(Продолжение предыдущей статьи)
Общество, в котором люди не испытывают финансовых трудностей, – это сложный мир, и даже просто чтобы поесть, приходится очень беспокоиться о том, что о тебе подумают, и приходится умолять или заискивать, чтобы получить еду в столовой. Это не просто воображение, а воспоминания о другой временной линии, о японском побережье, о зоне совместного процветания, и нынешнее общество, безусловно, более перспективное, чем общество, в котором люди не испытывают трудностей с едой, одеждой и жильем.
Я понимаю, что многие люди работают только ради того, чтобы выжить, и у них нет денег, и им трудно, но в зоне совместного процветания многие люди становились высокомерными, и, хотя внешне все было хорошо, если поведение человека не соответствовало ожиданиям, они могли внезапно разозлиться и начать кричать и ругать. В этом обществе, где значительное богатство было сосредоточено в руках людей, которые были глупыми и склонными к вспышкам гнева. Везде были люди с низким порогом раздражения, которые внезапно начинали кричать и проявлять истерику. Поэтому, даже если общество перестанет испытывать трудности с едой, одеждой и жильем, проблемы будут продолжаться в другой форме.
Люди живут с желанием быть удовлетворенными, и если они не получают этого удовлетворения от других, они могут впасть в истерику.
Например, столовые, как правило, были бесплатными или, если вы хотели, могли заплатить небольшую сумму, поэтому, когда люди ели, они "нервничали" и "смущались", внимательно следили за выражением лица хозяина и просили: "Пожалуйста, дайте мне поесть...", и, если им говорили: "Хорошо", они ели "тихо", а после еды, снова "нервничая", говорили: "Спасибо...", и низко кланялись, и иногда люди говорили: "Я хочу заплатить...", и хозяин отвечал: "А, оставьте это где-нибудь", или в некоторых магазинах формально принимали деньги. В любом случае, ценность денег была очень низкой, и то, получаете ли вы обслуживание, определялось не деньгами, а другими факторами.
Помимо столовых, в магазинах тканей и гостиницах клиентам, как правило, приходилось проявлять "чувство меры" и делать запросы, соответствующие их положению, и магазины относились к клиентам, не проявляющим "чувство меры", соответствующим образом.
В обществе, где люди, одетые неподобающим образом, подвергались осуждению, существовало негласное давление, и, хотя не было никаких официальных правил, от каждого требовалось одеваться в соответствии со своим положением.
В современном обществе говорится о многом: о базовом доходе, об энергетической революции, которая сделает деньги ненужными. Однако, похоже, что такое общество может существовать только в Японии, и даже в Японии сейчас ситуация сомнительная. Коммунистическое государство было основано на японских ценностях, но в современном мире, если деньги станут не нужны, все бросят работу, инфраструктура перестанет функционировать, и, в конечном итоге, мы вернемся к теории кейнсианского равновесия, к обществу, где не хватает денег.
Если у людей достаточно денег, но они выполняют свои обязанности, то мы можем перейти к обществу, где деньги не так важны. С другой стороны, если люди просто хотят жить легко и лениво, то мы вернемся к обществу, где не хватает денег.
Или, в результате того, что люди перестали беспокоиться о еде, жилье и одежде, начнут возникать вопросы, не связанные с деньгами, и просто наличие денег не позволит получить доступ к редким вещам или услугам. Решения о предоставлении услуг будут все больше зависеть от субъективных оценок тех, кто эти услуги предоставляет, и они будут решать, какие товары и услуги предоставлять, "в зависимости от того, кому". Поскольку у всех достаточно денег, нельзя просто так предоставлять все и вся, и, если исчезнет ограничение в виде денег, то возникнут другие ограничения, и одной из возможностей является то, что объем предоставляемых услуг и товаров будет ограничен субъективными оценками людей. Это вполне возможно, если учитывать опыт коммунистического государства.
