahan, adalah hal yang kecil. Bahkan jika itu digunakan untuk membantu orang lain, atau kadang-kadang untuk penyembuhan, hal itu penting dalam menjalani hidup di dunia ini, tetapi hal-hal sementara seperti itu hanyalah bantuan sementara, dan dibandingkan dengan cinta dan kesadaran penuh dari Atman yang abadi, itu sangat kecil.
Ketika mencapai Atman, semua masalah akan hilang dan kesadaran menjadi penuh. Awalnya, hal ini mungkin hanya muncul sesekali atau hanya terlihat sedikit, tetapi seiring waktu, hal itu akan menjadi sesuatu yang biasa. Secara bertahap, pemahaman tentang aktualisasi diri menjadi semakin kuat, dan seseorang akan selalu berada dalam keadaan yang penuh kebahagiaan.
Dibandingkan dengan kebahagiaan abadi itu, metode-metode sementara mungkin berguna untuk sementara waktu, tetapi tidak dapat dibandingkan.