В эзотерических кругах понятие "высший Я" было популярно еще со времен движения "Нью Эйдж", но, похоже, существуют люди, у которых есть высшее Я, а у других – нет. Когда я говорю такое, я слышу голоса, которые говорят: "Не может быть, что у кого-то нет высшего Я!". Речь идет о следующем:

Ангелы, некоторые развитые инопланетяне или души, происходящие из эпохи Лемурии, изначально жили в более высоких измерениях, поэтому они разделили себя на более высокие и низкие аспекты, перенеся "себя" из низших измерений на Землю в трехмерном пространстве. В этом случае, высшие способности остаются у высшего Я, поэтому, хотя должно быть, что у них есть такие способности, как развитие "третьего глаза", предвидение или дистанционное видение, по какой-то причине они не чувствуют этих способностей, и это кажется странным. Поэтому, возможно, это означает, что "сейчас я существую в низком аспекте себя (низком Я), и у меня должно быть высшее Я!". Когда я медитировал, я действительно почувствовал его! Оказывается, мое высшее Я наблюдало за мной!

Кроме того, некоторые люди путают понятия "родственная душа" (групповая душа) или "хранитель", с высшим Я. Да, действительно, "родственная душа" (групповая душа) в широком смысле может быть похожа на высшее Я, но лучше называть это просто "родственной душой" (групповой душой), чтобы видеть ее такой, какая она есть. Называть это "высшим Я" – это немного неточно.

Итак, что значит "человек без высшего Я"? Пожалуйста, не поймите меня неправильно, но люди, которые стабильно и постепенно прогрессируют, – это люди, у которых нет высшего Я. Начиная с животных, они постепенно становятся людьми, проходят через миры голодных духов, миры асуров, учатся человеческим чувствам и, в конечном итоге, познают любовь. Люди, которые продолжают расти, делая один шаг за другим, – это люди, у которых нет высшего Я. Это не означает, что они несчастны, потому что у них есть свои "родственные души" (групповые души) и "хранители", поэтому они не обязательно несчастны. Просто их происхождение отличается. Это может быть неправильно понято, но это просто показывает, как устроен мир, а не является выражением превосходства или неполноценности. В мире все идеально, и каждый существует в своей истинной форме. Поэтому, конечно, нет ничего плохого в том, что кто-то прогрессирует шаг за шагом, и это, скорее, нормально. Даже ангелы, некоторые развитые инопланетяне или люди, происходящие из эпохи Лемурии, изначально шли по тому же пути, просто они находятся в разных местах.

Таким образом, существуют люди, у которых есть "высшее Я", и люди, у которых его нет. Если сказать человеку, у которого нет "высшего Я": "Давайте соединимся с вашим высшим Я!", он, скорее всего, не поймет, что это такое (горькая улыбка). Более того, ему может сказать: "Вы говорите о "высшем Я", но эти люди, которые говорят о духовности, не приземлены!". Иногда это может быть правдой.

В основе всего, если учитывать эти различия, подход к людям, у которых есть "высшее Я", и к тем, у которых его нет, а также способ рассказывать о духовных вещах, будут меняться. Это базовая история о том, что способ передачи информации должен быть разным для разных людей.

Ну, я, в основном, пишу, что хочу, и здесь я не особо беспокоюсь о том, кто является моей аудиторией.

Люди, у которых есть "высшее Я", со временем смогут объединить свое "низшее Я" и "высшее Я" в этом мире, чтобы раскрыть или вернуть свои первоначальные способности. Тогда, зачем их разделили? Дело в том, что это необходимо для понимания этого трехмерного мира. Если бы мы смотрели на мир с самого начала с более высокого уровня, мы бы не могли понять трехмерный мир. Разделение происходит, потому что есть желание понять.

В последнее время, во время медитации, у меня возникают такие ощущения.
Возможно, однажды мы станем одним целым? Но пока я не знаю.
Иногда я чувствую присутствие своего высшего "Я", но чаще этого не происходит.
Кажется, что высшее "Я" появляется, когда я о нем прошу.

В книге профессора Хонъяма Хиро было написано следующее:

Своего рода "настоящее я" выходит наружу, и я хотел бы видеть это, как будто оно находится над моей головой. Хотя это не всегда так, но это должно быть так. Я должен увидеть, как мое "я" выходит наружу и как я могу поклоняться ему. Ведь "настоящее я" сияет. Все, пожалуйста, старайтесь, чтобы достичь этого.
"Духовный рост и просветление" (автор: Хотомо Яма).

Это похоже на то, что я вижу, но то, что я вижу в последнее время, намного больше, чем на этой картинке. Это примерно в несколько раз больше моего тела.

Это не то, что будто я вырвался из себя, а скорее, как будто это спустилось сверху.

В первый раз, когда я это видел, это было что-то яркое, почти золотое, но я не мог этого четко увидеть. Я интуитивно понял, что это золото, но оно было немного скрыто за занавеской или тенью, и яркость была немного приглушена. В следующий раз, когда я это видел, эта завеса была еще более плотной, и тени были более темными, что затрудняло видимость. Иногда это казалось тусклым, темным пятном. Я интерпретирую это так, что, вероятно, это хорошо видно, когда мое "освещение" сильное...

■ "Техника выхода духа" в сэндо
В сэндо есть нечто вроде "техники выхода духа", которая на первый взгляд кажется похожей, но, прочитав описание, кажется, что это немного другое. Возможно, это просто различия в культуре и школах, и на самом деле это одно и то же.

"Искусство "Shinkon" – это техника, позволяющая создать "Ян-син", своего рода энергетическую проекцию, и отделить ее от собственного тела, чтобы она могла перемещаться в разные места. ("Секретные методы! Введение в сверхспособности и даосизм" (автор: Кото Такасиро)).

Я не стремлюсь к освоению этой техники, я просто медитирую.

Я не специально тренировал свою энергию для этого, но иногда я практикую так называемую дыхательную медитацию "Со-Хам" (медитация "Со-Хам"), так что, если можно сказать, я тренировал свою энергию.

Впрочем, иногда появляется "высшее Я", а иногда нет, так что пока что я просто наблюдаю.

■ Это не медитация с визуализацией гуру или божества.
В некоторых школах йоги, дзен или буддийских школах я слышал, что медитация включает в себя создание в уме образов гуру или божества. Я думаю, что существуют и такие медитации с визуализацией, но я не занимался медитацией с визуализацией. Я просто продолжал медитацию, сосредотачиваясь на межбровной области и макушке, и вдруг почувствовал "присутствие" чего-то над головой, и мне показалось, что я вижу большое существо, и я предположил, что это, вероятно, "высшее Я". Это было просто предположение.

Кстати, перед появлением этого образа у меня возникало много вдохновения, и недавно я написал статью "Люди с "высшим Я" и люди без него", и именно с этого момента я начал видеть это "высшее Я", так что, возможно, это просто образ. Или, возможно, оно было там с самого начала, но я просто не замечал этого.

Впрочем, пока что, хотя я это видел, никаких изменений не произошло, поэтому я просто наблюдаю.

Во время медитации я услышал очень тихий голос, примерно в три раза тише, чем мои собственные мысли, который назвал меня по имени, "◯◯-сан".
В последнее время во время медитации у меня почти нет мыслей, и я нахожусь в спокойном состоянии, поэтому я хорошо услышал этот голос.

Раньше этот голос тоже обращался ко мне, но раньше он не был таким четким.

Если сравнивать, то это не такая четкая и ясная мысленная волна, как во время сеансов связи с инопланетянами, которые я проводил в детстве. Когда я был ребенком, у одного из моих одноклассников были сеансы связи с инопланетянами, и когда я подходил достаточно близко к нему, я мог "подслушивать" его сеансы, то есть слышать его мысленную волну, как будто от направленного динамика, в определенном радиусе. Однажды я попробовал имитировать эту мысленную волну, и у меня получилось установить контакт с инопланетянами, даже не находясь рядом с одноклассником. Вероятно, у инопланетян есть технология, которая позволяет легко осуществлять телепатию с помощью мысленных волн, и, возможно, с помощью этого устройства любой может легко осуществлять телепатию и проводить сеансы связи. Эта мысленная волна была в 1,5-2 раза четче и яснее, чем мои собственные мысли, поэтому, вероятно, существует технология, которая позволяет любому легко осуществлять телепатию.

В качестве примера, вот что можно сравнить:

・Если принять за единицу силу и ясность собственных мыслей,
・то силу и ясность телепатии, вызванной технологиями инопланетян, можно оценить в 1.5-2.
・Внутренний, тихий голос, обращенный ко мне в этот раз, составляет примерно 0.3.

Гид рассказал мне о двух видах телепатии и ченнелинга.

・Когда происходит контакт ауры и передается информация. Информация передается в виде "ощущений", "слов (мыслей, умозаключений)" и "образов", либо в их комбинации. Это передается как "вдохновение".
・Когда улавливаются мыслительные волны. Когда посылаются мыслительные волны. В основном передается в виде "слов (мыслей, умозаключений)". "Ощущения" встречаются редко, и ощущение "вдохновения" слабо выражено.

Телепатия и ченнелинг похожи, но, по словам гида, они в основном относятся к этим двум видам. Что касается мыслительных волн, вероятно, "образы" практически отсутствуют или доступны только продвинутым пользователям (пока мне, кажется, об этом не стоит беспокоиться).

Когда я получаю информацию от гида, это обычно происходит через "вдохновение" первого типа, которое осуществляется посредством контакта ауры. Содержание этой статьи также передано через это вдохновение.

"Внутренний тихий голос", который я услышал сегодня утром, похоже, был мыслительной волной второго типа.

Мыслительные волны можно представить как колебания каната при перетягивании, когда один конец резко дергают, и вибрация передается на другую сторону. Или, как в "Гарри Поттере", когда волшебная палочка взмахивает, и от нее исходит какое-то заклинание. Передается только вибрация, которая принимается другим человеком.

Например, когда вы чувствуете, что кто-то испытывает к вам симпатию, или когда у вас болит голова из-за чьей-то злобы, это, вероятно, связано с мыслительными волнами.

Мыслительные волны довольно легко проникают через защиту ауры, поэтому лучше не быть слишком ненавистным для других людей. Возможно, лучше жить мирно и незаметно.

■Идеи на совещании: ни у вас, ни у собеседника
Понимание механизмов телепатии и ченнелинга позволяет понять, например, почему на совещании у вас и у вашего собеседника может не быть собственных идей. В момент контакта ауры смешанные ауры больше не разделяются на "себя" и "другого". Затем, если эта аура приходит к вам, это ваша идея, а если к вашему собеседнику, это его идея. Однако, как правило, трудно точно определить, чья это идея, и часто происходит так, что в середине происходит разрыв, и одно и то же вдохновение передается обоим, а затем смешивается в вашем сознании и закрепляется как понимание. Действительно, если вы дополнительно обдумываете это, вы можете сказать, что это ваша идея, но на этапе смешения ауры "себя" и "другого" не существует. Даже если кто-то не участвует в совещании, если аура смешана, это может означать, что он получил идею. ...Это немного сложно для понимания, но, похоже, не всегда результаты определяются вашими действиями или высказываниями.

Поэтому, например, если генеральный директор стартапа заявляет, что "это моя идея", и присваивает себе все акции, то в определенных случаях это может означать эксплуатацию чужого труда. Возможно, в мире существуют случаи, когда результат действительно является исключительно заслугой одного человека, но существуют ли стартапы, в которых никто не проводит совещаний и не консультируется с другими? Безусловно, в стартапы часто привлекаются люди, которые хотят "паразитировать", и важно не давать им ничего, но если не отдавать то, что должно доставаться тем, кто привносит вклад, это становится "кражей". Обладание огромной властью – это сложно, и это может привести к созданию долгов.

Известная история рассказывает о том, что Стив Джобс, когда компания Apple выходила на биржу, отказался распределить акции между другими сотрудниками, в то время как Стив Возняк поделился своими акциями с сотрудниками. Стив Джобс известен как харизматичная личность, но, если говорить об ауре, то кажется, что это не всегда был результат только его усилий. Кстати, мне приснилось, что определенное количество людей ненавидят его, и эта ненависть, по-видимому, стала причиной рака или ранней смерти. Конечно, это не подтвержденный факт, это просто ощущение, я видел это во сне, это просто фантазия. Но, возможно, в этом есть некая правда. Стив Джобс – это просто символ во сне, и на самом деле это мог быть кто угодно, и нам следует быть осторожными в подобных ситуациях.

Определение "самадхи" варьируется, но одним из определений является йога-сутры 4.1-3.

4.1-3: "Дхарана" - это концентрация ума на определенном объекте. Непрерывный поток знания об этом объекте - это "дхьяна". Когда это становится таким, что отражает только смысл, не имея никакой формы, это и есть "самадхи". ("Раджа-йога", автор: Свами Вивекананда).

Это определение "самадхи", которое кажется понятным, но при этом таинственно и сложно для понимания. Кроме того, как я упоминал ранее, "самадхи" включает в себя одновременное возникновение "дхараны" (концентрации), "дхьяны" (медитации) и "самадхи", что также является загадочным понятием.

Однако, недавно, применив современные представления об ауре к "самадхи" и "самаяме", я обнаружил, что это может привести к неожиданно четкому пониманию. Это моя гипотеза, а не то, что я прочитал в книге, поэтому, пожалуйста, не воспринимайте это как истину.

Начнем с "пратьяхары" (контроля чувств).

■ Пратьяхара (контроль чувств)
Это описывается как контроль над чувствами и отвод чувств. В рамках восьми ступеней йоги, "пратьяхара" является началом погружения во внутренний мир.

С точки зрения ауры, это "стабилизация ауры". Когда аура нестабильна и испускается вовне, "вытекающая" аура может контактировать с аурами других людей или окружающих объектов, что приводит к случайному получению различной информации. Стабилизация ауры помогает избежать бессознательного получения внешней информации.

■ Дхарана (концентрация)
С точки зрения ауры, это "поддержание ауры в определенной форме".

■ Дхьяна (медитация)
Когда "дхарана" (концентрация) стабильна в течение длительного времени, это становится "дхьяной" (медитацией). Это "поддержание ауры в определенной форме в течение более длительного времени". В медитации есть разные виды, но если медитировать на реальные явления, объекты или людей, то, поскольку есть "объект", это включает в себя "вытягивание ауры и соединение ее с объектом, и поддержание этого состояния".

■ Самадхи (состояние единения)
В определении "самадхи", приведенном в вышеупомянутых йога-сутрах, говорится: "Когда она отбрасывает все формы и отражает только смысл, это и есть "самадхи"". С точки зрения ауры, это можно интерпретировать как: "Аура, имеющая форму 'объекта', и аура, имеющая форму 'себя', контактируют друг с другом и смешиваются, теряя форму. Когда ауры смешиваются, возникает 'смысл', и этот смысл отражается". Таким образом, "самадхи" можно определить как контакт и смешивание ауры с другим объектом.

Здесь возникает небольшой вопрос. Если речь идет о контакте с аурой, то это происходит у каждого, кто практикует, независимо от того, занимается ли он специальными упражнениями. Тогда почему самадхи рассматривается как что-то важное? Возможно, потому что, если не заниматься практикой, то "нельзя этого заметить". Обычные люди, контактирующие с аурой, могут испытывать посторонние мысли, но не осознают, что это состояние другого человека, а просто воспринимают это как посторонние мысли.

Если не достигнута определенная степень очищения, то даже при смешении аура невозможно понять содержание ауры. Поэтому, если предположить, что очищение и концентрация являются предварительными условиями, и только тогда в самадхи "проявляется" смысл, то это становится понятным.

Однако, поскольку существует множество различных определений самадхи, это может вызвать путаницу, поэтому, по крайней мере, пока, лучше не пытаться охватить все аспекты самадхи. Здесь, вероятно, достаточно понимать, что контакт с аурой обладает свойствами, схожими с самадхи.

■ Самьяма (Саньяма)
Как указано выше, самьяма определяется как одновременное возникновение дхараны (концентрации), дхьяны (медитации) и самадхи (состояния единения). Если рассматривать это с точки зрения ауры, то это выглядит следующим образом:

Во-первых, предпосылки:
- Очищение
- Пратьяхара (контроль чувств) - стабилизация ауры.

Самьяма - это одновременное возникновение трех вещей:
- Дхарана (концентрация) - концентрация ауры в определенной области.
- Дхьяна (медитация) - "мыслить" о цели, простирая ауру и "протыкая" ею цель.
- Самадхи (состояние единения) - "считывание" смысла из контактирующей ауры.

Если рассматривать это таким образом, то становится понятно, что у каждого этапа своя роль. Основываясь на понимании ауры, можно более глубоко понять то, что было непонятно в оригинальном тексте "Йога-сутры".

Повторюсь, это всего лишь гипотеза, а не то, что я прочитал где-то в книге.

Итак, если самьяма - это такое состояние, то можно понять и следующее утверждение из "Йога-сутры":

3-5) (С помощью самьямы) приходит свет знания. "Раджа-йога" (автор: Свами Вивекананда).

Если самьяма - это именно такое состояние, то, безусловно, "знание" может прийти.

Во-первых, необходимо, чтобы собственная аура была очищена и стабилизирована, чтобы можно было свободно контролировать ауру своей волей, и чтобы чувствительность к ауре была достаточно развита, чтобы можно было понимать содержание ауры. В этот момент, вероятно, становится возможным самьяма. Тогда становится понятно, почему говорится, что с помощью самьямы приходит "свет знания".

И, согласно "Йога-сутрам", там говорится: "Сначала следует начинать с грубых объектов, постепенно переходя к более тонким объектам медитации". Это тоже понятно. Сначала, начиная с более простых вещей, можно научиться считывать ауру, а по мере того, как ваши ощущения становятся более острыми, вы сможете воспринимать более тонкие вещи.

Кажется, что тайна самьямы стала более понятной. Хотя это пока только гипотеза.

Статьи, связанные с этой темой: Загадка самьямы (самьяма, сонджэ).

В последнее время, во время медитации, я начал отчетливо слышать голос, который называет меня по имени, "◯◯-сан". Когда я слышу этот голос, мое сердце внезапно становится чистым и начинает сиять, как кристалл. Это похоже на то, как будто кристалл очищается чистой святой водой и начинает сиять. Звук настолько прекрасен, что кажется неземным.

Я пока не знаю, является ли это феей, ангелом, духом-хранителем или высшим "Я". Но, кажется, прошло очень много времени, или, возможно, это самое чистое существо, с которым я когда-либо контактировал в этой жизни. Возможно, оно всегда было рядом, просто я раньше этого не замечал.

Судя по звучанию, это, скорее, женский голос, поэтому это, вероятно, не высшее "Я". Скорее, это может быть фея, ангел или дух-хранитель, или, возможно, жена из прошлой жизни. Возможно, это ангел-хранитель. Поскольку голос звучал как женский, я исключил возможность, что это высшее "Я", поскольку говорят, что у высшего "Я" нет пола.

В общем, я не знаю, кто это, но в последнее время я слышу это примерно раз в несколько дней. Если сравнивать, то это как сцена из диснеевского фильма "Золушка", где Золушка поет а капелла, но звук гораздо чище и прекраснее, примерно в три раза.

Я пока наблюдаю.

Пока что это только обращение по имени, ничего больше.

Впрочем, это обращение стимулирует мое сердце, и за долю секунды, из-за изменения состояния моего сердца, я осознал, что мое нынешнее состояние еще далеко от идеала. Похоже, у меня все еще довольно грубое ауро. Даже этот мимолетный контакт с вибрациями этого благородного и чистого голоса был достаточен, чтобы заставить меня осознать это. Я думал, что занимался йогой и медитацией и достаточно очищал себя, но я осознал, что мне еще очень многому предстоит пройти.

Если бы мне пришлось описать это ощущение словами, я бы, наверное, назвал это "божественной энергией" (хотя я не знаю ничего другого, с чем можно было бы сравнить).