Фактически, основываясь на опыте коммунистического государства, современное общество более здорово, чем закрытое и клаустрофобное общество коммунистического государства. В наше время, даже если у вас есть деньги, вы можете спокойно пойти в столовую или кафе, и вам никто не будет мешать. В общении с другими людьми, вероятно, в наше время легче и веселее жить.
Система денег, которая существует сейчас, может быть полезна, поскольку, чтобы ее получить, люди должны испытывать определенные трудности, и именно благодаря этому они могут чему-то научиться и стать "хорошими людьми". Общество, где деньги не важны, - это общество, где эго может свободно и беззастенчиво проявляться, и это общество, где странные люди могут получить власть и постоянно злоупотреблять ею, как это происходит в некоторых закрытых сельских общинах. По крайней мере, "ограничение" в виде денег может привести к тому, что они в конечном итоге потеряют власть, и тогда они смогут "учиться" в условиях отсутствия денег.
В нынешней ситуации, даже если денег станет слишком много, богатство достанется лишь немногим хитрым людям. Появляются такие могущественные кланы, которые монополизируют рынок в таких областях, как "земля" и "услуги", и для обычных людей становится практически невозможно войти на этот рынок. Кажется, что предоставление товаров и услуг происходит на равных, но на самом деле существуют ограничения, и хорошие товары и услуги практически полностью "скрыты" от обычных людей, и они даже не осознают, что такие вещи существуют. В результате, несмотря на видимость равенства и идею всеобщего благополучия, изначально люди живут в разных мирах, и они не могут осознавать жизнь и товары/услуги друг друга.
Если все пойдет хорошо, это может показаться идеальным обществом, но если что-то пойдет не так, то на первый план выйдут наглые помещики и неприятные люди, и жизнь станет очень трудной. Мне кажется, что в период "Содружества" существовало сочетание этих двух вариантов. Со временем, люди начали испытывать все больше стресса. С одной стороны, это было очень идеальное общество, но с другой стороны, там было довольно много странных людей, которые доминировали в сфере товаров, земли и услуг. Например, когда вы пользуетесь услугой, например, обедаете в ресторане, вы должны очень вежливо (даже если это просто лесть) поклониться хозяину и сказать: "Спасибо, было очень вкусно", при этом ваше тело должно быть почти параллельно земле, а талия - под углом 90 градусов. Хозяин, в свою очередь, радостно улыбается и говорит: "Ну, ну, приходите еще". На первый взгляд, это может показаться идеальным обществом, но некоторые хозяева ресторанов могут впадать в истерику даже из-за малейшего проявления неуважения со стороны посетителей, поэтому клиенты вынуждены быть очень осторожными в своем поведении, и это создает очень напряженную атмосферу.
Некоторые люди, приверженцы духовных учений, стремятся к "обществу, где люди не испытывают нужды в деньгах", и они говорят о различных вещах, таких как "свободная энергия" и "революция в денежной системе". Однако, я знаю, какой сложной была жизнь в период "Содружества", и поэтому я считаю, что нынешнее капиталистическое общество, вероятно, позволяет людям жить более счастливой жизнью.
И, поскольку для функционирования капитализма необходимо, чтобы чего-то "не хватало" – будь то энергия, жилье, еда или что-либо еще, – если капитализм является выбором, сделанным по воле Бога, то, чтобы поддерживать его существование, Бог, вероятно, предпринимает различные шаги для сохранения этого состояния "нехватки".
Фактически, существует теория заговора, согласно которой "попытки подавления "свободной энергии" и подобных технологий являются частью темной стороны энергетической промышленности", и это обсуждается во многих местах. Однако, если говорить об основных принципах, даже если такие попытки существуют, с точки зрения человека, организовать заговор, который "уничтожит все", невозможно для обычных людей. Поэтому, более естественно предположить, что это происходит по воле Бога, поскольку все предыдущие попытки были последовательно подавлены. Безусловно, внешне это может быть представлено как теория заговора, но мир широк, и если бы не было воли Бога, где-то в мире "свободная энергия" и подобные технологии были бы использованы. Поэтому, тот факт, что "все" разработки в области "свободной энергии" постоянно подавляются, вероятно, означает, что Бог намеренно удерживает людей в состоянии "ограничений", чтобы они могли стать "лучшими людьми", поскольку энергетическая революция, которая привела бы к обществу, где люди могли бы свободно действовать, привела бы к ухудшению ситуации. Я лично так это интерпретирую.
