Há meio ano ou um ano, levava uma ou duas horas, mas ultimamente tem sido mais rápido, e aproximadamente uma vez em duas, a aura sobe para o Sahasrara em cerca de 5 segundos. Mesmo sem meditação sentada, se você concentrar um pouco a mente ou prender a respiração (o que é chamado de Kumbhaka no Yoga), a aura sobe rapidamente para o Sahasrara, mas ainda assim, parece ser mais estável quando se medita sentado.
No sentido de que a aura sobe para o Sahasrara, mesmo sem sentar, a aura chega ao Sahasrara, mas em termos de concentração ou acúmulo da aura, parece que é melhor meditar sentado. Quando se medita sentado, a aura não apenas se concentra no Sahasrara, mas também alcança todas as partes do corpo, e parece que, gradualmente, a aura começa a fluir em áreas onde a aura ainda não estava totalmente presente, e essas áreas são ativadas. Por exemplo, eu sempre tive o braço direito mais fraco, e era mais fácil para outras entidades entrarem por ali, mas quando medito sentado e presto atenção especialmente na mão direita, a aura alcança todos os cantos da mão direita, e antes, a aura do ombro direito era fraca, mas agora está relativamente bem, e enquanto medito e presto atenção na mão direita, a aura chega até a área do cotovelo direito, que ainda é um pouco fraca, e até a ponta dos dedos. Além disso, por exemplo, se houver uma área no lado direito do peito que é ligeiramente pior do que o lado esquerdo, esses pontos de obstrução se tornam mais fáceis de serem percorridos, e o equilíbrio esquerdo e direito é alcançado.
Assim, a meditação sentada tem efeitos não apenas no Sahasrara, mas a base disso é a concentração no Sahasrara, e a concentração da aura no Sahasrara melhora o estado geral da aura do corpo e equilibra tudo.
Isso é descrito como a aura se espalhando como um chuveiro ou um guarda-chuva do Sahasrara para todo o corpo no Yoga, mas, em termos de sensação, não é como uma membrana que se espalha como um guarda-chuva a partir do Sahasrara, mas sim que, se a aura é ativada a ponto de alcançar o Sahasrara, ela eventualmente se torna uma aura esférica.
O Sahasrara é considerado um dos chakras atualmente, mas em algumas escolas, não é considerado um chakra, e isso é devido a diferenças de interpretação. De fato, o Sahasrara é mais como um ponto no topo da cabeça, onde a aura se integra com vários chakras e esses chakras integrados começam a funcionar como um todo. Quando visto como esse tipo de função, é certamente um chakra, mas do ponto de vista de que a aura se integra e os chakras integrados funcionam como uma grande aura e um grande chakra, incluindo o Ajna e o Anahata, o Sahasrara pode ser considerado parte de um chakra ou não é um chakra. Isso depende do ponto de vista, mas se o Sahasrara é o ponto de transição de um chakra individual para um chakra integrado, então o Sahasrara é ambíguo, podendo ser considerado um chakra ou não (uma parte de um chakra integrado).
Embora existam várias classificações, para mim, é mais claro considerá-lo como "chakra", e, na verdade, mesmo que seja classificado como outro tipo de "chakra", a sensação é a mesma, então acho que não há problema em considerá-lo como "chakra".