Если я действительно начну активно менять свое ауро в этом направлении, то, возможно, это будет сложно сделать, живя в городе.

Раньше я считал, что самое сильное место силы находится в моей комнате, где я медитирую, и думал, что это возможно даже в городе. Но этот опыт заставил меня немного задуматься. Возможно, мне лучше жить в сельской местности, где плотность населения ниже. Хотя это не срочно.

Я думаю, что это то, о чем часто говорят.

В последнее время наблюдается бум "мест силы", и многие люди беззаботно посещают такие места, например, Седону. Такие "места силы" изначально предназначены для молитв и медитаций.

Однако, если люди воспринимают их как обычные туристические места и начинают приходить туда, чтобы "избавиться от негатива" или "попросить о чем-то", в "местах силы" накапливается низкочастотная энергия, которая застаивается.

"Места силы" обладают мощной энергией и очищающим действием, но в основе своей это связано с географическими и магнитными факторами. Кроме того, существует магнитное поле, созданное молитвами людей. Я думаю, что основой использования "мест силы" является то, что люди, которые обычно медитируют и молятся, посещают "места силы", чтобы усилить свою медитацию и молитвенную силу.

В конечном итоге, все зависит от баланса. Если географическое магнитное поле достаточно сильное или если в "месте силы" находится много людей, которые медитируют и молятся, то, вероятно, все будет в порядке. Однако, когда место становится популярным, и туда начинают стекаться люди, которые не медитируют и не молятся, это место может начать застаиваться. В таких странах, как США, где много природы и мало людей, таких проблем, вероятно, меньше, но в Японии людей много.

Это довольно распространенная история. Я думаю, что многие известные "места силы" в настоящее время застойные. Существует вероятность того, что посещение "места силы" может привести к тому, что человек вернется оттуда с негативной энергией.

Мне кажется, что лучше создать "место силы" дома, где вы каждый день медитируете и молитесь, чем посещать такие застойные "места силы". Важно создать благоприятную атмосферу в месте, где вы проводите много времени.

Тем не менее, географические "места силы" очень привлекательны, и в последнее время я немного сомневаюсь, где мне лучше всего медитировать.

Это похоже на ощущение, будто полоса света, как "язык", исходит из центра головы.

Когда я успокаиваю ум посредством медитации, эта полоса света находится в центре головы.
С другой стороны, когда мой ум исследует различные части тела, эта полоса света простирается и исследует эти места кончиком полосы света.

Ну, когда я говорю "свет", я имею в виду что-то вроде туманного ощущения.

Когда я исследую различные части головы, это хорошо ощущается.
Когда я исследую тело, это ощущается как тонкая линия, которая тянется. Кончик линии очень чувствителен.

Раньше, когда я исследовал ощущения в теле, я чувствовал только кончик, но в последнее время я начал ощущать, как тянется полоса света.

Кстати, раньше у меня тоже иногда возникало такое ощущение, но в последнее время это ощущение становится все более отчетливым.

■ Опыт Гопи Кришны
Мне вспомнилась книга, в которой описан похожий опыт.

То, что заставило меня удивиться, - это световые щупальца, которые постоянно воздействуют на функции моей физической структуры. Они распространяются по спинному мозгу и другим нервам, и эти щупальца простираются до сердца, печени, желудка и других органов, странным образом контролируя их. (Пропущено) Я был поражен тем, как эти щупальца, полностью знающие сложную нервную систему, и как они мгновенно перемещаются, если обнаруживают какие-либо деформации или перекруты в теле. "Кундалини" (Гопи Кришна).

У меня нет таких четких ощущений, как у него, но, похоже, содержание довольно похоже.

В моей группе в Сеуле много гадалок, и некоторые из них помнят детали прошлых жизней.

... Ну, в общем, давайте считать это сном. Я хочу рассказать о некоторых вещах, которые мне приснились.

■ Гадалка из портового города на юго-востоке Испании.
Я не помню точное название города, но, вероятно, это был район Мурсии или немного южнее. Она вела небольшой бизнес по гаданию и использовала "хрустальный шар", как это часто бывает у ведьм. Похоже, это было средневековье, примерно 15 век. Это было время ранних географических открытий.

В то время хрустальные шары из натурального материала были относительно дешевыми, и первый шар, который она использовала, был примерно 15 см в диаметре. Следующий, более качественный шар, который она приобрела, был примерно 20-25 см в диаметре. Это был натуральный хрусталь, с небольшими трещинами, но хороший шар.

Она пристально смотрела в хрустальный шар, чтобы видеть сквозь него.
Она читала отраженные изображения на осколках хрусталя и использовала их для гадания.

При гадании она просила клиента представить себе то, о чем он хочет узнать, и использовала это представление как ключ для поиска информации.

Например, она гадала о таких вещах, как:

- Клиент потерял сумку, и он хотел узнать, где она находится. → Она сказала, что сумка находится в сарае за домом, и что, если открыть дверь и сделать шаг вперед, она будет слева, на высоте чуть выше плеча, и спрятана за другими вещами. → Это было в ее поздние годы, поэтому она была довольно уверена в этом. Она была настолько уверена, что предложила: "Если я ошибусь, вы можете заплатить только половину от стоимости". Конечно, она была права. Похоже, она даже видела, как клиент открывает дверь и находит сумку.
- Клиент хотел узнать о будущем свадьбе родственника. → Она сказала, что совместимость составляет 60%, что не очень хорошо и не очень плохо. У них есть некоторые недовольства друг к другу, но они будут уважать друг друга и жить вместе, - вот результат гадания. Она также использовала хрустальный шар, но, похоже, это было применение "удаленного видения", которое позволило ей увидеть будущее. Она, похоже, наблюдала за реальной обстановкой на свадьбе и за ссорами в семье, и на основе этого выставила оценку в 60%.

Сейчас этот хрустальный шар, вероятно, стоил бы немалых денег. Я не знаю, куда он делся.

■ Гадалка, почувствовавшая ограничения "удаленного видения".
Это та же жизнь, о которой я писал недавно, но в этот раз она почувствовала ограничения "удаленного видения".

В этот раз у меня появились следующие способности:

・Видение прошлого и будущего, похожее на "remote viewing" (тип видения такой же, как у хрустального шара).
・Видение, при котором я выхожу из тела и подробно изучаю ситуацию.

Я могу видеть прошлое и будущее этого человека, и это, в принципе, сбывается. Но в этой жизни я понял, что "даже если что-то сбывается, это не обязательно делает жизнь этого человека лучше". Даже только "remote viewing" дает довольно высокую степень точности и сбывается, а при использовании второго метода можно более детально "приблизиться" и наблюдать, что дает более глубокое понимание.

Первого метода вполне достаточно, но, если комбинировать его со вторым, точность становится очень высокой. Однако, с точки зрения консультирования, само по себе "сбывание" не так уж и важно... - к такому выводу я пришел.

Более того, неважно, сбудется что-то или нет, главное - это понимание и образ жизни самого человека. Если это так, то, возможно, простое предоставление информации с помощью "remote viewing" может помешать его жизни... - я пришел к такому пониманию.

Люди, приходящие на гадания, радуются или удивляются, когда им говорят о прошлом... - это все, что происходит. Кажется, что люди, которые действительно хотят изменить свою жизнь, не приходят на гадания. Даже если я использую "remote viewing", чтобы показать прошлое или будущее, я чувствую, что это не приносит никакой пользы консультанту - вот что я понял в этой жизни.

На самом деле, я думаю, что независимо от того, видишь ли ты прошлое или будущее, гораздо важнее то, что есть нечто более важное. Это, например, мировоззрение, истинное представление о мире, понимание сердца и истинного "я" (Атман), и именно это важно, а простое "видение" прошлого или будущего не сильно способствует развитию человечности... - я думаю.

На самом деле, когда я занимаюсь практикой "remote viewing", это полезно для моего собственного роста, но это не так уж и важно для самого "remote viewing", важен процесс. Если я угадаю что-то у консультанта с помощью "remote viewing", это не имеет особого значения.

Поэтому, я думаю, что лучше не зацикливаться на таких способностях, а заниматься медитацией, молитвой или другими духовными практиками. Это урок, который я получил, вспомнив прошлые жизни группы душ.

■О "групповой душе" и реинкарнации.
"Групповая душа" - это когда мы делим жизнь друг с другом. Когда человек умирает, его душа может снова войти в тело, оставаясь той же самой, то есть без слияния с "групповой душой", а может сначала слиться с "групповой душой", а затем снова отделиться от нее и реинкарнировать. Я - лишь малая часть этого, и это лишь небольшая часть истории.

В моей нынешней жизни, похоже, мои способности были признаны помехой, поэтому, по крайней мере, на данный момент, они не проявляются. Пока все идет по плану.

Кроме того, наличие способностей опасно. Одна из моих сущностей в группе душ была похищена нацистами, заключена в тюрьму и подвергалась пыткам, во время которых ее заставляли удаленно видеть ход военных действий. Пытки были ужасными: чтобы она не могла убежать, ей надевали на голову кольцо, которое крепилось к ее черепу винтами в нескольких местах, и она была прикована цепью. Говорят, что когда она пыталась повернуться во сне, кольцо оказывало сильное давление на ее голову, вызывая невыносимую боль, от которой она просыпалась. Действительно, люди способны на невероятную жестокость, это ужасно.

Сейчас, я думаю, даже наличие небольших способностей опасно. Известные в мире люди со способностями – это одно, но среди тех, кто скрывает свои способности, наверняка есть очень сильные.

Вместо того, чтобы использовать свои способности, безопаснее обратиться к ангелам и спрашивать у них только то, что необходимо. Даже если медиум, способный общаться с ангелами, подвергается пыткам и его заставляют проводить сеансы, ангелы, скорее всего, оставят его. Ангелы очень хладнокровны в этом плане. Если человек использует свои собственные способности, он может сломаться под пытками, но если он перерождается без способностей и использует их только тогда, когда это необходимо, это будет безопаснее. В этом мире, как ни странно, все еще есть много опасностей.

Душа в этот раз сейчас разделена в группе душ, и части души хранят воспоминания о пережитых пытках, как своего рода "внутренний ребенок", и исцеляются. Вероятно, если бы она возненавидела людей из-за пыток и захотела бы отомстить, она бы это сделала, но сейчас, похоже, она спокойна. Месть и обиды людей со способностями могут быть очень сильными и настойчивыми, способными повлиять на судьбу целых стран. Поскольку это происходит удаленно, источник остается неизвестным, и проблема не решается, что может привести к гибели страны или внезапной смерти ее лидеров. Поэтому, лучше не причинять обид людям со способностями, чтобы не вызвать у них ненависть. Это не Дарт Вейдер из "Звездных войн", но люди со способностями могут удаленно вызвать остановку сердца или пережать горло, чтобы человек умер, или даже, перерождаясь, насильно вырвать душу ребенка и поместить ее в тело ребенка из бедного трущобного района. Особенно, не стоит вызывать гнев людей со способностями. Возможно, вы подумаете: "Как они могут помнить это через десятки или сотни лет?", но люди со способностями могут сделать это мгновенно, прямо на месте, и даже на следующие жизни, и к тому времени, как они забудут, месть уже будет совершена.

"Ну, я думаю, что лучше не заводить себе врагов, независимо от того, насколько вы сильны.

Поскольку некоторые люди, не обладающие способностями, могут глупо пытать людей со способностями, не зная, что потом им придется жестоко ответить, я все же думаю, что людям со способностями лучше не показываться на публике. Было бы еще лучше, если бы люди рождались без способностей и оставляли заботу о них своим духам-хранителям или высшему "я". Особенно в такой опасный мир.

Ну, как исключение, если группа людей со способностями объединяется, чтобы совершать зло, то, конечно, есть защита, и таким группам не так-то просто отомстить. Но в этом случае начинается грязная борьба, и все становится очень жестоким. Это, наверное, как в "Гарри Поттере", только намного хуже. В последнее время я мало о чем таком слышал, но, кажется, в средние века о таких вещах ходили слухи.

...Ну, это все мечты."

"■ Все идеально.
Люди часто торопятся делать выводы о том, хорошо или плохо что-то, но я думаю, что все идеально. Успех – это идеально, неудача – это тоже идеально. Люди не могут решать, что хорошо, а что плохо, основываясь на своих собственных суждениях, и все идеально. Нет особого смысла искать варианты успеха в гаданиях, потому что даже если результат кажется успешным, он изначально был идеален, независимо от успеха или неудачи.

Поэтому, как сказала моя гадалка из группы "Soul", "она потеряла интерес к людям, которые приходят к ней с вопросами о гаданиях". После того, как она вышла за рамки разговоров о вероятностях, она пришла к такому пониманию. Она считает, что, конечно, гадание должно быть точным, но зачем гадать, если оно точно? Более того, часто, когда гадание было слишком точным, это прямо говорило людям и причиняло им боль. Независимо от того, чем человек озабочен и какой выбор он делает, все идеально, поэтому он может делать, что хочет. Если говорить строго, то, возможно, стоит делать выбор, о котором вы не пожалеете. В остальном, по сути, можно делать что угодно. Ну, в конечном итоге, даже если вы пожалеете, это тоже часть идеала, но людям лучше выбирать варианты, о которых они не пожалеют. В противном случае, вы просто потеряетесь. Критерии для принятия решений могут быть любыми, например, "счастье". Некоторые люди спрашивают в гаданиях: "Какой из вариантов приведет к счастью?". Но, я думаю, если вы не пожалеете, то любой вариант подойдет. Ведь есть краткосрочное счастье и долгосрочное счастье. Возможно, стоит выбирать варианты, которые принесут пользу и о которых вы не пожалеете. Тогда гадалки вам, наверное, не понадобятся."

В качестве основы для консультирования и консалтинга, я думаю, что слова консультанта или специалиста следует использовать для "проверки". В конечном счете, критерием оценки является сам человек, но если кто-то указывает на то, что вы не замечаете, это может помочь вам получить более полное представление о ситуации. Главное – не передавать принятие решений другим людям. Если углубляться в гадание, то это, скорее, превратится в консалтинг, и, вероятно, стоимость услуг будет совершенно другой.

■ Ощущение "наблюдения" со стороны высшего "Я"
После утренней медитации и приема пищи появилось ощущение, что "на меня смотрят" со стороны высшего "Я". Это ощущение продолжалось около 10 секунд. В течение этого времени мое сознание и сознание высшего "Я" были объединены, и сознание высшего "Я" проникало во меня.

Это происходило не в первый раз, и я почувствовал: "А, вот опять".

Из-за того, что это длилось недолго, я не смог многое понять, но почувствовал, что скоро что-то произойдет. Казалось, что кто-то выжидает подходящего момента.

■ Ощущение, будто свет исходит из груди
Затем, около 9 утра, во время медитации, я почувствовал, что в моей груди, как будто из недр источника, поднимается прозрачная вода. Каждый раз, когда я ощущал волну, нижнее веко, которое было закрыто, становилось ярче и наполнялось.

Визуально это ощущалось как "свет", но казалось, что свет пытается выйти, но что-то ему мешает, и он выходит постепенно.

Мне трудно найти другое сравнение, но это немного похоже на ощущение тошноты, когда ты чувствуешь, что сейчас вырвешь. В случае тошноты ты выталкиваешь что-то плохое, но в данном случае свет пытался вырваться изнутри, и что-то вроде застоя или крышки мешало ему, и это воспринималось как ощущение тошноты. В основном это был свет, но в его природе было что-то вроде липкой, тошнотворной субстанции.

Затем свет начал переполнять меня, и вскоре мое сознание стало мутным, и я захотел лечь, поэтому я прекратил медитацию в позе "падмасана" и лег в кресло.

■ Активация Муладхара
Когда я лег в кресло, мое сознание стало еще более мутным, и я перешел в состояние легкого сна, находясь между бодрствованием и сном. Все мое тело было окутано мутным аурой, и мое сознание было неясным. Я просто лежал и наблюдал, но вскоре заснул.

Через некоторое время, примерно через час, я проснулся от шума сильного дождя, вызванного тайфуном. В этот момент мое сознание начало восстанавливаться, и я видел во сне, как читаю книгу. В книге были упомянуты имена, но я их сразу же забыл.

Мое тело все еще было окутано мутным аурой, и вдруг я заметил, что кровь в области правой ягодичной складки, немного вправо от трещины, пульсирует. Я отчетливо слышал этот пульсирующий звук. Когда я заметил это, правая сторона уже пульсировала, а через некоторое время и левая сторона слегка забилась, и затем в область копчика ударил электрический разряд. В этот момент в области копчика я почувствовал легкое покалывание, как будто от статического электричества. Это началось с одной стороны (сверху или снизу), затем электричество распространилось по всей области копчика, и, наконец, статическое электричество равномерно исчезло.

В этот момент я почувствовал, что пульсация крови ощущалась не только в ягодицах, но и во всей позвоночной колонне, особенно в области поясницы и затылка, и что это, как я понял, связано с активацией сушумны.

Вскоре туманное сияние, которое окутывало все мое тело, рассеялось, и сознание вернулось. Пульсация крови также прекратилась.

Я несколько раз испытывал подобные ощущения, связанные с кровью: в первый раз, во время активации кундалини, пульсировала кровь в области чуть ниже поясницы, а затем, когда преобладала анахата, пульсировала кровь в области под затылком. Поэтому ощущения были схожими. Возможно, я просто не замечал этого раньше, но по времени это, похоже, было короче, чем в предыдущие два раза.

Я предположил, что это, вероятно, муладхара. Хотя мне не было сказано это интуитивно, я решил, что, судя по местоположению, это, вероятно, муладхара. Я думал, что муладхара уже была активирована, но, похоже, это было не так.

Похоже, что в моем случае, во время первой активации кундалини, активировалась свадхистана, затем манипура, а затем преобладала анахата.

В общепринятом понимании, кундалини считается спящей в муладхаре, поэтому я думал, что муладхара активировалась, но, похоже, это не так. Как я уже упоминал, ранее, при рассмотрении брахма-гранти, есть описания, согласно которым в древности кундалини спала в свадхистане. Если кундалини спит в самом низу позвоночника, в области копчика, то наиболее логичным является толкование, что это соответствует современной свадхистане. Поэтому, вероятно, правильным будет интерпретировать, что во время первой активации кундалини активировалась свадхистана.

Таким образом, в моем случае, активация, похоже, происходит в следующей последовательности: свадхистана → манипура → анахата (немного) → муладхара.

Кстати, на недавней консультации на "Ярмарке исцеления" мне сказали, что муладхара, аджна и сахасрара еще не активированы, поэтому я думал, что это относится к аджна и сахасрара, и это было понятно, но что касается муладхары? Я задавался этим вопросом, но теперь, после этого опыта, все стало на свои места.

Я думал, что следующим будет аджна, но то, что муладхара появилась раньше, было неожиданно.

■Муладхара – это «земля», «запах».
После активации чакры Муладхара, я стала более чувствительной к запахам, и неприятные ощущения, связанные с запахом в комнате, стали меня беспокоить. Бонзан Хиро пишет об этом следующее:

Согласно древним йогическим текстам, чакра Муладхара относится к принципу земли. Атрибутом этого принципа является «запах». Следовательно, Муладхара, земля, запах и орган обоняния – нос – связаны между собой. («Мистическая йога», автор Бонзан Хиро).

Неудивительно, что до сегодняшнего утра я не обращала внимания на запах в комнате, а теперь он меня очень беспокоит. Раньше я иногда зажигала благовония или использовала ароматические масла, но не постоянно, поэтому, вероятно, мое потребление их увеличится.

Ну, возможно, это беспокойство пройдет, и я привыкну.
Я стала гораздо более чувствительной к неприятным запахам, и даже запах в моей собственной комнате вызывает у меня легкое недомогание. Это плохо. Пожалуй, зажгу аромалампу. Временно попробую использовать спрей для комнаты.

Хотя я всегда любила приятные запахи, я не ожидала, что мое восприятие изменится настолько сильно.