Более того, если посмотреть на эгоизм нынешних сторонников "свободной энергии", становится очевидно, что там скрываются личные желания и эгоистичное стремление к свободной жизни. Это показывает, что даже если люди получат энергетическую свободу, они не обязательно станут счастливыми. Желание нынешних сторонников "свободной энергии" жить легкой жизнью, как аристократы, означает, что люди, которые "грязно" поддерживают работу этой системы, будут вынуждены работать в качестве рабов, чтобы поддерживать это общество. Такая иерархическая структура, напоминающая средневековье, с "аристократами и рабами", является тем, чего Бог меньше всего желает. Если сторонники "свободной энергии" продолжают двигаться в этом направлении, то Бог, вероятно, будет постоянно подавлять все разработки в этой области. По сравнению с обществом, где есть рабы, нынешнее капиталистическое общество, где чего-то "не хватает", вероятно, позволяет людям жить более счастливой жизнью.
С другой стороны, существует возможность перехода к состоянию, похожему на "сферу процветания", где люди выполняют свои обязанности, имея достаточно денег. Однако, даже в этом случае, могут возникнуть конфликты, напоминающие те, что были в "сфере процветания".
В действительности, будет переходный период, и сначала люди, избавившись от финансовых трудностей, будут наслаждаться свободой, но общество, где "нет финансовых трудностей", неизбежно перейдет к системе, где людям, "нагло" требующим услуг или товаров за деньги, не будут предоставлять их только из-за наличия денег, а будут предоставлять услуги и товары "в зависимости от человека и только в тех случаях, когда это действительно необходимо". Это происходит потому, что существует определенное количество "наглых" людей, и в таких условиях, люди не смогут свободно проводить время, основываясь только на деньгах, и общество станет "тяжелым" для жизни, где нужно будет учитывать мнение других, как в сфере "со-эй".
В течение первых нескольких десятилетий люди будут наслаждаться свободой, но со временем общество станет более "утомительным". Как следствие, возникнут проблемы "перенаселенности" во многих частях мира, и даже для путешествий наличие денег может оказаться недостаточным для получения качественного обслуживания. Это можно рассматривать как один из возможных сценариев развития общества. В обычной жизни, если люди начнут свободно проводить время, и их станет очень много, то, конечно, будут люди, предоставляющие услуги, но вполне вероятно, что возникнет тенденция ограничивать предоставление услуг тем, кто "просто бездельничает". Такие субъективные решения были "нормальным" в сфере "со-эй".
И, как это происходит сейчас, все больше и больше компаний будут работать "под прикрытием", принимая только знакомых и по рекомендациям. Когда люди начинают жить, не зарабатывая много, вполне естественно, что они начнут принимать только клиентов, с которыми им комфортно работать. В то же время, массовые услуги будут продолжаться некоторое время, и люди не сразу заметят эту "невидимую стену". Но со временем эта "непреодолимая стена" станет очевидной, и общество четко разделится на слои.
И, хотя сначала могут появиться люди, похожие на аристократов, они не будут получать особого отношения, если у них не будет соответствующего характера. Даже те, кто считает себя "аристократами" и думает, что может жить, ничего не делая, со временем должны будут выполнять определенную работу, чтобы заслужить уважение. Это отразится на их внешности, манерах и характере, и люди с несоответствующим статусом будут испытывать трудности. Во всем важен баланс. Однако, даже если первое поколение будет "несоответствующим", следующее поколение будет жить без ограничений, и тогда произойдет "перемена", и люди, получившие соответствующее образование, займут соответствующие должности, и эта система стабилизируется.
Вполне возможно, что, казалось бы, благодаря свободному доступу к энергии, произойдет транспортная революция, и люди смогут свободно перемещаться куда угодно, и многие захотят путешествовать по миру. Однако, на самом деле, в обществе всеобщего благоденствия даже при выборе места для проживания необходимо тщательно проверять репутацию человека, и только тем, кто имеет стабильную работу и выполняет определенные функции, предоставляется возможность проживания в хороших местах. Если поблизости нет других мест, то даже в неблагоприятных условиях (если человек не может найти другое место), его могут принять, но при этом предоставляется еда явно более низкого качества. Выбор еды остается за гостем, а хозяева предлагают то, что считают подходящим. Только те, кто хорошо одеты, имеют хорошую репутацию и сопровождаются несколькими людьми, могут получить достойное обслуживание. В обществе, где денег и энергии предостаточно, свободное перемещение и путешествия, на самом деле, становятся более сложными. Гораздо более свободным является нынешнее общество, где за определенные услуги можно заплатить.
Люди, продвигающие идею свободной энергии и революцию в денежной системе, стремящиеся создать лучшее общество, чем нынешнее, вероятно, вряд ли добьются успеха в ближайшее время. Если такое общество будет создано, оно, скорее всего, станет обществом, погрязшим в жадности и беспринципности. Для людей, помнящих тяготы общества всеобщего благоденствия (на уровне души), это станет травматичным и отвратительным. Естественно, что они предпочтут общество, основанное на деньгах, где можно получить желаемое. Возможно, люди, обладающие такими воспоминаниями, интуитивно чувствуют опасность, исходящую от свободной энергии, и могут даже "захоронить" ее.
Поэтому люди, действительно знающие о принципах общества взаимопомощи, будут колебаться. Для тех, кто стремится получить выгоду от идеи свободной энергии и общества взаимопомощи, или кто хочет стать властным и управлять страной, это станет хорошим лозунгом, и они могут продвигать его. В этом случае, первоначально, деятельность, продвигающая идею свободной энергии и свободы, скорее всего, приведет к мошенническим результатам. В настоящее время, люди, громко провозглашающие равенство, часто скрывают тот факт, что они стремятся создать "общество, где власть сосредоточена в руках немногих", и что обычные люди являются "рабами" под видом равенства, и получают выгоду от этого обмана. Такая деятельность может быть захвачена нечестными людьми, что приведет к мошенническим результатам. Даже если изначально деятельность осуществляется честными людьми, и даже если в ней участвует много честных людей, всегда есть вероятность того, что хитрые люди проникнут в организацию или движение, притворяясь честными, и в конечном итоге захватят его, что приведет к мошенническим результатам. В результате, даже если будет достигнута свободная энергия, жизнь людей останется тяжелой и неизменной, и произойдет ситуация, подобная Французской революции, когда изменились только правители. Если не изменится система, то даже при изменении энергии, структура власти останется прежней. В настоящее время существует вероятность около 30%, что произойдет такое несчастливое общество. Однако, даже если это произойдет, это будет только первый этап. Это может привести к энергетической революции, и, хотя люди будут ограничены системой, они могут почувствовать, что энергетически свободны. В этот момент, власть имущие будут пытаться "предотвратить переход к обществу взаимопомощи" с помощью различных пропагандистских кампаний, чтобы люди не осознали этого. Это связано с тем, что у власть имущих есть желание продолжать жить жизнью аристократов. Это состояние, вероятно, будет длиться одно поколение. В следующем поколении, дети этих "аристократов" будут рождены с таким статусом, и отсюда появится путь к обществу равенства. К тому времени, "владение" станет более закрепленным, особенно недвижимость, которая часто будет передаваться из поколения в поколение, и люди будут жить на "стабильной земле", имея прочную основу. Когда основа жизни будет обеспечена и гарантирована, особенно это проявляется при смене поколений, то то, что раньше использовалось для пропаганды и контроля над массами, со временем изменится, и возникнет консенсус (особенно среди людей нового поколения), что "не нужно так много работать" и "можно делиться". Таким образом, даже если общество взаимопомощи не будет реализовано сразу, со временем будут созданы основы для него. Однако, это произойдет не сразу, и в ближайшее время сохранится капиталистическое общество. Это связано с тем, что в нем люди, вероятно, будут счастливее.
