Эго – это иллюзия, ощущение "я", "ложного я", и когда оно исчезает, реальное сознание существует (поэтому "есть" или "цвет"), и это "пусто". Исчезновение эго – это "ничто", но даже если эго исчезло, "существование" остается, поэтому это "есть" или "цвет", и вся эта совокупность, включающая в себя эти элементы, выражается как "пустота".

Кажется, что разные люди называют разные этапы этим понятием "пустота". Если углубиться, то пустота – это безграничное сознание, поэтому, если понимать это буквально как "не имеющее границ", то это нечто, что не ограничивается словами или представлениями людей, а является "пустотой" именно благодаря своей бесконечности. Однако люди часто пытаются ограничить понятие "пустоты" рамками своего понимания. Это ограничение также является проявлением эго. Именно поэтому, в зависимости от человека, интерпретация того, что такое "пустота", может быть разной. Это можно сказать и так: поскольку это нечто, что, в конечном итоге, является бесконечным и, следовательно, непостижимым для человеческого восприятия, оно может быть выражено только как "понимание". Достижение истинного "бесконечности" практически невозможно в течение короткой человеческой жизни, поэтому определенный уровень "пустоты" становится целью. Таким образом, можно увидеть лишь отблеск безграничного космоса, но невозможно полностью слиться с ним, и даже если возникает ощущение единства, это подобно тому, как река впадает в океан, и океан и вода становятся одним целым. Даже если сознание не охватывает весь космос, можно почувствовать связь с ним, ощутить определенную широту восприятия, ощутить определенный космос. И этого достаточно. Зная определенное единство, можно оставить окончательное понимание на уровне "понимания".

Поскольку немногие люди достигают такого уровня, иногда даже на этапе, предшествующем истинной "пустоте", его называют "пустотой". Глубина этого этапа "пустоты" – это бесконечная история, история, в которой нет конечной точки, история, в которой можно продвигаться бесконечно. Поэтому, хотя понятие "пустоты" может быть целью, стоит понимать, что окончательная стадия находится в другом месте. Если исходить из этого, нет необходимости мистифицировать понятие "пустоты". Таким образом, изначально "пустота" – это бесконечность, но в мире, в большинстве случаев, это промежуточное состояние.

Сущность, как таковая, является (или имеет) цвет, но сущностное, бесконечное существование и видимое проявление материи в этой феноменальной вселенной – это разные вещи. Все наполнено, поэтому это есть, но видимое "существование" как "материя" в этом материальном мире – это иллюзорное "существование", которое не вечно. С точки зрения познания ума, существует состояние, которое воспринимается как "ничто" или "пустота", и, преодолев это, снова возникает "существование", но это – "существование" как бесконечность. Сначала, в обычном, явственном сознании, это можно назвать "существованием", но "существование" на начальном этапе и "существование" на последнем этапе кажутся похожими, но на самом деле это разные вещи... Хотя это может звучать двусмысленно, их можно считать одинаковыми, но для лучшего понимания лучше рассматривать их как разные. Поскольку этот мир является единым, все едино, но с точки зрения этапов познания, "существование" на начальном этапе и "существование" на последнем этапе различны.

Явное сознание, обычное "существование". Материальное восприятие в феноменальной вселенной. "Иллюзорное существование", ошибочное восприятие не вечных вещей как "существование". Мир майи в йоге.
"Ничто" с точки зрения исчезновения эго, временной остановки эго. Временная остановка эго, связанная с временной остановкой ума.
Промежуточное состояние, когда, несмотря на ощущение "ничто", ощущается "существование" (которое также является конечным "существованием"), состояние неопределенности, которое нельзя отнести ни к одному из них. Это состояние называют "пустотой" (некоторые называют это "магическим миром").
Восприятие абсолютного "существования", или некоторые называют это "пустотой". Этап осознания "сознания", существующего в глубине ума. Это также называется "самадхи".

В Японии, из-за буддийского или, например, "Сутры сердца", существует понимание, из-за которого "существование", "ничто" и "цвет (форма, материя)" трудно понять. Лучше интерпретировать это с точки зрения йоги и, соответственно, интерпретировать это с точки зрения буддизма и "Сутры сердца", чтобы это было понятнее.

Мир майи. Мир, который не вечен. Это обычное "существование", которое воспринимается явным сознанием, но это не истинное "существование", поскольку это иллюзия (имеет начало и конец, не вечно).
Временное "я", не вечное "я", иллюзорное "я" (джива). Из-за иллюзии воспринимается "существование" и "ничто".
Истинное "я" (атман). Это бесконечное, вечное "существование". Это индивидуальное "я". Соответствует "пустоте".
Целое (брахман). Это "я" как целое. Соответствует "пустоте".

Если рассматривать это в рамках, то можно понять такие вещи, как "пустота есть форма" из "Сутры сердца". Это не буквально одно и то же, а скорее, в рамках этой системы, брахман, как целое, является всем, поэтому все в этом мире является брахманом, и, хотя выражение "пустота равна форме (материи)" может показаться неверным, это не является ошибкой.