ਹਰਫ਼ਾਨੇ, 1 ਮਹੀਨਾ ਜਾਂ 1 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ 1 ਘੰਟਾ ਜਾਂ 2 ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤੇਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ 2 ਵਿੱਚੋਂ 1 ਵਾਰ, ਇਹ 5 ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ (sahasrara) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬੈਠ ਕੇ ਮੇਢਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਧਿਆਨ ਦੱਸਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹੋ (ਜਿਸਨੂੰ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਕੁਮਭਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਮੇਢਨ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

"ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ" ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਵੀ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਘਣਤਾ ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬੈਠ ਕੇ ਮੇਢਨ ਕਰਨਾ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੈਠ ਕੇ ਮੇਢਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਵੀ ਧੌਤੀ (aura) ਪਹੁੰਚਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੂਕਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹరణ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਰੱਖੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਤਾਕਤਾਂ ਉੱਥੇ ਆ ਸਕੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੈਠ ਕੇ ਮੇਢਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਉਸਦੇ ਹਰੇਕ ਕੋਨੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰਾ ਸੱਜਾ ਕੰਢਾ (shoulder) ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮੇਢਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਹਾਲੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਗਲੇ (elbow) ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਜਾਂ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀ छाती ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਮੀ ਸੀ, ਉਸ ਕਾਰਨ ਬੈਲੰਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੱਬਾ-ਸੱਜਾ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੇਢਨ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ 'ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਲਾਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧਾਰ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਊਰਜਾ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਵਰ ਜਾਂ ਛਤਰ ਵਰਗੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਵਾਂਗ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਛੱਤ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਬਲਕਿ ਜਦੋਂ ਊਰਜਾ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੂਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਗੋਲਾਕਾਰ (spherical) ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਨੂੰ ਅੱਜਕਲ ਇੱਕ ਚੱਕਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸਨੂੰ ਚੱਕਰਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਫ਼ਰਕਾਂ ਕਰਕੇ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰਾ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਕਈ ਚੱਕਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ, "ਇੰਟੈਗਰੇਟਿਡ" (integrated) ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਚੱਕਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੱਕਰੇ ਵਜੋਂ (ਅਜੀਨਾ ਅਤੇ ਅਨਾਹਤਾ ਸਮੇਤ) ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਚੱਕਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੱਕਰੇ ਤੋਂ "ਇੰਟੈਗਰੇਟਿਡ" (integrated) ਚੱਕਰੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਚੱਕਰਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਵੀ।

ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਚਾਰੂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਚੱਕਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕੋ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਹੈ।