Ego adalah ilusi yang timbul dari perasaan tentang "aku" yang sementara atau "aku" yang fiktif, dan ketika itu hilang, kesadaran sebagai entitas yang sebenarnya tetap ada (oleh karena itu, "ada" atau "warna"), dan itu adalah kekosongan. Hilangnya ego adalah "ketiadaan," tetapi meskipun ego hilang, "keberadaan" tetap ada, oleh karena itu, "ada" atau "warna," dan keseluruhan aliran yang mencakup keduanya diekspresikan sebagai "kekosongan."

Konsep kekosongan tampaknya disebut dengan berbagai tingkatan oleh orang yang berbeda. Pada dasarnya, kekosongan adalah kesadaran yang tak terbatas, jadi karena itu berarti "tidak memiliki batasan," ia tidak dibatasi oleh konsep kata atau persepsi manusia, tetapi karena tak terbatas, ia adalah kekosongan. Namun, orang sering mencoba untuk membatasi konsep "kekosongan" dalam batasan pemahaman mereka. "Batasan" itu sendiri adalah tindakan ego. Karena alasan itu, interpretasi tentang apa itu kekosongan berbeda-beda bagi setiap orang. Pada akhirnya, karena kekosongan pada dasarnya adalah sesuatu yang tidak dapat dipahami oleh persepsi manusia karena tak terbatas, ia hanya dapat diekspresikan sebagai "pemahaman." Mencapai "ketidakterbatasan" yang sebenarnya pada kenyataannya hampir tidak mungkin dalam kehidupan manusia yang singkat ini, oleh karena itu, mencapai tingkat "kekosongan" tertentu menjadi tujuan. Kita mungkin sekilas melihat keluasan kosmos yang tak terbatas, tetapi kita tidak benar-benar menjadi satu dengan seluruh kosmos. Bahkan jika kita merasakan hal itu sebagai persepsi, itu seperti sungai yang mengalir ke laut, di mana laut dan air menjadi satu. Meskipun kesadaran tidak benar-benar meluas hingga seluruh kosmos, kita dapat merasakan hubungan dengan kosmos, merasakan perluasan persepsi tertentu, merasakan sebagian dari kosmos. Dan itu sudah cukup. Kita mengetahui tingkat "kesatuan" tertentu, dan kita membatasi pemahaman tentang aspek yang paling mendasar.

Karena sedikit orang yang mencapai tingkat itu, terkadang bahkan tingkat "kekosongan" yang mendekati tingkat sebenarnya disebut "kekosongan." Kedalaman tingkat "kekosongan" ini adalah cerita yang tak berujung, cerita yang tidak memiliki titik akhir, cerita yang dapat ditingkatkan tanpa batas. Oleh karena itu, meskipun ada konsep "kekosongan" sebagai tujuan sementara, saya pikir lebih baik untuk memahami bahwa ada sesuatu yang lebih mendasar. Dengan asumsi itu, tidak perlu mendekorasi cerita tentang "kekosongan" dengan misteri. Pada dasarnya, meskipun "kekosongan" adalah ketidakterbatasan, dalam banyak kasus, di dunia ini, "kekosongan" adalah keadaan antara.

Entitasnya bersifat "ada" (atau berwarna), tetapi "ada" sebagai ketidakterbatasan dan "ada" sebagai materi yang terlihat dalam dunia fenomena adalah berbeda. Karena semuanya dipenuhi, maka itu "ada", tetapi keberadaan "ada" yang terlihat dalam dunia materi ini adalah "ada" yang semu, yang tidak abadi. Dari sudut pandang kognisi pikiran, ada keadaan yang dianggap "tidak ada" atau "kosong", dan ketika melampaui itu, ada lagi "ada", tetapi ini adalah "ada" sebagai ketidakterbatasan. Awalnya, dalam kognisi kesadaran yang biasa, jika dikatakan "ada", maka itu "ada", tetapi "ada" pada tahap terakhir dan "ada" pada tahap pertama tampak mirip tetapi berbeda... Jika dikatakan demikian, mungkin ada kesalahpahaman, karena sebenarnya bisa dikatakan sama, tetapi untuk mempermudah pemahaman, lebih baik dianggap berbeda. Karena dunia ini adalah kesatuan, maka semuanya adalah sama, tetapi dalam hal tahapan kognisi, "ada" pada tahap pertama dan "ada" pada tahap terakhir berbeda.

Kesadaran yang biasa, "ada" yang biasa. Pengenalan materi dalam dunia fenomena. Menganggap sesuatu yang "ada" yang semu, yang tidak abadi, sebagai "ada". Dalam yoga, ini disebut dunia Maya.
"Tidak ada" dari sudut pandang hilangnya ego, atau penghentian sementara ego. Penghentian sementara ego yang menyertai penghentian sementara pikiran.
Keadaan antara, yang dalam kognisi terasa "tidak ada", tetapi juga merasakan "keberadaan" (yang juga merupakan "ada" pada tahap terakhir). Keadaan yang kabur, yang sulit untuk dikategorikan, itulah yang disebut "kosong" (ada juga yang menyebutnya "neraka").
Pengenalan "ada" yang sempurna, atau ada juga yang menyebutnya "kosong". Tahap mengenali "kesadaran" yang ada di kedalaman pikiran. Ini juga disebut Samadhi.

Dengan demikian, di Jepang, karena ada pemahaman seperti Buddhisme atau Sutra Prajnaparamita, sehingga sulit untuk memahami "ada", "tidak ada", dan "warna (bentuk, materi)". Lebih mudah untuk memahami jika diinterpretasikan secara yoga dan kemudian diinterpretasikan sesuai dengan Buddhisme dan pemahaman Sutra Prajnaparamita.

Dunia Maya. Dunia yang tidak abadi. Ini adalah "ada" yang biasa yang dikenali oleh kesadaran yang biasa, tetapi karena itu adalah ilusi, itu bukanlah "ada" yang sebenarnya (memiliki awal dan akhir, tidak abadi).
Ego yang bersifat sementara, "aku" yang tidak abadi, "aku" yang salah. Karena ilusi, "ada" dan "tidak ada" dikenali.
"Aku" yang sebenarnya (Atman). Ini adalah "ada" yang tak terbatas dan abadi. "Aku" sebagai individu. Ini setara dengan "kosong".
Keseluruhan (Brahman). "Aku" sebagai keseluruhan. Ini setara dengan "kosong".

Dengan kerangka ini, kita dapat memahami cerita seperti "kosong adalah warna" dalam Sutra Prajnaparamita, tetapi itu bukanlah cerita yang benar-benar sama. Dalam kerangka ini, Brahman, yang merupakan keseluruhan, adalah segalanya, jadi segalanya di dunia ini adalah Brahman. Karena Brahman adalah segalanya, meskipun diekspresikan seperti "kosong sama dengan warna (materi)" dalam Sutra Prajnaparamita, itu bukanlah kesalahan.