■Вкус
Помимо запаха, я чувствую что-то вроде вкуса. Это не очень приятный вкус. Ощущение, как будто я лизнула или понюхала глину или грязь, или даже немного протухшую жижу. Это не очень сильно, просто легкий запах и ощущение вкуса, что уже хорошо. Что это может быть? Чувствую ли я запахи большого города, или это проблема с комнатой, или проблема с местоположением? Действительно, здесь, в нескольких сотнях метров от оживленной дороги, в центре города, на первом этаже, особенно летом, иногда бывает влажно и пахнет, но я живу на третьем этаже, и раньше это меня не беспокоило, но, возможно, из-за этого события мое восприятие стало более острым. Я планирую понемногу исследовать, что является проблемой, наблюдая за своими ощущениями в разных местах.

■Повышенная чувствительность в ногах
После восстановления сознания, когда я встала с кресла и начала ходить, у меня возникло ощущение, что чувствительность в ногах стала более острой. Возможно, это просто кажется, но есть небольшая разница. Когда я медитирую и скрещиваю ноги, я чувствую чувствительность кожи и ногтей на ногах, что немного беспокоит. Надеюсь, это пройдет со временем. Раньше я почти не осознавала свои ноги, двигаясь в повседневной жизни, но теперь я стала чувствовать более тонкие ощущения. Даже при небольшом движении я чувствую тонкие движения в ногах.

Другие люди, возможно, всегда чувствовали это, просто я этого не замечал… Возможно, у людей, занимающихся физическим трудом, муладхара более активна.

■ Ощущения в руках
Похоже, что ощущения в руках также стали немного более чувствительными, как и в ногах. В руках разница не такая большая, как в ногах, но, кажется, что в основных ощущениях произошли небольшие изменения. Можно сказать, что это повышение осознанности во всем теле.

■ Ощущения в голове
Если посмотреть на ощущения в голове, то, кажется, что так называемое аура стало более стабильным и перестало колебаться. Раньше, когда происходили мысли или аура колебалась, она возвращалась обратно, как маятник. Но теперь, когда аура колеблется или немного двигается, она не возвращается обратно, как маятник, а просто останавливается в том же месте, и аура закрепляется. Кажется, что аура, которая раньше была тонкой и рассеянной, постепенно становится более плотной и устойчивой, и активация муладхары, похоже, еще больше увеличила эту "силу закрепления" ауры. Если это можно назвать "заземлением", то это очень подходящее название, которое точно отражает суть.

Поскольку аура не колеблется, мысли также стали менее подвержены колебаниям. Это также один из эффектов "заземления". Благодаря этому медитация стала еще более стабильной.

■ Муладхара и аджна связаны напрямую
В книге "Мистический йога" (автор: Хонсам) приводится цитата из учения Свами Саччинанды, в которой говорится следующее:

"Чакра аджна напрямую связана с чакрой муладхара, и любые изменения, происходящие в одной, обязательно происходят и в другой."

Мне кажется, что муладхара действительно напрямую связана с аджна, потому что после опыта активации муладхары ощущения в области затылка стали более отчетливыми. Хотя это не означает, что сразу же что-то произойдет в аджна, кажется, что нужно просто постепенно двигаться вперед.

■ Свет, исходящий из сердца, содержит примеси, вероятно, из-за муладхары
Свет, исходящий из сердца, и примеси воспринимались как разные вещи, но они исходили из одного и того же места, примерно из области сердца. Кажется, что примеси связаны с муладхарой, но они исходят из чакры анахата (сердца). Это странно.

С точки зрения последовательности событий, можно предположить, что существует связь, поскольку свет и грязная слизь, появившиеся из груди, а также пульсация крови в области ягодиц, произошли последовательно в течение нескольких часов. Сначала появился свет и грязная слизь, а затем возникла пульсация крови в области ягодиц.

С точки зрения феноменологии, анахата (центр сердца) и муладхара (корневая чакра) кажутся разными, но анахата, как "интегрированная чакра", которая, как утверждается, управляет всеми чакрами и поглощает их, может реагировать на муладхару, даже если основной точкой активации сегодня является муладхара. Это, конечно, просто предположение. Возможно, сердце и муладхара были восприняты как перекрывающиеся друг с другом, если смотреть сверху, или муладхара могла быть воспринята как поднимающаяся к сердцу.

■ Муладхара и карма
Говорят, что в муладхаре хранятся кармы всех прошлых жизней. Доктор Хонсам Мон утверждает следующее:

"Когда кундалини, то есть мулапракрити (первоначальная сила природы), спящая внутри муладхары, пробуждается в результате йогических практик, как при землетрясении, из-под земли появляется много вещей, так и из бессознательного человеческого существа, о котором человеческое сознание ничего не знает, взрывообразно появляется огромное количество вещей. Среди них также содержатся кармы (причинно-следственные связи) многих прошлых жизней, хранящиеся в виде семян в бессознательном море муладхары. Обычно мы не можем контролировать эти кармы прошлых жизней. Поэтому важно сначала пробудить аджна-чакру, которая позволяет контролировать эту карму." ("Мистическая йога", автор: Хонсам Мон)

Действительно, в моем случае, хотя аджна не была активна, муладхара активировалась после того, как стала преобладать анахата, что было хорошо, но, возможно, если бы муладхара активировалась внезапно, я мог бы быть поглощен ею.

Таким образом, становится понятно, почему иногда люди, занимающиеся йогой непрофессионально, могут испортить свою жизнь.

■ Ощущение жесткости
Сразу после активации муладхары, начиная со следующего дня, внезапно появилось "ощущение жесткости" в двух местах:

- Между бровями → Что-то ощущается, даже если не сосредотачиваться.
- Между сердцем (анахата) и пупком (манипура) → Иногда мышцы судорожно сокращаются.

Если речь идет только об одной стороне, это может быть обычной болезнью, но, поскольку изменения произошли одновременно в двух местах, начиная со дня после муладхары, я думаю, что это не болезнь, а что-то, связанное с йогой. Я редко о таком слышал.

Интересно, что это.

Продолжение: Изменения в медитации, вызванные активацией муладхары.

■ Хронологический порядок
Добавлю к тому, что я писал раньше.

・В январе 2015 года я впервые начала заниматься йогой в ашраме в Индии, двухнедельный интенсивный курс. Затем был перерыв.
・В октябре 2016 года я возобновила занятия йогой поблизости от дома, один раз в неделю, по 90 минут.
・В августе 2017 года я увеличила частоту занятий йогой, занимаясь почти каждый день по 90 минут.
・В октябре 2017 года количество посторонних мыслей уменьшилось. Наконец, я начала чувствовать, что занимаюсь йогой. Я смогла делать стойку на голове, хотя и на короткое время.
・В ноябре 2017 года я начала слышать звуки "нада". Это произошло примерно через три месяца после того, как я начала заниматься йогой почти каждый день.
・В январе 2018 года у меня был первый опыт пробуждения кундалини. Электрический разряд в области муладхара и выброс энергии из кожи между бровями, примерно в нескольких сантиметрах от нее (чакра аджна?). Это была небольшая энергия.
・В ноябре 2018 года у меня был второй опыт пробуждения кундалини. Преобладала чакра манипура. Кажется, что сама кундалини еще не поднялась. Поднялись только две полосы света. В области копчика или крестца ощущалось тепло, и кровь сильно пульсировала. Я стала чувствовать себя гораздо более позитивно. Сексуальное влечение значительно уменьшилось, достигнуто состояние брахмачарья (воздержание), которое достигается естественным путем (без усилий), сексуальное влечение составляет одну десятую от прежнего. Сократилось время сна. Стало легче говорить.
・В июле 2019 года у меня был третий опыт пробуждения кундалини. Преобладала чакра анахата. "Воздушная" энергия, как торнадо, поднималась от талии до головы. Не было полос света. Торнадо распространялся вокруг головы (сверху и спереди, сзади и по бокам). В области затылка (под большим позвоночным отверстием?) ощущалось небольшое тепло, и кровь пульсировала. Сердце бешено колотилось. Изменений, как во второй раз, не было. Сексуальное влечение уменьшилось еще на одну десятую (по сравнению со вторым опытом пробуждения кундалини и началом занятий йогой, это составляет одну сотую).
・В сентябре 2019 года активизировалась чакра муладхара. Немного увеличилась энергия в ногах. Чувствительность в ногах немного возросла. Чувствительность в руках также немного возросла, хотя и не так сильно, как в ногах. Я стала более чувствительна к "запахам". Я начала чувствовать "вкус" только по "запаху". Я стала не переносить "запах" загрязненного воздуха. Так называемая сила "заземления" немного возросла. Негативное влияние чужой "ауры" на меня уменьшилось, и моя самостоятельность возросла. Чакра анахата по-прежнему преобладает.

Недавно, когда муладхара активировалась, сила заземления немного улучшилась, и медитация стала более стабильной.

В таком состоянии, я думал, что что-то изменилось, и пытался найти это место в своем сознании, но ничего не обнаружил.
Сознание, как бы это сказать, имеет "нити света", но, исследуя свой разум по этим "нитям света", я ничего не нахожу.

Раньше я чувствовал "радость" или какие-то другие изменения, но теперь, кажется, я не могу обнаружить никаких изменений.

Действительно, в медитации основная задача - остановить эти "движения" сознания и успокоиться, но в случаях, когда происходят такие большие изменения, я использовал это сознание как инструмент для определения этих изменений, не останавливая его. Однако, в этот раз, даже если я намеренно активизирую свое сознание, чтобы найти эти изменения, я их не нахожу.

... Тогда, внезапно, у меня возникло слабое чувство, что "тебе можно отдохнуть".

Возможно, почти не осталось изменений, которые можно почувствовать в сознании.

Всегда, когда происходили изменения, я пытался определить, что изменилось, используя свои "ощущения", но, возможно, этот "разум", который я использовал как инструмент для определения изменений, больше не функционирует.

Если это так... я решил дать "разуму" отдохнуть. Мне показалось, что это будет правильно.

Я позволил "разуму" отдохнуть и продолжил медитацию.

... Вскоре, внезапно, "я" появился в абсолютной темноте "ничто".

"Я", находящийся в ничто, имеет, в общем, человеческую форму, но с точки зрения наблюдателя, это как будто я смотрю на себя со стороны.

Вскоре я почувствовал слабый свет.

... Внезапно, мне показалось, что это похоже на финальную сцену фильма "Бесконечная история", и я подумал, что, возможно, отсюда что-то появится... Но, почувствовав лишь слабый свет, я решил закончить сегодняшнюю медитацию. В фильме это заканчивается светлым образом, но в книге, кажется, описывается, что мир полностью исчезает в "темной пустоте", и появляется "я", и этот мир вновь создается благодаря моей фантазии. Может быть, я ошибаюсь... Я помню не оригинальную версию, а, скорее, ее копию, но, вероятно, основные моменты совпадают.

Я понаблюдаю за этим позже.

■ Медитация, в которой разум соприкасается со звуком сердца.
Во время медитации той же ночью, все было примерно так.

Изначально, после того, как чакра Анахата стала доминирующей, количество посторонних мыслей резко уменьшилось, и я начал погружаться в спокойную медитацию. Однако, в последнее время, состояние, которое можно описать как "спокойствие", кажется, становится еще более глубоким, настолько, что трудно подобрать слова, кроме как "спокойствие", чтобы описать это "равновесие".

В результате недавней активации чакры Муладхара, как и в момент, когда чакра Анахата стала доминирующей, активизировалось кровообращение, и во время медитации стало отчетливо слышно сердцебиение. Сознание притягивается к этому звуку, и, слушая сердцебиение, в медитации практически не возникают посторонние мысли.

Фактически, я слышу и звуки Нада, которые всегда слышал, но они звучат примерно на том же уровне, что и сердцебиение. Однако, как будто я привык к звукам Нада (смеется), и они перестали привлекать мое внимание. Иногда, когда я слышу сердцебиение, мое сознание как бы притягивается к этому звуку.

Во время доминирования чакры Анахата, когда я слышал сердцебиение, это не вызывало таких ощущений, поэтому, я думаю, что активация чакры Муладхара повысила мою заземленность.

Восприятие посторонних мыслей также изменилось. Раньше, как будто "голоса" в голове, то есть посторонние мысли, были довольно отчетливыми и нарушали медитацию. Сейчас, эти "голоса" кажутся "полупрозрачными", "легкими". Даже если есть посторонние мысли, они ощущаются как слабые, "вялые" мысли, как осенние листья, падающие с дерева.

Поэтому, посторонние мысли практически перестали нарушать медитацию.

Для полноты картины, хочу отметить, что, конечно, иногда могут возникать воспоминания о травмах прошлого, и они вызывают определенную реакцию, но в основном, это именно те "легкие", "полупрозрачные" мысли, о которых я говорю.

Если это просто назвать "спокойствием", это будет не совсем точное описание, так как это состояние сильно отличается от "спокойствия", которое испытываешь, например, в курортном месте или на берегу озера. Не знаю, как это лучше описать. Сложно найти подходящие слова.

■ Ощущение яркости
Когда я выхожу из медитации, все в порядке, но когда я закрываю глаза во время медитации, я чувствую ослепление, и глаза начинают слезиться. Свет, попадающий из окна, кажется очень ярким, и даже когда глаза закрыты, он воспринимается как резкое раздражение. До вчерашней активации чакры Муладхара, этого не было. Кажется, что активация чакры Муладхара повысила чувствительность всех ощущений в теле.

■ Статическое электричество в волосах.
У меня появилась статическая электризация в волосах, особенно в области макушки. Раньше такого почти не было.

Продолжение предыдущего сообщения. Так же, как медитация, в которой разум соотносится со звуками сердца, теперь возможна и медитация, в которой разум соотносится с дыханием.

Хотя я не могу сказать, что сливаюсь с дыханием, раньше, даже когда я наблюдал за дыханием, казалось, что я наблюдаю его издалека, протягивая "свет" разума к нему. Сейчас же у меня ощущение, что разум соотносится с дыханием.

Я думаю, что можно соотносить свой разум практически с чем угодно, но пока мне кажется, что попытки сосредоточиться на чем-то за пределами моего тела немного сложны, и это может привести к психологическим травмам, поэтому я бы не рекомендовал этого делать.

■ Сосредоточение внимания на дыхании приводит к состоянию меньшего количества посторонних мыслей.
Как я писал ранее, теперь я чувствую посторонние мысли как полупрозрачные, поэтому они меньше мешают медитации. Однако, когда я позволяю своему разуму соотноситься с дыханием, количество посторонних мыслей практически исчезает.

... Вдруг вспомнилось прошлое.
Когда я только начинал заниматься йогой, мой учитель йоги говорил: "Давайте проведем ментальный эксперимент". Он сказал: "Наблюдайте за своим дыханием. Пока вы наблюдаете, у вас не возникает посторонних мыслей. Послушайте звуки вокруг себя. Когда вы сосредотачиваетесь на шуме поездов и т.д., у вас нет посторонних мыслей." Или он говорил: "Задержите дыхание. Пока вы задерживаете его, посторонние мысли исчезают". Но мне ничего из этого не было понятно. Я думал: "Даже если я наблюдаю за своим дыханием, у меня все равно возникают посторонние мысли, и даже когда я слушаю звуки, у меня появляются посторонние мысли, и даже когда я задерживаю дыхание, у меня все равно возникают посторонние мысли. Конечно, на мгновение они исчезают". Я просто игнорировал это, но теперь я понимаю, что это было сказано для тех, кто уже прошел определенный этап в йоге, а для начинающих это может быть непонятно.

Если вы можете поддерживать концентрацию во время задержки дыхания, то действительно у вас будет очень мало посторонних мыслей. Однако, если вы потеряете концентрацию во время задержки дыхания, посторонние мысли вернутся. Тогда мой учитель сказал: "Дыхание и разум взаимосвязаны, и когда вы останавливаете дыхание, ваш разум тоже останавливается". Но я совершенно не согласен с этим. Да, существует связь между ними, но в основном дыхание и разум - это разные вещи. Если бы все сводилось только к тому, что "если соединить свой разум с дыханием, то уменьшится количество посторонних мыслей", это было бы понятно. Но утверждение о том, что "когда вы останавливаете дыхание, ваш разум (и ваши посторонние мысли) тоже останавливаются", возможно, является результатом того, что учитель йоги указал на конечную цель, а ученики неправильно поняли и решили, что это относится ко всем. Что вы думаете?

В этот раз, когда я позволил своему разуму соотноситься с дыханием, у меня возникло состояние меньшего количества посторонних мыслей. Если бы это состояние можно было интерпретировать как "когда вы позволяете своему разуму соотноситься с дыханием и дышите, то при задержке дыхания движения вашего разума тоже останавливаются", я бы согласился. Но для начинающего, который ничего не делает, просто задержка дыхания приведет к тому, что концентрация будет нарушена, и появятся посторонние мысли.

Точно так же, даже если вы сосредотачиваетесь на окружающих звуках, во время концентрации могут не возникать посторонние мысли, но у начинающих концентрация может быть непродолжительной, и посторонние мысли все равно будут появляться. В то время я думал: "Даже слушая шум поезда, у меня появляются посторонние мысли, но как же так?". Я думаю, что рассказ учителя йоги был предназначен для начинающих и представлял собой некий эксперимент, и в конечном итоге, если концентрация станет достаточно высокой, можно будет зафиксировать ум, сосредоточившись на окружающих звуках, чтобы посторонние мысли перестали проникать.

Эффект этого эксперимента я хорошо почувствовал во время последних изменений. Особенно после того, как чакра Анахата стала доминирующей, я начал понимать связь между дыханием, концентрацией и умом, подобно тому, как рассказывал учитель йоги, но в этот раз это стало ощущаться еще более детально и отчетливо.

Я думаю, что не только японские учителя йоги, но и учителя йоги из Ришикеша в Индии говорили о подобных вещах, поэтому, вероятно, известные учителя или книги говорят об этом, но мне кажется, что это может ввести в заблуждение. Если рассказывать, что у всех так же, как у начинающих, когда они практикуют йогу, то это может вызвать недопонимание относительно йоги... По крайней мере, я сначала подумал: "Что-то здесь не так".

Важно не принимать все слепо. В обычных религиозных организациях часто встречается подход "принимать писания и учителей такими, какие они есть", но, на мой взгляд, настоящий последователь религии должен временно откладывать то, что вызывает у него сомнения, и двигаться дальше только тогда, когда он сам это поймет. Религия часто ассоциируется с навязыванием догм, но, как и наука, настоящая религия - это процесс постепенного понимания и роста.

Например, если бы я принял то, что сказал учитель йоги, даже чувствуя дискомфорт, возможно, у меня не было бы никакого прогресса. Важно признавать "незнание" в тех вещах, которые вы не понимаете, и сохранять это знание. Способ решения проблемы зависит от того, считаете ли вы что-то "правильным, но пока непонятным", или чувствуете, что "что-то здесь неправильно, поэтому я этого не понимаю". В любом случае, учитель, который пытается навязать вам свое понимание, вряд ли является хорошим учителем, и для меня лучшая реакция - это сказать: "Я не понимаю".

Некоторые люди могут обладать определенным уровнем просветления с рождения, поэтому, возможно, такие люди просто становятся гуру, не понимая чувств новичков. В моем случае, по крайней мере, после того как я прошел через трудные времена в детском саду и начальной школе, опустившись на самое дно, я смог многое понять. Более того, именно это - "достижение самого дна" - было частью моего плана жизни, и все прошло успешно. Я понял, что без этого опыта падения невозможно понять чувства других людей. Поэтому, возможно, у гуру, которые с самого начала обладают определенным уровнем просветления, нет другого выбора, кроме как давать такие ошибочные и неверные наставления...

Источник вдохновения, вероятно, является плодом воображения, но я думаю, что опытный человек, услышав эту идею, может согласиться с ней и распространить ее. Так что, возможно, это близко к истине, даже если не совсем точно.

■ Отпускаем "уздечку" ума
Когда мы медитируем, сосредотачиваясь на дыхании, мы, по сути, используем дыхание как опору для медитации. В этот момент ум кажется стабильным, и может показаться, что мы используем ум в качестве опоры, но при более внимательном рассмотрении становится ясно, что ум "задерживает" дыхание. Ум довольно подвижен. Если сравнивать, то "ум - это уздечка". Эта уздечка стабилизируется за счет удержания дыхания.

Сначала мы используем этот "ум-уздечку", чтобы приблизить ум к дыханию и добиться стабильной медитации. Поскольку ум подобен лучу света, сравнение с уздечкой вполне уместно.

Когда ум находится рядом с дыханием, то из "себя" видны только "ум (уздечка)" и "дыхание", а сам "я" не виден.

В этом состоянии, если "отпустить" эту "уздечку" ума, это не приведет к тому, что ум перестанет находиться рядом с дыханием, поскольку он уже стабильно удерживается там. Прекратив усилия по удержанию ума возле дыхания и "освободив" его, мы можем войти в состояние очень стабильной медитации.

■ Черное пространство, "я" и звук Нада
С другой стороны, если посмотреть на состояние медитации с "другой точки зрения", можно почувствовать, что все тело окружено овальным "черным пространством". И в центре этого черного пространства находится "я", словно парящее. Это похоже на ощущение из примера "Бесконечной истории", когда мир исчезает, но я каким-то образом продолжаю существовать и плаваю. Разница в том, что в данном случае только овальное пространство является черным пространством. В центре этого черного пространства находится "я".

И снаружи этого овального черного пространства слышен звук Нада. Это первый раз, когда у меня появилось такое четкое разделение между пространством, где слышен звук Нада, и другим пространством. Звук Нада не резонирует внутри черного пространства, а существует только за его пределами. Такое четкое разделение ощущается. Звук Нада не проникает внутрь черного пространства.

Внезапно я вспомнил цитату из предыдущего текста: "место, где нет звука Нада".

(Глава 4, стих 101) Пока слышен звук Анатха-Нада, в нем все еще присутствует мысль о пустоте. Говорят, что это место без звука - высшее Брахман, высшее "Я". Любой звук является лишь Шакти. Это поле погружения всего сущего, и только то, что не имеет никакой формы, есть Высший Бог (Атман). "Йога: Основы учения" (автор Сабота Цурудзи).

"Шакти" переводится как "сила". Само это описание довольно загадочно, и трудно понять, что подразумевается под "мыслями о пустоте", но его можно интерпретировать следующим образом:

Вокруг пространства овальной формы, черного цвета, находится шакти (сила), и там звучит нада-звук.
Внутри этого пространства овальной формы, черного цвета, находится Атман, или само пространство овальной формы является Атманом.

Хотя такая интерпретация вполне возможна, у меня было ощущение, что нечто похожее на меня парит в центре этого пространства овальной формы, поэтому это может быть немного отличается от утверждения "только бесформенное является высшим божеством (Атманом)".

Затем мне пришло озарение: "То, что я вижу себя парящим в центре пространства овальной формы, черного цвета, - это просто образ из иллюстрации к истории, которую я видел раньше, чтобы сделать ситуацию более понятной. Это всего лишь для понимания, и на самом деле там нет никакой формы. Когда вы действительно видите пространство овальной формы, черного цвета, вы не увидите ничего в центре."

Учитывая это и утверждение "Атман не имеет формы" из хата-йоги Прадипики, кажется, что более правильным было бы принять интерпретацию "пространство овальной формы, черного цвета, является Атманом", а не "Атман находится в пространстве овальной формы, черного цвета".

Вот как можно рассуждать: "То, что парит внутри пространства овальной формы, черного цвета, - это 'я', тело, которое медитирует. Атман не имеет формы, поэтому он проявляется как пространство овальной формы, черного цвета. Эта энергия Атмана распространяется в виде пространства овальной формы, черного цвета, и именно благодаря отсутствию формы у Атмана его можно воспринимать как черное пространство. Вокруг этого пространства овальной формы, черного цвета, которое является Атманом, распространяется шакти (сила), и нада-звук слышен только вокруг него."

Хотя даже это оставляет некоторые вопросы или тонкие странные ощущения (не совсем дискомфорт), я хочу выяснить, что именно они означают. Например, мне кажется, что утверждение "Атман находится в пространстве овальной формы, черного цвета" тоже может быть верным. С точки зрения веданты, Атман и Брахман на самом деле одно и то же, поэтому это просто разные точки зрения, и можно сказать, что оба утверждения правильны.

■ Причина, по которой я решил, что пространство овальной формы, черного цвета, является Атманом:
Причиной этого решения является ссылка в "Йога-сарасвами" на то, что места, где не слышен анахата-звук (нада-звук), являются высшим божеством (Атманом). На самом деле у меня было такое ощущение.

Однако, основываясь только на интуиции, нельзя с уверенностью утверждать это, поэтому вопрос остается неоднозначным. Это пока что гипотеза.

Согласно ведической философии, считается, что человек окружен так называемыми пятью оболочками, поэтому возможно, сейчас мы видим нечто за пределами высшего "Я" (Атмана).

В продолжение недавней медитации, направленной на осознание дыхания.

■ "Отпускание" в двух видах медитации, направленной на осознание.
Недавно я практиковал следующие два вида медитации:

・Медитация, направленная на осознание сердцебиения.
・Медитация, направленная на осознание дыхания.

Сначала я практиковал медитацию, направленную на осознание сердцебиения. Вначале, после активации муладхара, сердцебиение было сильным, но со временем оно становилось слабее. Поэтому я попробовал медитацию, направленную на осознание дыхания, и почувствовал то же самое, поэтому перешел на дыхание. Я ожидал, что сердцебиение будет ослабевать, поскольку это было так же и при первой практике кундалини, а также когда анахата была доминирующей. Поэтому я решил, что, если дыхание подходит, то это хорошо, и перешел на него.

В этот момент я использовал "сердце" как "повод", чтобы удерживать свое сознание, связанное с сердцебиением или дыханием. Это похоже на то, как если бы вы держались за веревку, идущую от лодки, плавающей в море, чтобы стабилизировать ее.

Затем, когда сознание стало более стабильным, я попробовал постепенно ослабить хватку этого "повода". И я заметил, что "сердце" остается стабильным, даже если я не прилагаю усилий, чтобы удерживать его. Раньше это было не так. Раньше мне нужно было что-то, за что можно было бы держаться, например, концентрация на чем-то или прослушивание звуков, чтобы мое сердце оставалось стабильным. Но на этот раз, даже когда я ослабил "повод", "я" оставался стабильным, находясь прямо рядом с сердцебиением или дыханием.

Здесь произошло то, что обычно называют "отпусканием".

В общем, "отпускание" часто ассоциируется с тем, чтобы бросить что-то или позволить чему-то уйти в неизвестность. Но в данном случае "отпускание" означает, что, поскольку сердце не колеблется, повод больше не нужен, и даже если отпустить повод, сердце остается спокойным.

■ Появление пространства в форме яйца, абсолютно черного.
И когда я "отпустил", как и в предыдущей статье, появились три элемента:

・Я как физическое тело.
・Пространство в форме яйца, абсолютно черное (окружает мое физическое тело).
・Феноменальный мир, простирающийся за пределами пространства в форме яйца. Например, звуки слышны только снаружи.

■ Если "приложить усилие", чтобы "схватить", то "раздавит".
Это довольно тонкий момент, но я понял, что, хотя медитация начинается с "концентрации", конечная цель этой концентрации - это "повод".

Это похоже на изображение десяти быков в дзэн. Сначала нужно удерживать сердце "поводом", чтобы успокоить "колеблющееся сердце" (что соответствует быку в изображении десяти быков).

И вот, когда ум успокаивается, нужно "расслабиться" и "отпустить". Тогда начинают проявляться вещи.

Кстати, в некоторых объяснениях к "Десяти коровьим картинам" я не могу найти, в какой именно книге, было написано что-то вроде: "крепкой волей удерживать Истинное Я (Атман)". В этом объяснении говорилось, что "Истинное Я (Атман) блуждает, и его необходимо удерживать крепкой волей". Ну, возможно, это действительно так, но, исходя из моих собственных "ощущений", сначала я не мог понять, блуждает ли Истинное Я (Атман) или нет. Поэтому, когда я читал о том, что нужно "искать Истинное Я (Атман)" или "удерживать Истинное Я (Атман)", я чувствовал, что "не понимаю, о чем это". Основные моменты, указанные в книге, были следующие:

・Атман блуждает.
・"Я" обнаруживаю Атман, который блуждает. Ищу его.
・"Я" удерживаю Атман, который блуждает. Хвачу блуждающий Атман.

Если говорить о моих сегодняшних ощущениях во время медитации, то это обратное.

Когда я "отпускаю" повод, появляется, как будто, пространство, похожее на яйцо, абсолютно черное, и возникает ощущение стабильности. Мне не очень понятно, когда говорится о том, что нужно "крепко схватить Атман". Возможно, это зависит от школы. Или, возможно, я просто что-то не понимаю, и это совсем другое. В "Десяти коровьих картинах" дзен-буддизма есть объяснение, что нужно "крепкой волей поймать Истинное Я (Атман)", и это описание создает впечатление, что Истинное Я (Атман) движется. Но в моих сегодняшних ощущениях было наоборот. Истинное Я (Атман) не двигается, а "я" попадаю в ловушку Истинного Я (Атман). После этого, даже если отпустить руки, оно остается стабильным. В итоге, основные моменты следующие:

Атман блуждает.

→ Возможно, на самом деле это так и есть, но в этот раз я чувствовал, что Атман постоянно присутствует вокруг моего физического тела. Я чувствовал, что он постоянно присутствует, но обычно я просто не замечаю его. В Ведах говорится, что Атман – это истинное "я", но обычно мы не осознаем его существование.

"Я" нахожу свою Атман, которая блуждает. Я ее ищу.

→ В ведической традиции понятие "я" приобретает другое значение (относится к Атману), поэтому "я" в иллюстрациях "Десяти быков" следует интерпретировать как "разум" или "сознание". Можно перефразировать так: "разум" или "сознание", которые обычно воспринимаются как "я", обнаруживают Атман. (Возможно, Атман на самом деле находится в поисках). По моему ощущению, Атман постоянно присутствует вместе с нами, поэтому, если это так, нет необходимости искать его где-то, а скорее следует находить Атман внутри себя, рядом с собой, в повседневной жизни.

"Я" удерживаю блуждающую Атман.
"Я" хватаю блуждающую Атман.

→ Обратное. Атман остается неподвижным и устойчивым (как мне показалось в этот раз). В интерпретации, подобной "Десяти быкам", атман кажется чем-то вроде дополнения, но атман – это образ прочного валуна. Поэтому, "я", которое является "сердцем" или "сознанием" в интерпретации "Десяти быков", не удерживает атман. Наоборот, "сердце" или "сознание", блуждающие вокруг прочного валуна атмана, удерживаются им. На самом деле, это не сам атман, а "пульс сердца" или "дыхание", близкие к атману, которые удерживают.

■ Дыхание и атман
Дыхание – это не сам атман, но некоторые школы понимают его как нечто, близкое к атману, и существуют школы, которые утверждают, что наблюдение за дыханием – это путь к высшему сознанию. Например, Крийя-йога.

Учение, которое говорит, что именно "наблюдение за дыханием" ведет к высшему сознанию, раньше вызывало у меня сомнения, но в этот раз, выполняя медитацию, направленную на удержание дыхания, я увидел пространство, похожее на яйцо, абсолютно черное (возможно, это был не атман), и понял, что "дыхание" – это очень глубокая вещь.

В книгах по Крийя-йоге, например, указано следующее:

«Kriya yoga Darshan» (автор: Свами Шанкарананда Гири):

Что касается значения этой схемы, то в причинном теле последовательность проявляется следующим образом: «Бог-Отец → прана / божественный сын → дыхание». Из «дыхания» причинного тела формируется «читта» (так называемый ум) астрального тела.

Я немного изучал крия-йогу раньше, а потом забросил, но, возможно, более глубокое изучение этих аспектов может быть интересным.

В книге «Медитативная йога. Умиротворение души» (автор: Васдева Найя Айенкар), в которой объясняются медитативные практики семьи Айенкар в Индии, о том, как повысить энергию, говорится следующее:

«Когда кундалини-энергия или высшее сознание поднимаются к восьмому чакровому центру (сахасрара-чакра), они должны проходить не через лоб, а горизонтально от лба к затылку. Это очень важно не путать. «Медитативная йога. Умиротворение души» (автор: Васдева Найя Айенкар)».

В семье Айенкар седьмой чакровый центр (аджна-чакра) определяется как «область от чуть выше межбровной точки (третий глаз) до затылка». Интересно, что в разных школах есть незначительные различия в этих деталях.

В приведенном выше описании нет подробных объяснений, и нет иллюстраций, но, вероятно, это связано с тем, что говорится в эзотерических учениях, подобных «Цветку жизни».

Это изображение, взятое из предыдущей книги "Цветок жизни, том 2" (автор: Дранвало Мельхиседек).

Хотя названия разные, кажется, что они говорят о примерно одних и тех же вещах. Интересно, что йога и эзотерические учения часто говорят о похожих вещах.

В этой книге написано следующее:
"После того, как вы испытаете четвертую по седьмую чакры и достаточно овладеете ими, вы достигнете еще одной стены. (Пропущено) Если вы поймете, как преодолеть это, вы действительно сможете выйти за пределы этого трехмерного мира и перейти в следующий мир. (Пропущено) Это скорее состояние бытия, чем "какое-то место", куда нужно попасть. "Цветок жизни, том 2" (автор: Дранвало Мельхиседек).

Кроме того, в этой книге говорится о том, что в прошлом существовали и другие способы.

Сначала нужно достичь шишковидной железы, затем направить сознание к гипофизу, а затем передать его в чакру, расположенную перед головой. Как только вы попадете в эту чакру, она поворачивается на 90 градусов вверх. Благодаря этому можно попасть в другой мир. "Цветок жизни, том 2" (автор: Дранвало Мельхиседек).

Однако в этой книге этот метод описывается как сложный, и рекомендуется метод, упомянутый выше, который заключается в подъеме от лба к затылку.

Похоже, что многие школы йоги и методы активации чакры аджна, описанные в различных книгах, в основном используют этот второй, более сложный метод. В этой книге объясняется, что метод, при котором сознание напрямую поворачивается на 90 градусов от лба к сахасраре, является сложным, а метод, при котором сознание проходит от лба к затылку, а затем поворачивается на 45 градусов, является более простым, и я понял это.

Продолжение недавней практики "Медитации, в которой разум соприкасается с дыханием".

После повышения способности к заземлению, медитация также изменилась.
Это, как можно сказать, то же самое, что "отпускание", о котором говорилось в недавней статье, но есть следующие различия:

・Раньше, во время спокойной медитации, когда "сознание" становилось ровным, иногда возникало такое поведение, которое можно было бы описать как волнение, словно сердце спрашивало: "Действительно ли можно ничего не делать?".
・Сейчас, во время спокойной медитации, когда "сознание" становится ровным, сердце успокаивается. Сердце успокоено и чувствует себя уверенно, словно "можно ничего не делать".

В буддизме Тхеравады медитация (самадхи) разделяется на медитацию в форме (рупа-самадхи) и медитацию в безформенной сфере (арупа-самадхи). Считается, что просветление достигается через медитацию випассана (созерцательную медитацию) после достижения четвертой джханы в сфере формы. Например, в книге "Лестница просветления" (автор: Фудзимото Акира) говорится следующее:

"Мастер медитации, достигший только умственной отстраненности, может познать особый, необычайно приятный мир, но это не имеет никакого отношения к просветлению. Для просветления необходима мудрость, позволяющая понять истину." (пропущено) "Как уже упоминалось, при достижении плода неповторимости (анаттара-самадхи) или плода архата, многие достигают просветления, сначала продвигаясь до четвертой джханы в сфере формы с помощью медитации самата (успокаивающей медитации), а затем переходя к медитации випассана (созерцательной медитации)." (пропущено) "Это, вероятно, связано с тем, что, если войти в медитацию в безформенной сфере, это становится деятельностью только ума, и это не может быть созерцательной медитацией випассана, которая позволяет осознать непостоянство, наблюдая за каким-либо объектом. Таким образом, состояние ума, непосредственно предшествующее просветлению, и область, в которую перерождается плод неповторимости, естественно находятся в пределах сферы формы, чтобы можно было достичь плода архата." "Лестница просветления" (автор: Фудзимото Акира)

Архат - это так называемый "просветленный человек". В буддизме Тхеравады, похоже, утверждается, что ни одна из медитаций не является просветлением, но также существует позиция, что медитация помогает достичь просветления.

Даже достижение первой джханы в сфере формы, развитие ума и концентрации, позволяет, при переходе к медитации випассана, быстро обрести силу, достаточную для просветления. "Лестница просветления" (автор: Фудзимото Акира)

■ Медитация в тибетском буддизме
В тибетском буддизме не упоминается достижение просветления через четвертую джхану в сфере формы, а скорее говорится о достижении просветления через медитацию в безформенной сфере. В книге "Далай-лама: Открывая мудрость" в разделе, посвященном объяснению реинкарнации, говорится следующее:

"Те, кто развивает медитацию в безформенной сфере и концентрирует ум до пределов восприятия, перерождаются во втором месте, третьи становятся архатами, и только те, кто достигает окончательного прекращения (джнана) в этом мире и больше не возвращаются в этот мир." "Далай-лама: Открывая мудрость"

Описательно, это не означает, что, как в буддизме Тхеравады, просветление достигается через медитацию випассана после четвертой джханы. Если читать обычным образом, то получается, что после медитации в сфере формы необходимо достичь совершенства в медитации в безформенной сфере, чтобы достичь просветления. Хотя прямо не говорится, что сама медитация является просветлением, ее можно интерпретировать как находящуюся в довольно близком положении.

В этом отношении, даже в рамках одного и того же буддизма, позиции медитации в буддизме Тхеравады и тибетском буддизме различаются.

■ Четвертая джхана в сфере формы
На недавней "заземленной медитации" состояние спокойствия, предшествующее видению "яйцевидного черного пространства", кажется мне, что это, возможно, четвертая джхана в сфере формы.

■Первая стадия медитации в безформенной сфере: "Состояние пустоты, простирающейся бесконечно".
Это описание выглядит следующим образом:

Астронавт, полагающийся на материальную основу, но находящийся в невесомости, не связанной с материей, отрывается от этой материальной основы и просто парит в космосе, как иероглифы. Чтобы не было проблем с тем, что тело не может зафиксироваться, его "определяют", то есть "закрепляют". ("Лестница просветления", автор: Фудзимото Акира).

Когда я перечитал это описание, я понял, что состояние, в котором я видел "яйцевидное черное пространство" во время недавней "медитации, при которой разум соприкасается с дыханием, заземленной медитации", соответствует этому. Вот оно что, это и есть медитация в безформенной сфере... В моем случае, это было не то, что я "определил", а то, что я осознал, увидев это, но это важно.

Если говорить о моих ощущениях, то я все еще воспринимаю это как "яйцевидное черное пространство", поэтому, можно сказать, что "граница" все еще существует.

Согласно той же книге, следующий этап:

Вторая стадия медитации в безформенной сфере называется "Состояние сознания, простирающегося бесконечно". Эта область - "Сознание, простирающееся бесконечно". В предыдущем состоянии "пустоты, простирающейся бесконечно", нет материи, но даже в этой пустоте сознание все еще находится "снаружи" ума. (Пропуск). Теперь нужно осознать, что "сознание безгранично". ("Лестница просветления", автор: Фудзимото Акира).

Это может быть подсказкой. Я воспринимаю это как "яйцевидное черное пространство", что, можно сказать, означает, что "граница все еще существует". Возможно, в будущем наступит состояние, когда этой границы не будет. Ну, не стоит слишком много думать о будущем. Просто нужно продолжать.