Только, вероятно, в основном (с вероятностью 70%), это не станет мошенническим обществом, а просто плавно перейдет к обществу, основанному на сотрудничестве. Вышеописанное мошенническое общество является косвенным путем и приводит к социальным потерям, поэтому людям необходимо быть внимательными и следить за этим, чтобы не позволить мошенникам захватить общество.
Когда я говорю такие вещи, меня часто оценивают как "человека, который привлекает плохие вещи" или "негативного человека", и, как и во многих духовных движениях прошлого, люди пытаются создать негативный образ, чтобы отвлечь внимание от этой опасности (возможно, неосознанно). Во-первых, люди, которые пытаются использовать такие движения в своих целях, составляют лишь небольшую часть, поэтому "материализация реальности посредством коллективного сознания" не произойдет из-за мыслей отдельных людей. Поэтому беспокоиться об этом не стоит. Однако существует риск того, что из-за этих немногих людей, использующих движение в своих целях, может возникнуть нежелательная реальность для большинства. Поэтому людям необходимо быть внимательными, чтобы не допустить такого мира, и выявлять и устранять нечестных людей. Для этого необходим контроль, но не стоит беспокоиться об этом больше, чем необходимо. Конечно, необходим острый взгляд, чтобы это сделать.
Намерение Бога заключается не в том, чтобы капиталистическое общество закончилось, а, по сути, в том, чтобы создать общество, где люди не испытывают нужды в еде, жилье и одежде. В сфере всеобщего процветания, когда люди перестают испытывать нужду в еде, жилье и одежде, это приводит к обществу, где люди становятся высокомерными и чувствуют себя некомфортно, поэтому необходимо избегать такой ситуации, и "общество, где люди не испытывают нужды в еде, жилье и одежде, и при этом живут счастливо" - это то, чего хочет Бог.
Такое общество может возникнуть и после капиталистического общества, и, постепенно переходя к обществу, где люди не испытывают нужды, и при этом выполняют свои обязанности, люди смогут жить счастливо.
Для этого необходимо, чтобы люди сначала стали богатыми, перестали испытывать нужду в деньгах, и чтобы, имея достаточно денег, они выполняли свои обязанности. Если люди, имея достаточно денег, увольняются с работы, то, согласно теории Кейнса, цены вырастут, и наступит равновесие в состоянии, когда денег не хватает. С другой стороны, если люди, имея достаточно денег, продолжают работать, выполняя свои обязанности, то у них будет избыток денег, но они не будут расточительными, не будут высокомерными и не будут требовать многого, и тогда будет реализовано идеальное общество, которое хочет Бог.
В определенной степени, как крупная тенденция, трансформация произойдет таким образом, что в конечном итоге, "мир с низкой ценностью денег" поглотит все, и это произойдет достаточно быстро. И до того, как начнется эта крупная тенденция, необходимо создать новые ценности, которые станут основой нового мира. Если будут созданы такие ценности, то переход будет мягким, но для тех, кто глубоко погружен в капиталистическое общество, шок будет сильнее. В Европе и Америке, возможно, это произойдет в форме экономического краха, что приведет к хаосу, и "общество обмена" может не сработать.
