چھ ماہ یا ایک سال پہلے، یہ ایک گھنٹہ یا دو گھنٹے لگتے تھے، لیکن حال ہی میں یہ کافی تیز ہو گیا ہے، اور تقریباً ہر دوسرے موقع پر، یہ صرف 5 سیکنڈ میں سہاسرارا میں پہنچ جاتا ہے۔ اگرچہ بیٹھ کر مراقبہ نہ کریں، لیکن اگر آپ تھوڑا سا دھیان لگائیں یا سانس روکیں (جسے یوگا میں کُنبھک کہا جاتا ہے)، تو آپ فوری طور پر سہاسرارا میں پہنچ سکتے ہیں، لیکن میرا خیال ہے کہ یہ بیٹھ کر مراقبے کے ساتھ زیادہ مستحکم ہے۔

سہاسرارا میں پہنچنے کے حوالے سے، ایسا لگتا ہے کہ بیٹھنا ضروری نہیں ہے کیونکہ آپ کا اوورا سہاسرارا تک پہنچ سکتا ہے، لیکن اس کی شدت یا اوورا کے جمع ہونے کی مقدار کے لحاظ سے، میرا خیال ہے کہ بیٹھ کر مراقبہ کرنا بہتر ہے۔ جب آپ بیٹھ کر مراقبہ کرتے ہیں، تو اوورا نہ صرف سہاسرارا میں جمع ہوتا ہے، بلکہ آپ کے جسم کے مختلف حصوں میں بھی کافی مقدار میں پہنچتا ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ کچھ ایسے حصے ہیں جہاں اوورا ابھی تک مکمل طور پر نہیں پہنچا ہے، لیکن آہستہ آہستہ اوورا وہاں بھی پہنچنا شروع ہو جاتا ہے اور وہ حصے فعال ہو جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، میں ہمیشہ سے ہی دائیں ہاتھ میں کمزوری محسوس کرتا تھا، اور اس وجہ سے دوسرے عناصر وہاں آسانی سے داخل ہو سکتے تھے، لیکن جب میں بیٹھ کر مراقبہ کرتا ہوں اور خاص طور پر اپنے دائیں ہاتھ پر توجہ مرکوز کرتا ہوں، تو اوورا میرے دائیں ہاتھ کے ہر حصے میں پہنچ جاتا ہے، اور پہلے میرے دائیں کندھے پر اوورا کمزور تھا، لیکن اب یہ کافی بہتر ہو گیا ہے، اور جب میں مراقبہ کرتا ہوں اور اپنے دائیں ہاتھ پر توجہ مرکوز کرتا ہوں، تو اب بھی میرے دائیں کہنی کے آس پاس اور میرے ہاتھوں میں اوورا پہنچنا شروع ہو جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، مثال کے طور پر، اگر دائیں جانب چھاتی کے علاقے میں بائیں جانب کے مقابلے میں کچھ رکاوٹیں تھیں، تو ایسی رکاوٹوں کو دور کیا جا سکتا ہے اور جسم کا دائیں اور بائیں جانب کا توازن بہتر ہو سکتا ہے۔

اس طرح، بیٹھ کر مراقبہ نہ صرف سہاسرارا کے لیے، بلکہ دیگر فوائد بھی رکھتا ہے، اور اس کا بنیادی اصول سہاسرارا پر توجہ مرکوز کرنا ہے، اور جب اوورا سہاسرارا میں جمع ہوتا ہے، تو یہ پورے جسم کے اوورا کی حالت کو بہتر بناتا ہے اور توازن کو قائم کرتا ہے۔

یوگا میں، اسے اس طرح بیان کیا جاتا ہے کہ اوورا سہاسرارا سے نکل کر پورے جسم کو جیسے کہ چھڑکنے یا چھتری کی طرح ڈھانپ لیتا ہے، لیکن میرے لیے، یہ چھتری کی طرح کی کوئی جھلی نہیں ہے، بلکہ یہ کہ جب اوورا سہاسرارا تک فعال ہو جاتا ہے، تو یہ آہستہ آہستہ ایک گول اوورا بن جاتا ہے۔

سہاسرارا کو حال ہی میں ایک چکرہ کے طور پر سمجھا جاتا ہے، لیکن کچھ طریقوں میں اسے چکرہ نہیں سمجھا جاتا ہے، اور یہ تفسیر کا فرق ہے، لیکن یہ سچ ہے کہ سہاسرارا چکرہ سے زیادہ ایک ایسا مقام ہے جہاں اوورا ایکجوت ہو کر متعدد چکروں کو یکجا کرتا ہے اور ایک مربوط چکرہ کے طور پر مجموعی طور پر حرکت شروع کرتا ہے۔ اگر اسے اس طرح دیکھا جائے، تو یہ یقیناً ایک چکرہ ہے، لیکن اگر ہم اس نقطہ نظر سے دیکھیں کہ اوورا ایکجوت ہو کر ایک مربوط چکرہ کے طور پر حرکت کرتا ہے، جس میں اجنا اور اناھتا شامل ہیں، تو سہاسرارا چکرہ کا حصہ ہو سکتا ہے یا یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ یہ چکرہ نہیں ہے، اور یہ دیکھنے کے زاویے پر منحصر ہے۔ اگر ہم اسے ایک انفرادی چکرہ سے ایک مربوط چکرہ میں تبدیلی کے نقطہ نظر سے دیکھتے ہیں، تو سہاسرارا ایک ایسا مقام ہے جو نہ تو مکمل طور پر چکرہ ہے اور نہ ہی مکمل طور پر چکرہ نہیں ہے (بلکہ یہ مربوط چکرہ کا حصہ ہے)، اور یہ ایک ایسا نظریہ ہے جو دیکھنے کے زاویے پر منحصر ہے۔

نسلوں کے لحاظ سے بہت کچھ ہے، لیکن میرے خیال میں، یہ "چاکرا" کے طور پر سمجھنا زیادہ واضح ہے، اور اس کے علاوہ، اگر اسے دوسرے "چاکرا" کے طور پر بھی سمجھا جائے تو بھی یہ ایک جیسا محسوس ہوتا ہے، اس لیے مجھے لگتا ہے کہ اسے "چاکرا" کے طور پر سمجھنا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