■Размышления
Мне кажется, что медитация в безформенной сфере немного отличается. Основная область восприятия - это пространство, связанное с умом и Атманом. На этот раз я перешел от "медитации, при которой разум соприкасается с сердцебиением" к "медитации, при которой разум соприкасается с дыханием", и мне кажется, что это может быть состояние медитации, когда сознание погружается в чакру сердца. Что вы думаете? Если предположить, что сознание перемещается или погружается не в голову, а в сердце, то можно объяснить, что вокруг воспринимается "яйцевидное черное пространство", а также аура и звуки Нада.

Некоторые духовные люди говорят, что в чакре сердца есть "священное пространство". Некоторые говорят, что это священное пространство состоит из двух уровней: первая комната и еще одна, меньшая комната. Возможно, когда вы попадаете в эту меньшую комнату, граница окружающего черного пространства исчезает и перестает восприниматься.

Учитывая вышесказанное, мне кажется, что я начинаю понимать разницу между четвертым джханой в мире форм и джханами в мире без форм. Конечно, делать окончательные выводы еще рано.
Действительно, я понимаю, как можно достичь просветления из четвертого джханы в мире форм. Кажется, что джханы в мире без форм немного отличаются от просветления, или, скорее, у них разные цели. Если просветление достигается из так называемой четвертой джханы в мире форм, то это позволяет жить в этом мире без забот, в то время как, кажется, за пределами мира без форм лежит более широкий мир. Что вы думаете об этом?
За пределами мира без форм, кажется, скрывается множество загадок.

Мир без форм можно достичь даже без просветления. Если просветление – это сила випассаны, а мир без форм – это мир только сознания, то, возможно, мир без форм – это астральный или ментальный мир, и, возможно, мир без форм без просветления, то есть без силы випассаны, может быть опасным.
Если войти в астральный или ментальный мир без возможности наблюдения (випассаны) и контроля, то, вероятно, произойдет что-то очень плохое.

Иногда я думаю, что то, что обычно называют "просветлением", на самом деле является наблюдательностью (випассаной), но, возможно, это немного другое. Я буду наблюдать за различиями в будущем.

В любом случае, это включает в себя различные гипотезы, и я буду наблюдать за этим в будущем.

В общем, обычно считается, что кундалини поднимается очень интенсивно, но, согласно учению Святого Рамакришны, существует пять видов движения кундалини.

Кундалини не всегда поднимается одинаково и с одинаковыми ощущениями. Согласно священным текстам, кундалини имеет пять видов движения:
1. Движение, похожее на муравья: ощущение длительной вибрации, начинающейся от ног.
2. Движение, похожее на лягушку: хаотичное движение от ног к головному мозгу.
3. Движение, похожее на змею: как змея, свернувшаяся клубком, внезапно движется зигзагами, когда находит добычу или чувствует опасность.
4. Движение, похожее на птицу: птицы ведут себя по-разному, иногда высоко в небе, иногда низко, и никогда не останавливаются, пока не достигнут цели.
5. Движение, похожее на обезьяну: обезьяна прыгает с дерева на дерево, переходя с одного дерева на другое.
(Из книги "Учения Рамакришны", составленной Жаном Элбером).

Таким образом, можно понять, почему рассказы людей, переживших пробуждение кундалини, так сильно различаются.

В книге также говорится, что в любом случае, когда кундалини достигает головного мозга, наступает состояние самадхи.
Однако, я не знаю, какие именно оригинальные священные тексты имеются в виду.

Считается, что кундалини поднимается по сушумне, а очищение сушумны является основой йогической практики. Легко представить, что, если очищение не будет полным, энергия может проявляться по-разному. Сушумна является основной нади (канала энергии), но в теле также существует множество других нади. Если некоторые нади заблокированы, а другие нет, то, вероятно, способ движения энергии будет меняться в зависимости от степени очищения этих нади. Это, вероятно, то, что воспринимается как вышеописанные виды движения.

Йога и медитация: основа – концентрация между бровями, но в йоге и духовных практиках существуют медитации, направленные на концентрацию в Сахасраре. Изучив некоторые из них, можно заметить следующие общие моменты:

• Концентрация на области чуть выше макушки.
• После медитации необходимо вернуть осознание к области между бровями или живота. В противном случае это может вызвать головокружение, дискомфорт или эмоциональную нестабильность.

Особенно интересно, что во многих школах подчеркивается предостережение: если просто закончить медитацию, сосредоточившись на Сахасраре, это может привести к нестабильности.

Например, в одной книге есть следующее предупреждение:

"Достигнутое высшее сознание, связанное с восьмой чакрой (Сахасрарой), должно быть возвращено к первой чакре. (Пропуск) Высшее сознание должно быть возвращено к первой чакре одним движением. (Пропуск) Нельзя переходить к следующему этапу, оставив высшее сознание в восьмой чакре (Сахасраре). Это связано с тем, что, когда Атман отрывается от тела, нельзя допускать его смешения с высшим сознанием. (Пропуск) Если это не будет сделано, медитация может оказаться безуспешной, и в редких случаях могут оставаться неприятные ощущения."

Особый интерес представляет фраза: "Когда Атман отрывается от тела, нельзя допускать его смешения с высшим сознанием."

Если рассматривать сознание как "сердце", как "свет", то этот свет, как нечто осязаемое, не должен смешиваться с Атманом (душой, хотя это не совсем одно и то же). Возможно, это связано с разной вибрацией.

У меня есть ощущение, что в Сахасраре существует некий "порог Брахмана", своего рода граница или крышка, и во время медитации она может открываться, позволяя сознанию выходить наружу. Если сознание вышло наружу, его необходимо вернуть обратно в тело, иначе, конечно, это может привести к изменениям в сознании. Это всего лишь предположение.

Я думаю, что с тех пор, как я начал заниматься йогой, я не осознавал, что иногда оставлял свое сознание за пределами этого "порога Брахмана", что приводило к дискомфорту и нестабильному состоянию.

Недавно я немного расслабился и закончил медитацию, сосредоточившись на Сахасраре, и некоторое время после этого все было нормально, но через несколько часов меня охватило странное ощущение давления в голове, что вызвало дискомфорт. Поэтому, даже если кажется, что все в порядке сразу после медитации, лучше придерживаться этого предостережения. В последнее время таких неприятных ощущений было почти не возникало, поэтому я был слишком самоуверен.

Если это так, то это предупреждение важно, и если вы вышли через ворота, вам нужно вернуться обратно через ворота, и, возможно, вам также нужно тщательно закрыть ворота и запереть их. Ну, это гипотеза.

В эзотерических учениях, например, есть следующее объяснение:

■ Медитация Накра
Сосредоточив свое внимание на этой точке, расположенной над коронарной чакрой, вы войдете в межпространственный коридор. Со временем вы сможете расслабиться и легко переходить в это состояние. Если во время медитации у вас возникнет головная боль или напряжение, это, как правило, связано с чрезмерной концентрацией. Не нужно сосредотачивать свое внимание. Просто осознайте это, и позвольте своему сознанию мягко приблизиться к этой точке. (Пропущено) Важно, чтобы после этой медитации ваше тело адаптировалось к нервной системе. (Пропущено) Если торопиться, это может вызвать головную боль и другие боли, а также ухудшение самочувствия. "От альтрусов к землянам" (Том Кенион).

Независимо от того, существуют ли эти инопланетяне на самом деле, содержание этой медитации интересно.

В любом случае, медитация, направленная на Сахасрару, требует осторожности и опыта.

Мне кажется, что в книгах по йоге также было написано: "Сосредоточение на Сахасраре требует осторожности. Сосредоточение на межбровном пространстве безопасно". Я думаю, что это именно то, что имеется в виду.

■ "Дзен-болезнь" Бекуина
Как-то я подумал, что "дзен-болезнь" Бекуина, судя по прочитанному, имеет схожие симптомы, но что вы думаете?
Бекуин использовал метод "нансо", чтобы справиться с этими симптомами, но, если это так, то, возможно, можно справиться с ними, следуя вышеуказанным предостережениям.

Если очень упрощенно, метод "нансо" заключается в том, чтобы представить себе круглый шар, расположенный над головой, который является шаром для исцеления, а затем представить, как он тает и проникает в тело, как вода, начиная с головы и заканчивая ногами, смывая все плохое. Это само по себе хорошо, но, похоже, суть одна и та же - опустить сознание Сахасрары, то есть заземлиться.

Несмотря на различные методы, кажется, что базовая идея одна и та же.

В последнее время у меня появилось ощущение жара в нижней части головы, а также на лбу и во всей передней части. Однако я не чувствую осязания в задней части головы, особенно в верхней ее части, поэтому я искал ответы во время медитации.

Основываясь на предыдущем состоянии, я сформулировал гипотезу относительно текущего состояния.

Факты:
・До активации кундалини у меня почти не было ощущения жара в животе.
・После активации кундалини сначала появилось ощущение жара в области манипуры (солнечное сплетение), которое стало доминирующим. В то время область анахаты (сердечная чакра) еще не была доминирующей, и между манипурой и анахатой ощущалась разница температур, как будто существовала преграда (так называемая гранти).
・Когда область анахаты стала доминирующей, эта преграда исчезла.
・После того, как область анахаты стала доминирующей, у меня появилось ощущение жара в нижней части головы.
・Я чувствую наличие преграды (гранти) примерно посередине головы. Ощущение жара еще не распространилось на верхнюю часть головы.

Гипотеза:
・Необходимо преодолеть преграду (гранти), которая находится посередине головы.
・Если преодолеть эту преграду, ощущение жара появится в верхней части головы, особенно в задней ее части.

Я пытаюсь вспомнить, что я делал, когда у меня была доминирующая область манипуры. Я занимался йогой и медитировал, но, как уже упоминалось, основываясь на указаниях из сна, я выполнял "вращение", чтобы поднять энергию в область анахаты. Мне кажется, что это "вращение" может быть ключом.

Кроме того, поскольку энергия стала более стабильной не только в области анахаты, но и в нижней части головы, мне кажется, что лучше поднимать ее постепенно, поэтапно, а не резко снизу вверх, как в малой чакре. Существует похожая медитация - "Сохам". Эта базовая медитация оказалась довольно эффективной именно сейчас.

■ Медитация Сохам и малая чакра
Существует классическая медитация под названием "Сохам". При вдохе произносится звук "Со", а при выдохе - "Хам". В этот момент, при звуке "Со", энергия поднимается от нижней части живота вверх по позвоночнику к голове. Сначала можно просто представлять это. Затем, при звуке "Хам", энергия опускается из космоса или неба вниз, в себя, и проникает в тело. Это основа. Звук "Со" означает "Это", а звук "Хам" - "Я есть".

Существует нечто похожее на малую чакру, когда энергия поднимается от нижней части живота вверх по позвоночнику к голове, а затем опускается вниз по передней части тела до нижней части живота. Существуют различные вариации этой техники.

Это довольно базовые и классические медитации, но раньше я относился к ним как к чему-то неважному, однако сейчас они оказываются эффективными. Хотя я и не использую их напрямую.

■Разделение
В моем случае, для повышения уровня энергии, я предпочитаю разделять процесс следующим образом:

• Из марапатхи (энергетический центр), как я уже писал ранее, сначала создается вихрь с правым вращением, затем энергия ускоряется и резко поднимается в анахату (сердечный центр) или на лоб. Это повторяется несколько раз. Во время вдоха происходит вращение, а во время выдоха – резкий подъем энергии.
• Затем накопленная энергия в области лба уплотняется еще больше во время вдоха и резко поднимается вверх, через затылок, в область над затылком во время выдохода.

Я думаю, это связано с различиями в качестве энергии. Если энергию из марапатхи поднять слишком быстро, возникают неприятные ощущения (или проблемы с энергетическими каналами?), но если делать это постепенно, дискомфорта практически не возникает.

В настоящее время у меня ощущение, что застой находится в области над затылком, поэтому я часто направляю энергию туда во время медитации, уделяя этому особое внимание. При этом я экспериментирую с различными "вращениями": вертикальными, горизонтальными и т.д.

Раньше мои медитации были сосредоточены на том, как справляться с мыслями и отвлечениями, но в последнее время они стали больше похожи на энергетические практики.

Недавно, пытаясь многократно направлять энергию в область над затылком, я почувствовал очень тихий звук или ощущение "щелчка" в области над затылком, что дало мне ощущение небольшого облегчения и устранения застоя. Хотя энергия еще не проходит полностью.

У меня есть воспоминания об этом ощущении стены и застоя, которое напоминает о том, как раньше, когда марапатха была доминирующей, между ней и анахатой существовала стена (Вишну-гранти). Мне кажется, что подобный "застой" может быть и в этой области (между марапатхой и анахатой).

В голове находится так называемая Рудра-гранти, и я думаю, что, как и в других областях, необходимо устранять подобные "застои". Таким образом, энергия будет постепенно проходить дальше, к Сахасраре (коронный центр).

Поэтому, хотя такие методы медитации, как Сохан, Чоу Тянь считаются известными, классическими и базовыми, я думаю, что они очень важны и полезны на протяжении долгого времени именно потому, что передавались из поколения в поколение. Из-за своей популярности их часто предлагают новичкам, но для тех, кто хочет заниматься ими серьезно, это может быть довольно сложно и недоступно.

■ Ом-медитация.
В йоге существует медитация с произнесением мантры "Ом". Если мысленно проговаривать эту мантру в области затылка, где ощущается напряжение, то кажется, что постепенно смягчаются какие-то барьеры или препятствия.

■ Бхрамари-медитация (медитация пчелиного жужжания).
Подобный эффект снятия напряжения может возникать и при медитации с закрытым ртом, когда выдыхая, произносится звук "Мууу" ("Нн").

Недавние медитации стали такими, что, если не пытаться сознательно перемещать энергию, ничего не происходит.

Раньше возникали посторонние мысли и конфликты, и я испытывал трудности с их контролем, но сейчас посторонние мысли и ощущения воспринимаются как что-то "полупрозрачное", поэтому они не сильно мешают медитации.

В книге, написанной Бобом Фиксом, учеником Махариши Махеш Йоги, говорится следующее:

"Чем больше времени вы тратите на медитацию, тем больше стресса высвобождается. Махариши назвал это высвобождением из прошлого. (Пропуск) Только после высвобождения кармы можно достичь просветления. Благодаря этому пониманию я смог принять медитацию, когда "ничего не происходит". "Приключения одного медитирующего" (Боб Фикс).

Мне кажется, это описание близко к моему текущему состоянию. В основном, медитация становится такой, что "ничего не происходит", если я не пытаюсь сознательно что-то вызвать.

Согласно той же книге, в то время он проходил курс медитации, и по мере продвижения по курсу он достиг следующего состояния:

"К четвертой неделе двухмесячного курса медитация стала настолько глубокой, что все исчезло. Я потерялся в невероятно огромном внутреннем пространстве и не понимал, где находится мое тело. (Пропуск) Все, что появлялось в моем сознании, было прозрачным и голографическим. Я мог видеть внутреннюю часть любого объекта, а также видеть его снаружи, со всех сторон и сверху вниз. "Приключения одного медитирующего" (Боб Фикс).

Я еще не достиг этого состояния, но это описание "прозрачного и голографического" может быть ориентиром. В моем случае, пока что мысли и ощущения воспринимаются как что-то "полупрозрачное", поэтому, похоже, я испытываю что-то похожее. Стану ли я таким же в будущем?

Важно в медитации - это способность преодолевать различные препятствия, возникающие в ощущениях, и погружаться в безграничное спокойствие. (Пропуск) В конечном итоге, все ваше существо растворяется в безграничном мире, и мысли исчезают в безграничном пространстве. Это безграничное пространство - это то, что называется "пустотой" (ku). (Пропуск) Когда вы привыкаете к пустоте, возникает ощущение, что вы наблюдаете за вселенной со стороны. (Пропуск) Этот опыт - это то, что называется "созерцанием". "Приключения одного медитирующего" (Боб Фикс).

В моем случае, я чувствую безграничное спокойствие "снаружи", но пока не "погружаюсь" в него. Эти описания могут быть ориентирами для меня в будущем.

■Опыт Сахасрары
Мне кажется, что опыт Сахасрары, описанный учителем йоги, профессором Хонзаном Хироси, похож.

Вы понимаете, что ваше сознание выходит за пределы вершины и постепенно поднимается на более высокий уровень, возвращаясь к Богу, находящемуся очень далеко. (Пропуск)
Вы продолжаете находиться в состоянии блаженства и покоя, когда ваше духовное существо, кажется, растворяется. "Тантрическая йога (автор: Хонзан Хироси)".

Мне кажется, что опыт Боба Фликса в некоторой степени похож на ощущение выхода из Сахасрары и восприятия космоса.

■Когда углубляется созерцание, сон проходит
Об этом говорится в йога-сутрах.

По мере увеличения созерцания происходят большие изменения в сне. Я чувствовал себя полностью бодрым, но мое тело было сонным. Я был в ясном состоянии, но находился в глубокой темноте сна, и мои мысли были выключены. Затем я заметил, как во тьме появляются и исчезают сны. (Пропуск)
Тот факт, что сознание не исчезает во время сна, является важным признаком просветления. "Приключения медитатора (автор: Боб Фликс)".

Я еще не достиг этого этапа. После активации кундалини время сна сократилось, и мне не нужно было так много спать, но я еще не испытывал этого.

■Просветление Боба Фликса
Если прочитать опыт Боба Фликса, то после сна, описанного выше, он, похоже, переходит в следующее состояние:

Я постоянно пребываю в единстве с бесконечностью. Я стал единым с безграничным сознанием Вселенной навсегда. "Приключения медитатора (автор: Боб Фликс)".

Это довольно сложно для понимания, но, согласно этой книге, на этом этапе говорится, что "я стал совершенно другим человеком", поэтому, похоже, этот последний этап представляет собой очень большие изменения.

Мне кажется, что даже созерцание и Сахасрара могут считаться определенной формой просветления, но, возможно, именно на этом этапе наступает настоящее просветление.

Ранее я несколько раз рассказывал о случаях, когда я "отрезал" аурические каналы. Вот недавние примеры:

・После того, как я вышел из дома, я почувствовал небольшое недомогание и, во время медитации, исследовал свое тело. Я обнаружил, что в области сердца, в чакре Анахата, находится невидимая для глаза игла ауры, которая, казалось, была воткнута в меня. Во время медитации я представил, что это рука, и вытащил эту иглу, выбросив ее. После этого мое самочувствие улучшилось. Похоже, что от этой иглы отходил аурический канал, который отнимал энергию. Это была очень скрытая, полупрозрачная игла и канал. Я не знаю, как долго она там была. Это ужасно.
・Я пообедал со старым другом, которого давно не видел. Оказалось, что у этого друга есть проблемы, и, похоже, он потерял энергию через аурический канал, и он был очень подавлен. В этом случае я не мог сразу "отрезать" канал, поэтому это было проблемой. Я "отрезал" его после того, как мы расстались.
・Когда я пошел на школьную ярмарку в соседнем районе, студентка, которая хотела взять книгу на ярмарке, была удивлена, и, похоже, она была очень нервной и напряженной (что часто бывает с детьми в подростковом возрасте). После этого ее верхняя часть тела стала очень напряженной. Поскольку я знал причину, я "отрезал" аурический канал, который шел от нее ко мне, и она быстро пришла в себя через несколько минут.

В последнее время я перестал видеть таких людей.

Возможно, они просто где-то живут, но я больше не подхожу к ним. Примерно 20 лет назад, как мне кажется, было много людей, придерживающихся "принципа ауры", то есть судивших других по состоянию их ауры. И еще были люди, занимающиеся "духовными" чтениями, то есть якобы умеющие "читать" ауру других людей, которые, поверхностно "считывая" ауру, делали вывод, что это и есть все о человеке, и затем давали категорические консультации или односторонние советы, пытаясь самоутвердиться. Иногда я чувствовал, что мне нужно извиниться.