Постепенно люди становятся богаче, у них появляется избыток денег, и европейцы и американцы начинают приезжать в "дешевую Японию", что приводит к состоянию перенаселенности. Однако, если все больше людей будут находиться в "дешевой Японии" в течение нескольких месяцев, "общество обмена" не будет работать. В обществе обмена базовым принципом является то, что если кто-то долго находится на этой территории, он должен помогать местным жителям в какой-либо работе. В противном случае, его будут считать нежелательным гостем и выгонят из жилья. В начале эпохи перемен, возможно, люди будут наслаждаться свободой, но если все будут иметь достаточно денег, то произойдет определенный "отбор клиентов". В мире, где у всех достаточно денег, будет меньше случаев, когда кто-то начинает бизнес, потому что не хватает мест для проживания. Сейчас многие иностранцы открывают отели в Японии для ведения бизнеса, но если заработок не будет приносить существенной выгоды, то выживут те, кто открывает отели, чтобы внести свой вклад, или те, кто продолжает семейный бизнес. В "Содружестве" было меньше новых предприятий, и основой было сохранение традиционных земель и семейного бизнеса. В стабильном обществе количество "стартапов" уменьшается, и работа и общество передаются из поколения в поколение. Это имеет свои положительные стороны, но для тех, кто любит новое, это может быть скучным миром. Поэтому система "Содружества" не всегда является хорошей, и в капитализме постоянно возникают новые предприятия, что делает жизнь более интересной. Тем не менее, это вопрос баланса. Базовым является капитализм, и "общество обмена" возникает на основе японских ценностей, и именно эта динамика слияния будет интересной в будущем.
В "Содружестве" профессии были слишком сильно закреплены, что, с одной стороны, обеспечивало людям отсутствие проблем с жизнью, но с другой стороны, это было очень замкнутое и малоизменяющееся общество.
С одной стороны, современное общество построено на капитализме, и в странах, где капитализм достиг своего апогея, приоритетом является личная выгода. Тем не менее, те, кому это удается, могут обрести достоинство и прибыль, поэтому у каждого есть потенциальная возможность быть счастливым. Я думаю, что хорошая сторона капитализма заключается в том, что он предоставляет возможности.
Божество, кажется, считает оба этих подхода экстремальными и надеется, что возникнет гармоничное сочетание капитализма и общества всеобщего благоденствия.
Если посмотреть на мир, то, вероятно, только Япония способна на это. Именно там есть надежда. Хотя некоторые люди, например, коренные народы, могут придерживаться идеи разделения и выполнения обязанностей, я думаю, что только Япония способна реализовать это на государственном уровне. В Японии, конечно, нет единого мнения по этому вопросу, но есть предпосылки для понимания таких концепций.
Если в стране будет преобладать идея, что главное – это деньги, то, согласно принципам Кейнса, всегда будет "не хватать денег". Люди будут бесконечно учиться, сталкиваясь с ограничениями, вызванными деньгами. На самом деле, для некоторых людей это необходимое обучение, и поэтому они могут стать "хорошими людьми".
Это, безусловно, необходимое обучение для этих людей, но, я думаю, что для определенного количества людей пришло время "выпускного" из этого обучения.
В прошлом даже в Японии люди испытывали трудности и ограничения в обществе всеобщего благоденствия. Поэтому, возможно, даже для японцев было бы полезно пройти через опыт "обучения хорошим людям" посредством денег. Например, в Японии, как и в других странах, существовала проблема "грубых государственных служащих", но благодаря приватизации было много примеров улучшения качества обслуживания. Например, раньше сотрудники железных дорог были грубыми, но сейчас обслуживание стало лучше, и раньше зоны обслуживания на автомагистралях были ужасными. Даже в государственных учреждениях, несмотря на то, что там работали государственные служащие, качество обслуживания, кажется, улучшилось по сравнению с прошлым. Таким образом, за последние сто лет или около того, этот процесс обучения, вероятно, прошел в значительной степени. Если продолжать это дальше, в Японию могут проникнуть странные идеи, основанные на деньгах, как это происходит в других странах. Поэтому, кажется, сейчас подходящее время для перемен.
Поскольку Япония, основываясь на опыте общества всеобщего благоденствия, имеет потенциал стать пионером в создании новой социальной системы, было бы идеально, если бы Япония перешла к этой новой системе, а затем другие страны, опираясь на опыт Японии, догнали бы ее.