Il y a six mois, un an, ou avant, il pouvait parfois prendre une heure ou deux, mais récemment, c'est assez rapide, et environ une fois sur deux, l'aura monte à Sahasrara en environ 5 secondes. Même sans méditation assise, en concentrant légèrement l'esprit ou en retenant sa respiration (ce que l'on appelle Kumbhaka dans le yoga), l'aura peut monter rapidement à Sahasrara, mais il semble que la stabilité soit meilleure avec la méditation assise.
En termes de montée à Sahasrara, l'aura peut monter à Sahasrara même sans être assis, mais en termes de densité ou de concentration de l'aura, il semble préférable de méditer assis. Lorsque l'on médite assis, l'aura ne se concentre pas seulement à Sahasrara, mais se répand également dans tout le corps, et il semble que l'aura commence à circuler dans les zones où elle n'était pas encore suffisamment présente, ce qui active ces zones. Par exemple, j'ai toujours eu le bras droit faible, ce qui le rendait plus susceptible d'être envahi par d'autres entités, mais lorsque je médite assis et que je suis particulièrement conscient de ma main droite, l'aura se répand dans chaque recoin de ma main droite, et alors que l'aura de mon épaule droite était faible auparavant, elle est maintenant relativement bonne, et en méditant et en étant conscient de ma main droite, l'aura se répand même dans la région du coude droit et des doigts, qui sont encore légèrement faibles. De plus, par exemple, s'il y a un endroit légèrement obstrué dans la région de la poitrine droite par rapport à la gauche, cet endroit obstrué devient plus facile à traverser, ce qui permet de rétablir l'équilibre gauche-droite.
Ainsi, la méditation assise a des effets non seulement sur Sahasrara, mais sa base est la concentration sur Sahasrara, et en concentrant l'aura sur Sahasrara, l'état général de l'aura de tout le corps s'améliore et l'équilibre est rétabli.
Cela peut être décrit dans le yoga comme l'aura se répandant de Sahasrara pour envelopper tout le corps comme une douche ou un parapluie, mais en termes de sensation, il ne s'agit pas d'une membrane comme un parapluie partant de Sahasrara, mais plutôt que si l'aura est activée au point de pouvoir atteindre Sahasrara, elle deviendra éventuellement une aura sphérique.
Sahasrara est récemment considérée comme l'un des chakras, mais selon certains courants, elle n'est pas considérée comme un chakra, ce qui est une question d'interprétation, mais il est vrai que Sahasrara est plus un point de passage où l'aura s'unit à plusieurs chakras pour qu'ils fonctionnent ensemble comme un chakra intégré. Si l'on la considère sous cet angle, elle est bien un chakra, mais du point de vue de l'aura unifiée et du chakra intégré qui comprend Ajna et Anahata, Sahasrara peut être considérée comme une partie du chakra ou, au contraire, comme ne faisant pas partie du chakra, ce qui dépend du point de vue. Si l'on considère que Sahasrara est le point de transition d'un chakra individuel à un chakra intégré, alors on peut dire que Sahasrara est quelque chose entre un chakra et un chakra, ou qu'elle fait partie d'un chakra intégré.
En ce qui concerne les différentes classifications, il existe de nombreuses opinions, mais pour moi, il est plus clair de considérer cela comme un chakra, et de toute façon, même si on considère cela comme un autre type de chakra, c'est la même chose, donc je pense qu'il n'y a pas d'incohérence à considérer cela comme un chakra.