Ну, в прошлом году я видел только одного такого человека. Он был родом из семьи, придерживающейся синтоистских традиций, и, казалось, видел невидимые вещи, а дух монаха-отшельника, практикующего синтоистские практики, направлял его. Но, похоже, он делал вывод, что то, что он "считывает", является всем о человеке. Кажется, у людей, у которых врожденные способности, есть тенденция считать, что то, что они "считывают", является всей правдой. Ну, по моему мнению, это "поверхностный" способ "чтения", и люди, которые не изучали это должным образом, но делают это благодаря врожденным способностям, могут считать это всей правдой, и это, в некотором смысле, неизбежно.

"Принцип ауры" также имеет много общего с этим, поскольку есть тенденция судить о человеке по его состоянию "в данный момент".

Ну, конечно, аура должна быть "сияющей", но, поскольку мы живем, мы неизбежно сталкиваемся с конфликтами и создаем карму, поэтому иногда нам приходится "возвращать" эту карму.

Если эта "карму", которую нужно "вернуть", связана с "красной" аурой, это может занять некоторое время или длительный период, но, пока она не станет "красной" аурой, "обучение" не закончится. Только тогда карма будет устранена. ... Ну, я говорю о обычном способе устранения. Поэтому, если вы растете, следуя обычным жизненным принципам, морально правильным образом, вам, возможно, придется "носить" различные ауры, чтобы "пробудить" и "устранить" карму, которая спит глубоко внутри вас.

И, когда вы находитесь в процессе "обучения" и "носите" "красную" ауру, которая выглядит "хорошо", и кто-то указывает на это и говорит: "У вас красная аура", "Ваша аура замутнена", это, конечно, "слишком навязчиво" (горький смех).

Мало того, что человек осознает это или нет, это уже другое дело. Чтобы учиться, в каком-то смысле, нужно сначала "не знать" чего-то, иначе невозможно совершать разные глупости. Поэтому, в жизненном плане, человек может "намеренно" становиться "незнающим", и это может быть отражено в его временной шкале. Таким образом, в соответствии с планом, может снижаться энергетическое поле, и оно может стать "красным".

В принципе, чтобы родиться человеком, невозможно адаптироваться к трехмерному миру, оставаясь с высоким энергетическим уровнем. Поэтому, когда душа с высоким энергетическим уровнем рождается человеком, это означает, что она изначально выбирает "почувствовать низкий энергетический уровень" и "изучить низкий энергетический уровень". Поэтому, если сейчас говорить о "красном энергетическом уровне", это может вызвать реакцию "и что из этого?".

Кроме того, иногда, действительно, человек отклоняется от своего жизненного плана, и, хотя в плане не было предусмотрено, чтобы у него было "красное" энергетическое поле, из-за ошибок, случайных оплошностей или настоящих несчастных случаев, он может получить "красное" энергетическое поле. В этом случае, действительно, может потребоваться помощь целителя, чтобы как можно скорее исправить "красное" энергетическое поле и вернуться на свой истинный путь.

В конечном итоге, чтобы понять, в каком состоянии находится человек, необходимо знать его жизненный план. Самый простой способ - спросить у своего духовного наставника. Даже если духовный наставник не все знает, и это может быть определено высшим "Я", духовный наставник, по крайней мере, должен понимать больше, чем любой другой "читатель".

Способы устранения "красного" энергетического поля довольно похожи на обычные методы решения проблем в реальной жизни.

Нужно устранить причину, вызывающую проблему, дать энергию и направить человека на его истинный путь.

Если "красное" энергетическое поле является результатом выполнения плана, и этот план направлен на то, чтобы усилить и укрепить "красное" энергетическое поле, но целитель вмешивается и исправляет это, это может вызвать не только недовольство, но и обиду. Если человек находится в процессе восстановления, помощь целителя может быть полезной. Как уже упоминалось, если проблема возникла не по плану, целитель может просто исправить ее.

Вызывание проблем - это способ углубления понимания, поэтому, получив это понимание, нужно восстановить состояние. Для этого, в основном, требуется энергия. Для получения "красного" энергетического поля требуется энергия, и для восстановления также требуется энергия.

Когда "аурализм" заходит слишком далеко, это приводит к крайнему неприятию "грязи" других людей, к чистоплотности. И, как только они видят кого-то, кто кажется "грязным", они начинают указывать на это и демонстрировать свое превосходство, чтобы сохранить свое положение. Это действительно очень неприятные люди (смеется). В последнее время я их меньше вижу, и это меня очень радует.

Поверхностное понимание, которое может привести к недоразумениям, встречается все реже, возможно, потому, что раньше было больше людей, которые развивались от природы или самостоятельно, но, возможно, причиной является и увеличение числа духовных школ. Это хорошо. Основные духовные правила довольно часто совпадают с общепринятыми нормами, но распространение духовных правил, по-моему, является положительной тенденцией, поскольку уменьшает количество неприятных людей.

Я упомянул выше "обычный способ исправления кармы", но тогда возникает вопрос: существуют ли необычные способы исправления кармы? Существует так называемая концепция Крийя-йоги, которая гласит: "если увеличить энергию, сознание улучшится". Кроме того, существуют нечестные методы: "отделить ауру и навязать ее другому человеку (при этом собственные знания исчезнут)" или "отделить ауру и уничтожить ее (знания также исчезнут)".

Строго говоря, методы повышения энергии - это "очень быстрый способ исправления кармы". Крийя-йога использует довольно уникальный подход, в котором приоритет решению конфликтов, устранению посторонних мыслей и улучшению повседневной жизни имеет более низкий приоритет, чем у других школ йоги. В Крийя-йоге считается, что "увеличение энергии решает большинство этих проблем". Таким образом, даже карму можно быстро исправить, повысив уровень энергии.

Я не рекомендую отдавать ауру, которую вы отделили, кому-либо другому, но в йоге существуют "огненные ритуалы" (пуджа, в школе шинтоизма - хома), в которых можно сжечь ауру, связанную с кармой.

Одновременно невозможно получить слишком много знаний, и аура повсюду, и даже просто ходьба позволяет ее поглощать, поэтому, я думаю, стоит сжигать все, кроме тем, на которых вы сосредоточены в обучении.

Ну, ритуалы сожжения тоже не так уж часто проводятся, поэтому, по крайней мере, стоит проводить обряды очищения (даже дома) или, как я писал ранее, обрезать "кабели" ауры вокруг вас.

Это может зависеть от реинкарнации души. Люди, которые растут снизу вверх, то есть начинают с насекомых, животных, зверей, проходят через голодных духов и асуров, чтобы стать людьми, и стремятся к еще большему, продвигаются от ауры красного цвета к более высоким уровням ауры. С другой стороны, духи с изначально высокой вибрацией, которые перерождаются на Землю для обучения, меняют свои знания в зависимости от того, насколько сильно они понижают свою вибрацию. Довольно часто бывает, что после того, как человек завершил обучение с высокой вибрацией, он может захотеть понизить свою вибрацию и учиться дальше. На самом деле, я чувствую, что так происходит довольно часто.

Что бы я ни написал, если проводить консультацию, основываясь на том, что я прочитал, или на поверхностном впечатлении и ауре, это не принесет пользы собеседнику, и если консультант будет отвергнут, могут возникнуть следующие недоразумения:

• Консультант: "Этот консультант пытается обмануть себя. То, что я прочитал, правильно."
• Человек, которому была оказана консультация: "Этот спиритуальный консультант читает поверхностно. Мне лень объяснять, поэтому, ладно."

В таком случае, я думаю, проводить консультации будет очень сложно. В некотором смысле, можно сказать, что люди, которые могут проводить консультации, находятся на определенном уровне. По мере того, как вы будете понимать больше, вы постепенно перестанете иметь возможность проводить консультации.

Потому что, в конечном счете, "все равно что угодно". Можно делать все, что захочется. Если вы все же хотите проводить консультации, как я уже говорил, важно, чтобы основным принципом было то, что консультант помогает человеку, который сам создает свою жизнь, и что консультант дополняет то, что человек не видит.

Когда это происходит, становится трудно понять, является ли это спиритуальной консультацией или консультацией. Настоящие выдающиеся спиритуалисты и выдающиеся консультанты довольно похожи.

Поэтому спиритуальная консультация, которая просто указывает на недостатки и все, - это не очень хорошо. Даже если вы укажете на недостатки, это будет похоже на "и что?". Если это закончится только на развлечениях, спиритуализм перестанет развиваться. Я думаю, что спиритуализм в будущем станет более реалистичным.

Продолжение: Высшие духи плохо понимают человеческие проблемы.

Сначала это был обычный сон. Я думаю, в нем было 3-4 человека, кроме меня.
Кажется, другие люди немного поссорились и что-то кричали передо мной, пока я лежал. Сначала я это игнорировал и продолжал спать. Но потом, когда я подумал: "Это немного раздражает", кажется, это передалось этому человеку, и он внезапно подошел ко мне и начал угрожать.
До этого момента точка зрения была субъективной, от лица спящего меня.

Когда этот человек подошел ко мне, я немного удивился, когда почувствовал, что наши тела сблизились.
Вдруг, откуда-то издалека раздался звук, похожий на гул, низкий голос, который звучал как "Оооо-и", и мне показалось, что меня позвал какой-то буддийский монах или практикующий, или, возможно, божество, знакомое с мирскими делами. Я подумал: "Что это?", и в тот же момент точка зрения резко изменилась: от субъективного взгляда от первого лица к "вид сверху", когда я увидел двух людей, и сразу же тела этих двух людей были подняты в воздух и улетели высоко в небо.
На этом этапе, все, кроме этих двух людей, исчезли из поля зрения.

Тогда, что-то сферической формы, примерно размером с двух человек, появилось в том же месте, и одновременно с этим тела двух человек начали распадаться, и их стало невозможно различить, превратившись в нечто сферической формы с редкими узорами. Затем оно начало испускать желтый свет вверх. Вскоре оно начало вращаться, и очень быстро узор изменился на силуэт, напоминающий перевернутый свастику, с заостренным концом, и начало вращаться по часовой стрелке.

Это было не так угловато, как перевернутая свастика, у основания было толще, а кончик длиннее, и, кажется, было четыре выступа, поэтому оно довольно похоже на перевернутую свастику, но не совсем то же самое. Поэтому это не свастика Гитлера.

Что это такое??? Я думаю, я смотрел на это несколько минут. Затем я проснулся.

... Ну, это был сон. Пока никаких особых изменений.

Сначала я подумал, что это связано с чакрой, и перепроверил мантры чакры, но ничего не совпало.

Если посмотреть на Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%8D, то можно увидеть, что перевернутая свастика использовалась не только Гитлером, но и в других местах.

Индуистская свастика (перевернутая свастика)
Флаг джайнов (перевернутая свастика)
Национальные опознавательные знаки финской авиации (1918-1944 гг.) (перевернутая свастика)
Национальные опознавательные знаки Латвии (1926-1940 гг.) (перевернутая свастика)

Там написано: "Раньше она использовалась как символ удачи как на Западе, так и на Востоке". Это хорошо.

Когда видишь такие сны, начинаешь думать, что символы, используемые в разных местах, могут иметь реальный эффект.

Ну, даже если это так, это всего лишь сон, и нужно просто понаблюдать.

Согласно книге профессора Хондзамы Хироси "Пробуждение чакр и освобождение", существует следующая разница:

・Когда аджна активируется на уровне энергии или на физическом уровне: ощущается покалывание в области межбровья.
・Когда она функционирует на астральном нижнем плане: она выглядит черной.
・Когда она функционирует на астральном верхнем плане: она выглядит светло-лилового цвета.
・Когда она функционирует на уровне каланы (алая-знание): она выглядит прозрачной и светящейся.

«Путь Катакамны» (автор: Кан Кандзиро) сравнивает теософию и предлагает интерпретацию шишковидной железы и гипофиза в терминах Катакамны.

В человеческой сексуальной активности существуют два вида: сексуальная активность, которая стимулирует гипофиз и подготавливает организм к зачатию (6-мерная сексуальность), и сексуальная активность, которая вызывает резонанс в шишковидной железе и пробуждает дремлющие функции (12-мерная сексуальность). «Путь Катакамны» (автор: Кан Кандзиро).

■ Аджна и низкоуровневое просветление
На основе этого проводится сравнение техник тантрийской йоги и техник Катакамны.

В практиках тантрийской йоги (пропущено) стимуляция, направленная на пробуждение кундалини, а также концентрация мыслей в данадене (показатель 6), чтобы стимулировать восхождение кундалини, явно направлена на открытие чакры аджна (6), что, по сути, является низкоуровневым (6-мерным) просветлением, связанным с экстрасенсорным восприятием и слухом. «Путь Катакамны» (автор: Кан Кандзиро).

Числа 6 и 12, упомянутые здесь, вероятно, являются числами, используемыми при чтении Катакамны. Размеры и т.д. следует понимать как метафоры, и ключевым моментом является то, что, с точки зрения Катакамны, открытие чакры аджна рассматривается как низший уровень просветления.

Это интересная интерпретация.

В этой книге в качестве метода достижения открытия чакры аджна (6) предлагается «стимулировать область между ног пятками» (сиддхасана). Хотя это описано как техника тантрийской йоги, этот метод известен не только в тантрийской йоге, но и в асанах для зарядки, в раджа-йоге, включающей медитацию, и в буддизме. Таким образом, с точки зрения Катакамны, все это можно интерпретировать как методы открытия чакры аджна, что является низшим уровнем просветления.

■ Шишковидная железа и порнография
В этой книге, в соответствии с чакрой аджна, которая соответствует гипофизу, упоминается шишковидная железа, хотя и не явно как Сахасрара:

Пробуждение шишковидной железы, наоборот, подавляет сексуальные желания, поэтому их не нужно подавлять таким образом, и сексуальная активность, основанная на принципе «прикосновение без излишеств», проявляется в естественной форме. «Путь Катакамны» (автор: Кан Кандзиро).

Согласно этой книге, существует разница между тем, как мужчина и женщина взаимодействуют, что приводит к резонансу либо с 6-мерным гипофизом, либо с 12-мерной шишковидной железой.

■ Гипофиз и шишковидная железа с точки зрения Катакамны
В этой книге можно интерпретировать следующее соответствие:

- Гипофиз соответствует чакре аджна.
- Шишковидная железа (вероятно) соответствует чакре Сахасрара.

Соответствие аджны и Сахасрары может различаться в зависимости от школы, поэтому это, скорее, интерпретация этой книги. В этой книге не упоминается Сахасрара, а говорится о «коронной чакре», и я сделал такую интерпретацию, исходя из этого.

■Предостережения относительно методов йоги:
В этой книге делается следующее предостережение относительно методов йоги:

В асанах йоги присутствует тенденция к возбуждению сексуального влечения (пропущено), поэтому, поддавшись этому влечению, можно спровоцировать нисхождение кундалини и превратиться в отвратительное существо, или, выдерживая боль, можно лишь мельком увидеть состояние блаженства и пустоты, что может привести к заблуждению, что "я достиг пути", и, таким образом, к самодовольству. "Путь Катакамуна" (автор: Кандзиро Секигава).

Действительно, если неправильно практиковать йогу, могут возникнуть такие проблемы, и, поскольку эта книга была написана давным-давно, возможно, раньше таких людей было больше, чем сейчас. Сейчас, кажется, таких людей не так много, хотя, возможно, они и существуют. Если понимать исторический контекст, можно понять, что в современном обществе практически не осталось таких йогинов. Ну, может быть, они и есть, но они не так заметны.

■Необходимо резонировать с шишковидной железой:
Хотя детальное понимание содержания этой книги довольно сложно, кажется, что там говорится о необходимости резонировать с шишковидной железой, а не стимулировать гипофиз.

Гипофиз и шишковидная железа находятся очень близко друг к другу, поэтому их трудно различить, и, как я упоминал ранее, различные школы имеют разные определения того, что такое чакра аджна, поэтому спорить о том, что такое аджна, не имеет смысла. С точки зрения катакамуны, гипофиз, похоже, является аджна-чакрой, поэтому я воспринимаю это как интересную информацию о свойствах гипофиза.

■Шишковидная железа и естественный аскетизм:
В некоторых школах говорится, что, если пробудить аджна-чакру, можно достичь естественного аскетизма (брахмачарья), который не требует усилий. Определение аджна-чакры в этих школах не очень понятно, но если предположить, что это шишковидная железа, то это связано с вышесказанным.

У меня, когда активировалась кундалини, были значительные шаги в аскетизме, когда манипура-чакра была более активной, а когда анахата-чакра была более активной. Как я уже писал ранее, во время первой активации кундалини от головы до основания поднимались два луча света, поэтому, если предположить, что тогда была задействована и шишковидная железа, это логично.

■Видение различных вещей может препятствовать практике:
В буддизме и других учениях этап, когда видишь различные вещи, часто интерпретируется как "мир иллюзий". Возможно, это связано с тем, что этап, когда активна аджна-чакра гипофиза, считается "миром иллюзий". Хотя "мир иллюзий" имеет более широкое значение, я думаю, что он также включает в себя этот аспект аджна-чакры.

Независимо от того, что вы видите, продолжайте свою практику, – это то, о чем говорится и в йоге, и в буддизме.

■ Специальные методы духовной практики в мире духов
Это напомнило мне о специальном методе духовной практики, использующем мантру в мире духов.

Это метод, который используют люди, которые открыли чакру аджна в своей прошлой жизни, но им трудно продвинуться дальше. Если человек видит астральный мир, он начинает взаимодействовать с различными сущностями, что препятствует его духовной практике. Он может испытывать нестабильность психики из-за этих сущностей, поскольку в астральном мире много страшных вещей. Чтобы решить эту проблему, используется мантра, которая блокирует активность чакры аджна, делая невозможным использование ясновидения. Человек рождается так, как будто он физически не видит, и живет в этом трехмерном мире.

В общем, обычно невозможно понять, кто это такой, но если человек обладает высокой духовностью и потенциально может обладать ясновидением, но не может его использовать, возможно, он использует эту мантру.

Похоже, это довольно строгий метод духовной практики, который когда-то был очень популярен, но сейчас его используют не так часто, – вздохнул духовный наставник (смеется).

Это, похоже, очень хороший метод духовной практики.

Но он очень страшный. Поскольку чакра аджна не используется, невозможно избежать различных странных сущностей из астрального мира.

В основном, этот метод используют люди, которые намерены жить жизнью духовного практика, а не в обычном обществе. Однажды я заглянул в жизнь человека, который использовал эту мантру при перерождении, и он жил в храме и практиковал. Этот монах, сидя в медитации, казался обеспокоен тем, что не продвигается вперед, и его духовный наставник сказал ему: "Почему ты ничего не видишь? Продолжай медитировать, пока не начнешь видеть". Он ответил: "Я понимаю. Я продолжу медитировать", и терпеливо медитировал. Этот человек открыл чакру аджна в своей прошлой жизни, но ему было трудно продвинуться дальше, поэтому он выбрал перерождение и духовную практику, используя эту мантру. Это довольно строгая и тяжелая духовная практика. Изначально этот человек мог видеть ясновидением, если бы не мантра, но это низший уровень просветления, поэтому он родился "невидящим", чтобы стремиться к большему, и подвергается такому отношению. Похоже, что для его духовного наставника он "не очень способный ребенок", но на самом деле он родился в таком состоянии, чтобы пройти строгую духовную практику, используя мантру. В этой жизни, похоже, он испытывает трудности из-за того, что не продвигается вперед, но это, похоже, путь духовной практики, который он сам выбрал. Я думаю, что не так много людей, которые знают об этой мантре, поэтому, вероятно, невозможно понять разницу между духовными практиками.

Даже если удается получить видение через чакру Аджна, точность будет намного ниже, чем при использовании метода выхода из тела через чакру Сахасрара для исследования. Поэтому становится понятно, что чакра Аджна представляет собой лишь низший уровень просветления, и тогда становится понятным, что люди, практикующие с использованием такого мантии, могут существовать в этом мире.

Конечно, возможно, что смысл этого станет понятен только после многократных перерождений после открытия чакры Аджна, но если чакра никогда не была открыта, это может показаться непонятным.

■ Два способа жизни
Уровень души может развиваться снизу вверх, от животного до голодного духа, до ассуры, до человека, и, в конечном итоге, при раскрытии Аджны, Аджна может мешать практике. В этом случае может использоваться такая мантия.

С другой стороны, если высокоразвитый дух спускается и становится человеком, то часто Сахасрара и Аджна открыты с самого начала. В этом случае, чтобы углубить человеческий опыт, Сахасрара и Аджна могут быть временно закрыты, и для этого может использоваться такая мантия. Если обе чакры, Сахасрара и Аджна, открыты, это не мешает жизни, но со временем, по мере продолжения человеческой жизни, Сахасрара может стать трудноактивной, и Аджна может стать доминирующей, что мешает жизни. В таких случаях может потребоваться повторная активация Сахасрары или использование чего-то вроде этой мантии, чтобы временно отключить Аджна для практики.

В обоих случаях, Аджна может мешать жизни и практике, что является общим моментом.

В случае Земли, со временем будет становиться все больше людей с преобладанием высшего сознания, поэтому, чтобы практиковать без Аджны, сейчас, возможно, самое подходящее время. Также необходимо изучить материальную жизнь, и сейчас, похоже, подходящее время для изучения логического способа жизни без Аджны. Поэтому, возможно, использование такой мантии довольно уместно в это время. Хотя, конечно, это не популярно.

Продолжение разговора о принципах ауры.

Это то, о чем я часто слышу, ну, в общем, так.

То же самое касается синтоистских храмов. В синтоистских храмах почитаются разные божества, но чем выше статус божества, тем меньше оно понимает человеческие проблемы. Если в храме почитается человеческая душа, то, возможно, оно немного понимает, но, поскольку эпохи разные, кажется, что оно плохо понимает современные проблемы. Иногда встречаются и другие божества.

Чем выше статус божества, тем больше оно стремится исполнить большие желания. Когда вы посещаете храм, лучше всего просить о больших вещах, таких как "мир для человечества", "мир во всем мире" или "здоровье для семьи".

Божества более низкого ранга могут решать человеческие проблемы, но они требуют взаимности. Если вы не соответствуете этим требованиям, вас могут проклясть, поэтому лучше не обращаться к храмам с просьбами. Например, Инари – существо, похожее на смесь человека и животного, поэтому, вероятно, лучше не обращаться к нему с просьбами. Также есть тэнгу, которые, как и тэнгу, являются смесью практикующих шенъюндō и ворон или каких-то других животных, поэтому, вероятно, обычным людям лучше не иметь с ними дел. Там могут быть разные неприятности.

В принципе, божества – это, по сути, то же самое, что и человеческие отношения.

То, на что следует полагаться, – это высшие сущности, но, скорее всего, они оказывают энергетическую помощь, а не решают проблемы. Люди лучше понимают мелкие детали, поэтому можно делать, что захочется.

Когда энергия повышается, вы становитесь более позитивными и активными. Проблемы тоже будут решаться.

В общем, это основные моменты. Это то, о чем я часто слышу, но сегодня я расскажу небольшую историю о божествах.

Божества и высшие сущности не очень хорошо понимают человеческие проблемы, но иногда они спускаются в более низкие измерения и перерождаются, чтобы узнать о человеческих проблемах.

В этот момент они рождаются в качестве людей, отделив от себя высшую часть, но, тем не менее, поскольку они изначально были божествами, у них остается некоторая часть этого. Например, это может проявляться в виде ауры.

И, как я писал недавно, аура настраивается в соответствии с "желаемым знанием", но, поскольку божества плохо понимают людей, они обычно начинают с "относительно высокой ауры" для людей. Но, конечно, для божества это "низкая аура". Тем не менее, для человека это все равно высокая аура.

Остается вопрос о том, насколько сильно понизить вибрации. Однако, если опустить их слишком низко, сущность может отделиться и не вернуться к своему первоначальному состоянию. Поэтому мы опускаем ее настолько низко, насколько это возможно, чтобы она могла вернуться. Это похоже на то, как подводная лодка погружается на максимальную глубину и затем возвращается на поверхность. Сначала, чтобы привыкнуть к Земле, люди могут заниматься работой, связанной с обучением или творчеством, а затем, иногда, для изучения, например, "Асуры", они могут опуститься еще ниже. Есть такое выражение, как "бог войны", но это не все, это духи богов, которые таким образом опускались.

В современном мире люди с "красным аурой", которые испытывают проблемы, иногда тоже могут быть такими людьми. Как я уже писал ранее.

Поэтому, иногда люди, занимающиеся духовными практиками, стремятся судить о других по цвету их ауры, но можно ли сказать, что это соответствует их намерениям, можно узнать только зная планы этой личности в ее жизни, просто посмотрев на ауру, этого недостаточно.

В жизни всегда есть "неудачи", и они бывают как запланированные, так и незапланированные, и запланированные неудачи – это не проблема.

Такое ощущение. Как я писал ранее, в буддизме Тхеравады просветление достигается на четвертой джхане в форме-мире, а в тибетском буддизме – после полного прохождения медитаций в бесформенном мире. Но, оставив в стороне вопрос о том, с какого уровня можно достичь просветления, мне кажется, что, по крайней мере, медитации формы-мира и бесформенного мира – это нечто единое.

Относительно четвертой джханы в форме-мире, ранее я приводил определение, согласно которому на четвертой джхане достигается состояние покоя (шанта).
Я думаю, что это состояние – состояние покоя, но при этом разум все еще привязан к чему-то.

Если проследить последовательно, начиная с первой джханы, то говорится, что на первой джхане концентрация используется для того, чтобы силой воли удерживать разум на объекте, "приклеивать" его и подавлять мысли. На второй джхане концентрация становится возможной без особых усилий, а на третьей и четвертой джханах – без каких-либо усилий. Но даже в этом случае, все еще что-то удерживает разум.

Определение "джхан формы-мира" звучит так, что "в объекте медитации присутствует нечто материальное". Но, поскольку медитация происходит в уме, если читать это буквально, то возникает вопрос: "Как может быть что-то материальное в медитации, которая происходит в уме?". Лично я думаю, что лучше перефразировать это так: "Удержание внимания на некотором объекте – это джхана формы-мира". Конечно, это моя личная интерпретация, и, вероятно, она не будет понята в других местах, поэтому, пожалуйста, воспринимайте это как гипотезу.

Основываясь на этой гипотезе, в форме-мире разум удерживается на чем-то, например, на "дыхании", "межбровье" или "мантре".

Однако, в бесформенном мире становится возможным спокойно наблюдать, не привязываясь ни к чему. Возможно, это "наблюдение" также можно назвать "концентрацией", но в нем нет "привязанности". Таким образом, хотя это и состояние концентрации, лично я думаю, что бесформенный мир – это состояние, в котором становится возможным наблюдать объект, не привязываясь к нему.

Если предположить, что в форме-мире изначально разум контролируется силой воли, и что по мере перехода от первой джханы формы-мира к четвертой джхане формы-мира сила удержания постепенно ослабевает, и, наконец, в бесформенном мире эта сила удержания становится ненужной, то, возможно, медитации формы-мира и бесформенного мира – это нечто единое.

Если использовать метафору, то можно сказать, что в форме-мире происходит "удержание", а в бесформенном мире – "отпускание".

Возможно, когда люди, интересующиеся духовностью, иногда говорят: "Отпустите", они, возможно, имеют в виду это состояние дзен медитации в безграничном мире. Если это так, то это, вероятно, выражение довольно высокого состояния, и, вероятно, не каждому под силу достичь такого "отпускания". Я не знаю, является ли "отпускание", о котором говорят люди, интересующиеся духовностью, только этим. Я думаю, что это не так.

■Безграничный мир, первая дзен-медитация, состояние безграничного пространства (くうむへんしょじょう).
На первом этапе, в моем случае, у меня возникло ощущение, что я нахожусь в центре и окружен "яйцевидным черным пространством".

■Безграничный мир, вторая дзен-медитация, состояние безграничного сознания (しきむへんしょじょう).
Это объясняется следующим образом:

В предыдущей стадии (безграничный мир, первая дзен-медитация), состояние безграничного пространства означает "отсутствие материи", но даже в этом пространстве оно все еще является сознанием, находящимся вне ума. "Поскольку вы осознали безграничность пространства, ваше сознание также стало безграничным. Теперь давайте осознаем безграничность сознания". Переходя от состояния безграничного пространства, вы начинаете осознавать, что "сознание безгранично". Используя состояние безграничного пространства, которое является не объектом, а все еще осознается вне ума, вы осознаете безграничность сознания, которое стало безграничным благодаря состоянию безграничного пространства. На этой стадии медитации, которая является уровнем выше, чем состояние безграничного пространства, ум становится умом, который ни на что внешнее не опирается. "Лестница просветления" (автор: Фудзимото Акира).

...Трудно понять, что здесь написано, но, сравнивая это с моим опытом медитации, я интерпретировал это просто как "расширение сознания".

Начиная с четвертой дзен-медитации в мире форм и переходя к первому этапу безграничного мира, возникает ощущение "яйцевидного черного пространства" вокруг себя. Это, вероятно, состояние, когда "существует граница". В случае безграничного мира, второй дзен-медитации, эта "граница" либо исчезает, либо "яйцевидное черное пространство" расширяется.

В моем случае, я достиг этого состояния следующим образом:

1. Вошел в дзен-медитацию в мире форм, опираясь на дыхание.
2. Освободившись от ума, который цепляется за дыхание, я осознал "яйцевидное черное пространство", которое, вероятно, соответствует состоянию безграничного пространства, первой дзен-медитации.
3. Я попытался осознать то, что находится за пределами "яйцевидного черного пространства", проявив намерение. Сначала я начал с одного направления, постепенно расширяя свое сознание. Например, я начал с левой стороны и расширил свое сознание до стены комнаты, затем расширил сознание вправо, чтобы дотянуться до стены комнаты, и повторил это сверху, спереди и сзади, чтобы расширить свое сознание до размеров комнаты. В некоторых направлениях мое сознание простиралось за пределы комнаты, но пока что это, кажется, предел моих возможностей.

«Далай-лама: Открывая мудрость», согласно которому определение медитации в безформенном мире несколько отличается. Если основываться на этом, то состояние, в котором достигается так называемое «расширение сознания», представляется как «первая медитация в безграничном пространстве» безформенного мира.

После достижения четвертой медитации, практикующий развивает концепцию, что «все составляющие элементы (дармы, все явления) похожи на безграничное пространство», и полностью отстраняется от тактильных, зрительных и материальных составляющих, до мельчайших деталей. Практикующий должен сосредоточиться на этом и развивать это. Развивая это, он завершает медитацию в безграничном пространстве (медитация в безграничном пространстве). После завершения этой медитации, практикующий должен развивать концепцию, что «сознание похоже на безграничное пространство». «Далай-лама: Открывая мудрость».

Эта формулировка, не является ли это именно «расширением сознания»? Хотя определения на каждом этапе могут незначительно отличаться, кажется, что «расширение сознания» тесно связано с первым этапом медитации в безформенном мире.

Во время медитации я чувствую покалывание, похожее на статическое электричество, в муладхара (промежность), анахата (сердечная чакра) и затылке. Я думаю, что это либо повышение энергии, либо ее прохождение.

Муладхара часто покалывает с тех пор, как я начала заниматься йогой, но в последнее время это ощущение длится довольно долго. Раньше у меня не было таких ощущений в анахата, но в последнее время я чувствую покалывание. Ощущения в затылке появились только недавно.

Относительно затылка, я нашла следующее описание в эзотерической литературе:

На 7-м уровне "Светлого тела" начинает открываться шишковидная железа и гипофиз, и вы можете почувствовать давление в области лба или затылка. "Пробуждение Светлого тела".

Да, это можно назвать давлением, это ощущение.

Как я упоминала ранее, на этом 7-м уровне сердечная чакра (анахата-чакра) становится доминирующей, и вы начинаете действовать в настоящем моменте, что, похоже, соответствует моему текущему этапу.

Кроме того, сегодня во время медитации я почувствовала ощущение в области чуть ниже макушки (лобная доля?). Раньше я ничего не чувствовала в этой области, но теперь я чувствую не только это, но и пульсацию крови внутри. С точки зрения расположения, это близко к шишковидной железе, но что это может быть? Если бы это была шишковидная железа, то, возможно, должны были произойти какие-то изменения, но пока никаких явных изменений нет.

В общем, нужно просто понаблюдать.

Кроме того, с тех пор, как анахата стала доминирующей, я довольно часто чувствую покалывание над обоими ушами, но это зависит от дня.

■ Покалывающий стимул в затылке
Сегодня во время медитации, помимо покалывания, я иногда чувствовала не острую, а тупую стимуляцию в центре затылка, в области, которая, если говорить о точках, находится примерно в области "Ноуко" или чуть выше. Это примерно посередине между двумя точками "Гёкучин". Что это может быть? Это ощущение прошло через некоторое время, но ощущение остается.

Это может быть связано со следующим, а может и нет:

На 8-м уровне "Светлого тела" шишковидная железа и гипофиз, обычно размером с горошину, начинают расти и менять форму. По мере их роста вы иногда можете чувствовать давление в голове. В процессе этого могут возникать головные боли, а могут и нет. (Пропущено). В этом процессе мозг буквально "растет", поэтому важно найти свой собственный способ. Ваш мозг растет. "Пробуждение Светлого тела".

Если это так, это может быть хорошим предвестником, но если это не связано, я планирую обратиться в больницу для обследования. В любом случае, это не мешает повседневной жизни, поэтому я пока ничего не буду менять.

■ Шум в области над обоими ушами
В этой же книге объясняется, что это ощущение, хотя и описывается для правого уха, связано с активацией структур, расположенных над правым ухом, которые, предположительно, используются для доступа к воспоминаниям. Я пока не ощущаю этого.

Я не знал этого человека, но случайно увидел его книгу в списке литературы, связанной с библиотекой, и решил ее прочитать.

В книге говорится, что у этого человека просветление произошло в парке.

Он писал: "Я осознал, что мой разум полностью занят ожиданиями относительно будущих событий, которые могут произойти или не произойти. (Пропуск) Произошел переход от того, что я наблюдал за собой, когда шел, к тому, что ходьба просто есть. (Пропуск) Время исчезло, и я больше не существовал. Я исчез, и не осталось того, кто испытывает." (Пропуск) "В любое время и в любом месте я полностью окружен и обвит тишиной, безусловной любовью и единством." - "Open Secret" (автор: Тони Парсонс).

Это похоже на содержание статьи "Уменьшение посторонних мыслей и жизнь в 'сейчас'", написанной вскоре после того, как у него преобладали ощущения анахаты.

Фраза "Я наблюдал за собой, когда шел" трудно интерпретируется буквально, но, учитывая контекст, ее можно интерпретировать следующим образом:

- Сначала он был в состоянии с большим количеством посторонних мыслей.
- Хотя прямо не указано, что посторонние мысли исчезли, можно предположить, что они исчезли. Если период "Я наблюдал за собой, когда шел" предшествовал исчезновению посторонних мыслей, то состояние "Ходьба просто есть" наступило после исчезновения посторонних мыслей, и этот переход произошел в парке.
- В результате "Время исчезло", "Я больше не существовал", "Я исчез, и не осталось того, кто испытывает".

Автор пишет, что это произошло "без каких-либо действий", но мне кажется, что он случайно вошел в состояние медитации випассана. Если это так, то он не просто ничего не делал, а, скорее всего, внимательно "наблюдал". Автор, похоже, не знает методов практики, поскольку он вошел в это состояние без какой-либо подготовки.

Мне кажется, что автор считает, что это произошло "само по себе и автоматически", но на самом деле это очень логичная история, и у нее есть четкие методы практики.

В прошлом, возможно, даже за такое считали "просветлением" и создавали организации или проводили семинары, но сейчас, кажется, это довольно обычный уровень, которого можно достичь. В просветлении есть разные этапы.

Посторонние мысли, связанные с "прошлым", многократно вызываются "впечатлениями" или "самскарами", а посторонние мысли, связанные с "будущим", возникают из-за воображения и повторения мыслей в голове. Если остановить эти два вида мыслей, то станет очевидным, что можно жить "сейчас" и достичь подобного состояния. Это также связано с учениями випассаны и йогой.

Ммм, кажется, я уже несколько раз подробно об этом писал, поэтому не буду повторяться.

Оригинальное описание касается способов засыпания, но в состоянии бодрствования, выполнив похожее действие – "подняв глаза вверх" – я легко остановил поток посторонних мыслей.

(Пропущено) ... таким образом, глазные яблоки естественным образом поворачиваются вверх, и мыслительная деятельность переходит в состояние покоя. ("Путь Катакмуны", автор: Каннагава Дзиро).

Этот жест напомнил мне портрет Бабаджи из Крийя-йоги.

«Kriya yoga Darshan» (автор: Свами Шанкарананда Гири):

Когда говорят о крия-йоге, часто упоминают кечари-мудру, но, хотя я не могу дотянуться кончиком языка, я все же попробовал поднять его вверх, но, кажется, что простое движение языка не связано с устранением посторонних мыслей. С другой стороны, просто поднятие глазных яблок помогает остановить посторонние мысли.

Это, на удивление, оказывается полезным. Это было упущением. Я обычно не делаю таких вещей... Неизвестно, помогает ли это и другим.

С точки зрения катакамны, поднятие глазных яблок – это результат, а не сознательное действие, но, в любом случае.

Этот жест напоминает позу, в которой можно смотреть на космос в месте, где видно звезды.

В обычной жизни, если смотреть вверх, люди могут подумать: «Что с этим человеком?». Но, возможно, не обязательно так сильно смотреть вверх, даже небольшой наклон головы вверх может быть достаточно, чтобы остановить посторонние мысли.

Это полезная информация.

Несмотря на то, что в последнее время я меньше отвлекаюсь на посторонние мысли в повседневной жизни, всегда хорошо иметь несколько способов избавиться от них.

Сосредоточение на дыхании также помогает избавиться от посторонних мыслей, но, кажется, что способ, при котором нужно смотреть вверх, проще.

Однако, когда сосредотачиваешься на дыхании или наблюдаешь за ним, это больше похоже на медитацию. В моем случае, когда я сосредотачиваюсь на дыхании, я направляю свое внимание на движения всей грудной клетки вокруг сердца, поэтому, возможно, лучше сосредотачиваться на дыхании во время медитации. С другой стороны, если нужно просто быстро остановить мысли, например, вне медитации, то способ, при котором нужно смотреть вверх, может быть более полезным.

Продолжение статьи о ощущениях во время медитации, о которых я писал ранее. В последнее время я стараюсь во время медитации осознанно направлять энергию в заднюю часть головы. В состоянии расслабленности, я осознаю область от межбровья до затылка. Способ направления энергии, как я писал раньше, разделен на части.

Сегодня, во время медитации, как обычно, я начал с осознанного вращения энергии в нижней части тела, чтобы поднять ее вверх, и почувствовал что-то немного другое. Сегодня, вместе с подъемом энергии, я почувствовал, как живот внезапно надулся, и (хотя глаза закрыты во время медитации), внезапно зрение стало ярче, и, когда энергия достигла головы, я почувствовал покалывание в области обоих ушей. Ощущение в обоих ушах похоже на то, что бывает в самолете при изменении давления, но покалывание ощущается только в области обоих ушей. После покалывания в обоих ушах, область вокруг обоих ушей, особенно область век, начала покалывать, как будто заряжена электричеством. Затем, область лба, от передней части до макушки, казалось, стала ярче. Продолжая медитацию в этом состоянии, мне показалось, что в области левого верхнего угла, где, как мне казалось, раньше ничего не было, появилось какое-то расплывчатое изображение, но я пока не могу его четко увидеть. Как обычно, я чувствовал покалывание в области муладхара, в области копчика.

Яркое зрение иногда возникает, но раньше было трудно понять, связано ли это с изменением внешнего освещения или с медитацией. Однако, на этот раз, учитывая, что одновременно произошло много разных вещей, мое понимание изменилось, и теперь я считаю, что это яркое зрение вызвано медитацией.

Ощущение, как будто живот надувается, упоминается в книге "Тантрыйога" профессора Хондзама, в описании чакры Аджна:

(пропущено) ... и область Свадхистана, нижняя часть живота, становится твердой, как железо. "Тантрыйога" (автор: Хондзам).

Это больше похоже на ощущение надувания, чем на твердость железа, но, возможно, нюансы похожи, поэтому, возможно, это связано с Аджной, а может быть и нет. После этого, не только живот, но и грудь немного надулись.

Кажется, что свет, который я вижу, имеет форму, похожую на янтру чакры Аджна. Согласно книге "Тантрыйога" (автор: Хондзам), это место слияния трех нади: Ида, Пингала и Сушумна.




«Из книги «Тайная йога» (автор: Хондзо Хироси)»:

Кроме того, согласно комментарию Свами Йогешварананды, там говорится следующее:

Аджня-чакра. Во время медитации этот свет может казаться круглым или похожим на пламя лампы. Иногда форма этой аджня-чакры может казаться двумя белыми, светящимися лепестками. (Пропущено). Причина, по которой аджня-чакра изображается двумя лепестками, заключается в том, что между бровями, вокруг сушумны, сходится три канала: ида, пингала и сушумна. (Пропущено). И над этими тремя каналами, немного выше между бровями, в пространстве черепа, находится брахма-грандхи. Поэтому, если практикующий сможет успешно медитировать на аджня-чакру, он сможет перейти к чакре сахасрара, находящейся внутри брахма-грандхи. «Наука души» (автор: Свами Йогешварананды).

В моем случае, это больше похоже на форму янтры, чем на два лепестка, с большим белым светом в центре и небольшими светящимися точками по обе стороны. Однако, это размыто, поэтому нет четкой формы.

Сегодня я впервые заметил свет в верхней части головы. Вероятно, он был там и раньше, но сегодня я впервые осознанно и отчетливо его увидел.

Сначала он казался силуэтом, но когда появился свет, форма стала более отчетливой. Раньше он тоже слегка светился, но я не мог понять, это был свет, проникающий сквозь веки, или что-то другое. Сегодня я не могу быть уверен, но, скорее всего, это именно так. Он всегда светится, но становится более ярким, когда я сознательно усиливаю энергию. Однако, он все равно светится довольно тускло. Неизвестно, станет ли он ярче. В этом случае, вероятно, важна энергия, поступающая из сушумны. Поэтому очень важно очищать сушумну и поддерживать ее в состоянии, когда энергия может свободно проходить.

Размытое изображение, которое я видел в левом верхнем углу, вероятно, соответствует так называемому ясновидению или дистанционному видению, основанному на опыте прошлых жизней моей групповой души, увиденном во сне. Однако, пока я не вижу значимых образов, поэтому это пока только гипотеза, и я наблюдаю.

В какой-то книге упоминалось, что верхний левый угол соответствует прошлому, а верхний правый – будущему. Интересно, так ли это? Во сне, в котором я видел прошлые жизни моей групповой души, я смотрел «под углом вверх» или использовал хрустальный шар. В случае с хрустальным шаром, образы были видны внутри шара.

"Ну, говорят, что когда это видно, оно выглядит как солнце, так что, по сравнению с этим, это совсем другое".

"Кстати, я где-то читал, что бывают случаи, когда свет виден невооруженным глазом, а бывают случаи, когда он виден "духовным" зрением. Иногда свет может быть виден просто благодаря концентрации. Поэтому, как и говорится в основах йоги, то, что вы видите или слышите во время медитации, не так уж и важно, и не стоит об этом слишком беспокоиться".

В продолжение недавней статьи. В последнее время во время медитации я испытываю покалывание или ощущение покалывания в затылочной области.

При внимательном наблюдении я заметил, что покалывания в затылочной области нет в начале медитации, но появляется, когда я начинаю вращать энергию в нижней части тела и направляю ее вверх, в голову. После того, как энергия поднимается один раз, если просто наблюдать за ней, покалывание в затылочной области постепенно исчезает. Затем, если снова вращать энергию в нижней части тела и поднимать ее вверх, покалывание в затылочной области снова начинается.

Кажется, что ощущения меняются в зависимости от силы энергии. Это цикл: покалывание исчезает, затем поднимается следующая энергия, и покалывание продолжается. Я попробовал изменить цикл, поднимая следующую энергию немного раньше, до того, как покалывание полностью исчезнет, и тогда покалывание превратилось в ощущение давления. Затылок немного надулся.

Это ощущение "надутости" похоже на ощущение, которое я испытывал недавно в нижней части живота, и на ощущение "надутости" в области сердца, в районе анахаты. Сегодня в нижней части живота и в груди нет особых изменений, они просто немного "надуты" с самого начала, но тот факт, что эти ощущения похожи, заставляет меня думать, что ощущение "надутости" в нижней части живота и в анахате, вероятно, связано с накоплением энергии.

Таким образом, можно предположить, что энергия накапливается в следующих трех областях:
- Нижняя часть живота, манипура. Впервые я почувствовал "надутость" именно там.
- Грудь, анахата. Недавно, после ощущения "надутости" в манипуре, последовало ощущение покалывания, а затем "надутость".
- Затылок. После некоторого времени ощущения покалывания (после того, как я почувствовал "надутость" в анахате), сегодня утром я почувствовал "надутость".

Что произойдет, когда энергия в затылочной области продолжит накапливаться? Это будет интересно узнать.

Сегодня я продолжил то, что начал этим утром. Сначала я заставил энергию, циркулирующую в нижней части тела, в чакрах Муладхара и Анахата, вращаться и подниматься вверх, до головы. В результате задняя часть головы стала слегка набухать и ощущаться твердой, что указывало на наполнение энергией. Затем я попытался накопить больше энергии и наполнить ею область между бровями, но у меня не очень получалось накапливать энергию, и я мог наполнить только нижнюю часть головы, но не смог добиться ощущения наполненности в области между бровями.

Поэтому я решил использовать не только энергию нижней части тела, но и энергию "неба" (космоса, звезд), как в медитации "Сохам". В "Сохам" обычно энергия поднимается от нижней части тела к голове с помощью звука "Со", а затем спускается от головы к нижней части тела с помощью звука "Хам", но я помню, что в некоторых школах практикуют спуск энергии с неба в тело с помощью звука "Хам". Я попробовал повторить это.

Сегодня у меня получилось, когда я, делая вдох, представлял, как энергия вращается в небе по кругу вправо (если смотреть вверх, то по часовой стрелке), а затем, делая выдох, направлял эту энергию вниз, к голове. Я представлял себе ночные звезды и космические корабли из "Звездного пути", вращал их и направлял энергию с неба через макушку в голову. Таким образом, энергия с неба легко заполнила мою голову. Часть этой энергии проникает ниже шеи, но в основном я чувствую, что голова принимает эту энергию.

На самом деле, я давно пытался сделать что-то подобное, но впервые сегодня энергия так хорошо вошла в меня. Возможно, в области головы был какой-то блок. Раньше, когда я делал подобные движения, чтобы ввести энергию в тело, энергия почти не проникала. У меня было ощущение, что что-то блокирует энергию в верхней части головы.

Сегодня, когда я смог использовать энергию "неба" (космоса, звезд), я почувствовал, что у меня появилась большая свобода в плане энергии. Хотя это и не означает, что энергия прошла полностью, но создание пути доступа к энергии неба – это очень важно.

Раньше я не осознавал, откуда берется энергия, которую я чувствую, но, вероятно, раньше это была энергия "земли" (планеты), в основном энергия чакр Манипура, Анахата и Муладхара.

Сегодня, когда я смог получить доступ к энергии неба, я почувствовал, что область Сахасрара, расположенная в макушке, стала более чистой.

Одновременно с этим, у меня начали появляться покалывающие ощущения, особенно ближе к вершине.

Впрочем, в реальной жизни каких-либо значительных изменений не произошло, но, кстати, сегодня, когда я возвращался из супермаркета на велосипеде, я получил вдохновение, чтобы быть внимательным и избегать аварий.

У меня раньше уже были подобные вдохновения, но сегодня оно было очень четким и понятным. Это не было связано с увеличением интенсивности сигнала, скорее, это было похоже на повышение чувствительности датчика. Я это отчетливо почувствовал.

В этот момент я, кстати, попробовал поиграть в Dragon Quest Walk, и перед тем, как сесть на велосипед, я немного посмотрел на карту и врагов. Конечно, я не пользуюсь телефоном, когда еду на велосипеде, но, видимо, предупреждение было таким: если голова будет занята игрой, и я буду думать о том, где находится следующая точка назначения, я могу потерять концентрацию, упасть и получить легкие травмы. Поэтому я закончил игру, положил телефон в сумку и поехал домой.

Поскольку я не знал, когда может произойти авария, я осторожно оглядывался вокруг и медленно ехал на велосипеде. Вероятно, самым опасным моментом было появление рабочих с близлежащей строительной площадки. Если бы я проигнорировал предупреждение, я бы столкнулся с велосипедом, упал и получил травму.

В общем, чувствительность, похоже, возросла. Если говорить с духовной точки зрения, то это можно назвать способностью к "ясновидению". Возможно, сегодня было что-то похожее.

Кстати, сегодня во время медитации, когда мне было не по себе, внезапно раздался громкий звук сирены, и я подскочил. Это случалось со мной раньше.

Продолжение предыдущего сообщения.
Я опустил небесную энергию до головы и заполнил ею, и затем продолжил медитацию в таком состоянии. Кажется, энергия постепенно утекает или расходуется, поэтому я часто повторно наполнял энергией, чтобы давление энергии не ослабевало.

Пока что больших изменений нет, но внезапно голова слегка задрожала. Что это? Я также почувствовал что-то в середине головы.

Во время медитации было именно так, но после завершения медитации у меня осталось ощущение, будто что-то набухло в области чуть ниже и немного внутрь от уголков глаз, в верхней части щеки. Что это может быть? Я посмотрел в зеркало, но не смог четко увидеть изменений, хотя, возможно, глаза стали более выразительными. Нужно понаблюдать, будет ли это только сегодня или завтра.

Говорят, что по области вокруг глаз можно определить, является ли человек психом. Ну, я не могу это сказать наверняка, но на моем лице я не вижу ничего подобного.

Кроме того, были следующие ощущения:
- Ощущение, похожее на то, что возникает при глотании слюны, в середине головы. Как будто что-то на мгновение расширилось?
- Как и в прошлый раз, ощущение тупой боли в затылке (не болезненная).
- Мелкая вибрация и ощущение слабого статического электричества в затылке, вокруг рта и по бокам носа.

С тех пор, как я начал медитацию на опускание небесной энергии, иногда возникают неприятные ощущения, о которых я немного упомянул в связи с предостережениями при медитации на концентрацию на сахасраре. Медитация на концентрацию на сахасраре требует осторожности, и, поскольку при медитации на опускание небесной энергии энергия проходит через сахасрару, возможно, требуются те же предостережения. Однако, поскольку энергия в последнее время начинает проходить, по сравнению с тем, когда сахасрара была заблокирована, легче справляться с подобными симптомами.

Пока что ничего определенного не произошло, поэтому нужно еще понаблюдать.

Я смотрел видео определенной духовной школы на YouTube, и подумал: "Хм, не так уж и далеко, может, стоит попробовать. Но, наверное, дорого". И вдруг, внезапно, в моей голове возникли образы из этого видео и голос человека, и я почувствовал, как будто мне передали телепатически: "Э? Вам здесь не нужно. Вы можете прийти, если хотите (мы никого не отворачиваем)".

Действительно, в таких школах, видимо, нормально передавать сообщения телепатически. Они даже чувствуют потенциальных учеников.

Возможно, это просто был сон на свету, но голос был очень похож на голос человека на видео, и все было очень похоже на YouTube. Поэтому, возможно, это действительно был он (вероятно, он?), или же мой внутренний гид или дух-хранитель передал мне сообщение, используя похожие образы.

В любом случае, я примерно понял, что он хотел сказать, поэтому, по крайней мере, пока, я не думаю, что буду туда ходить.

Энергию, исходящую от высших сфер, можно направлять не только во время медитации, но и в повседневной жизни, что делает этот процесс довольно простым. Поэтому я часто направляла эту энергию, вспоминая об этом.

Вместе с тем, я начала понимать разницу в качестве энергии, которую я использовала раньше (энергия нижней части тела), и энергии, исходящей от высших сфер.

Энергии Муладхара и Манипура, которые накапливаются в области живота, качественно представляют собой слегка очищенную версию энергии земли.

Энергия земли более "грязная", чем энергия живота, и имеет немного детский запах. Это сочетание запаха мочи маленького ребенка и запаха грязи, что не очень приятно. Вот такой "запах" у этой энергии земли.

Эта энергия земли находится в земле.

В области живота накапливается состояние этой "земной" энергии, которая была очищена настолько, что почти лишена запаха. Более очищенная версия этой энергии находится в районе груди (Анахата), а еще более очищенная - в области головы. Поэтому, как я уже писала раньше, вместо того чтобы сразу направлять энергию нижней части тела в Сахасрару, я сначала собирала ее в нижней половине и передней части головы, а затем снова направляла в Сахаснару. Таким образом, относительно грубую энергию можно было постепенно очищать и направлять в Сахаснару. В то время я еще не была связана с энергией высших сфер, и канал энергии Сахаснары был закрыт, поэтому я пыталась получить доступ к Сахаснаре снизу вверх. Затем, в области затылка, были какие-то твердые участки, похожие на блоки, и я направляла туда энергию, чтобы смягчить их и снять эти блоки.

Сейчас эти блоки (хотя не знаю, все ли они) вроде бы устранены, и энергия может проходить. Поэтому мне кажется, что направлять энергию высших сфер в голову через Сахаснару более эффективно, чем поднимать земную энергию в голову.

Со временем я начала наполнять энергией высших сфер не только голову, но и верхнюю часть тела.

В этот момент произошли следующие вещи:

・После многократного наполнения головы энергией, у меня возникла головная боль в области чуть выше бровей. Это была другая головная боль, отличная от мигрени, странная головная боль. Возможно, это та самая "духовная головная боль", о которой говорят. Хотя это может быть просто обычная головная боль, я наблюдаю за ней.
・В момент направления энергии в область шеи, у меня возникала кратковременная резкая боль, которая вскоре проходила. Согласно книге "Пробуждение тела света", существует несколько возможных причин: либо что-то блокирует энергию на эфирном уровне, либо это боль, связанная с ростом.

■ Энергетическое опьянение.
Когда я начал использовать небесную энергию в голове, у меня почти перестало возникать желание поднимать земную энергию вверх по телу. Однако, ради эксперимента, я снова попытался поднять земную энергию от нижней части тела до головы, и в тот момент, когда грязная энергия вошла в мою голову, я почувствовал легкий запах тины, небольшую тошноту и что-то вроде энергетического опьянения. Это удивительно, учитывая, что совсем недавно я использовал эту же земную энергию, но ощутил такую разницу.

Кажется, раньше я был вынужден использовать земную энергию из-за того, что не мог использовать небесную, и поэтому почувствовал, что качество энергии отличается, и что земная энергия изначально плохо подходит для моей головы. Похоже, лучше наполнять голову небесной энергией. Возможно, потеря стабильности во время медитации на чакре Сахасрара была связана с качеством земной энергии? Как я уже писал в предыдущих статьях о медитациях на Сахасрару, при концентрации на этой чакре необходимо соблюдать определенные предостережения, но возможно, настоящая причина заключается в том, что качество энергии и то, что Сахасхара почти у всех закрыта. Ну, мне кажется, что она открылась лишь немного.

Несмотря на использование небесной энергии, я все еще чувствую легкую вибрацию пространства, но при использовании небесной энергии нет такой тошноты, как при использовании земной. Энергетическое опьянение возникает в обоих случаях. Похоже, опьянение от повышения уровня энергии может возникать и с одной, и с другой энергией. Возможно, у земной энергии есть свойство вызывать запах и тошноту.

Это гипотеза, но, возможно, "дзен-болезнь" (Zenbyo) мастера Беикин также можно объяснить подобным образом. Кажется, что часто состояние, когда возникает тошнота или ощущение застоя энергии, похоже на "дзен-болезнь", и это связано с качеством энергии и состоянием чакры Сахасрары.

■ Советы от внутреннего гида.
Внутренний гид говорит, что для правильного потока небесной энергии необходимо предварительно пройти определенную очистку и избавиться от посторонних мыслей.

Существует множество техник использования небесной энергии в медитации, но если не достичь сначала душевного спокойствия, то по мере усиления ощущений это может постепенно стать источником дискомфорта. В качестве примера приводятся случаи, когда люди с развитыми экстрасенсорными способностями, отдавшие приоритет развитию своих способностей, страдают от эмоциональной нестабильности. Изначально необходимо достичь душевного спокойствия перед использованием небесной энергии, и тогда можно продвигаться вперед без каких-либо трудностей, но многие люди страдают из-за того, что они поставили развитие способностей на первое место.

Душевное спокойствие, если говорить в терминах Йога-сутр, это "уничтожение ума", а с точки зрения випассаны – медитация осознания. Говорят, что если не достичь этого уровня душевного спокойствия, то можно только страдать.

■ Связь между колющей болью в шее и энергетическими блоками
После острой боли в шее возникло ощущение, будто энергия стала легче проходить вверх и вниз по шее. Похоже, что один из энергетических блоков в области шеи был снят.

Недавно я ощущал наполнение энергией как в груди, так и в голове, с чувством набухания. Особенно в области головы чувствовалось повышение давления по мере накопления энергии. Вероятно, это было связано с тем, что выше находился блок в районе сахасрары, а ниже – предположительно в области шеи. Блок в области шеи был наполовину закрыт. Энергия, в принципе, проходила снизу вверх до головы.

После острой боли в шее и снятия энергетического блока ощущение давления в голове уменьшилось. Возможно, ранее повышение энергии (давления) в голове было попыткой преодолеть блоки сахасрары и шеи. Сегодня блок был снят еще больше, и энергия стала легче проходить вверх и вниз.

■ Состояние между бодрствованием и дремотой, не тупость, не воспоминание, без депрессии и радости, осознанное, но не активное состояние, не сон – медитация
Когда я практиковал эту медитацию с использованием "небесной энергии", я достиг такого состояния. Сознание остается ясным, но это не яркое состояние бодрствования, и в то же время это не тупое ощущение дремоты, это не воспоминания, нет депрессии или радости, оно осознанное, но недостаточно активное, это не сон – такая странная медитация. Что это такое...? Очень сложно выразить словами.

В основном, во время этой медитации количество мыслей значительно уменьшается, и человек находится в состоянии "здесь и сейчас". Однако, когда я пытаюсь описать состояние, получается то, что указано выше.

Раньше, практикуя медитацию "здесь и сейчас", я ощущал определенные воспоминания и чувство вечности. Но сегодня, во время этой медитации с использованием "небесной энергии", такого не происходило.

Что это такое?

Гипотеза заключается в том, что, возможно, мир слишком велик, и мы не можем его осознать. Раньше мир был относительно небольшим, и когда человек жил "здесь и сейчас", его мировоззрение и медитативные практики были довольно ограничены. Даже если это можно назвать ограниченным, он мог воспринимать пространство, которое казалось широким и вечным, и испытывать такие чувства, как "осознание" или "вечность". Но теперь мы оказались в слишком огромном пространстве, и я совершенно не понимаю, что происходит... Возможно, именно такое состояние. Это моя гипотеза.

В любом случае, я продолжаю наблюдать за ситуацией.