Hace medio año o un año, a veces tardaba una o dos horas, pero últimamente es bastante rápido, y aproximadamente una vez de cada dos, el aura llega al Sahasrara en unos 5 segundos. Incluso sin la meditación sentada, si se concentra un poco o se detiene la respiración (lo que se conoce como Kumbhaka en yoga), el aura puede llegar rápidamente al Sahasrara, pero, por supuesto, es más estable con la meditación sentada.

En el sentido de llegar al Sahasrara, el aura llega al Sahasrara incluso sin estar sentado, pero en términos de concentración o acumulación de aura, creo que es mejor hacer la meditación sentada. Cuando se hace la meditación sentada, no solo se acumula en el Sahasrara, sino que también el aura llega a todas las partes del cuerpo, y creo que eventualmente el aura comenzará a fluir en áreas donde el aura aún no es suficiente, y esas áreas se activarán. Por ejemplo, yo siempre he tenido el brazo derecho débil, y era fácil que otras entidades entraran por ahí, pero cuando hago la meditación sentada, especialmente si me concentro en la mano derecha, el aura llega a cada rincón de la mano derecha, y antes el aura del hombro derecho era débil, pero ahora está bastante bien, y mientras medito y me concentro en la mano derecha, el aura llega incluso a la parte del codo derecho y a la punta de los dedos que aún son un poco débiles. Además, por ejemplo, si hay un área en el lado derecho del pecho que es ligeramente peor que el lado izquierdo, esos puntos de obstrucción se vuelven más fáciles de atravesar, y el equilibrio entre el lado izquierdo y el derecho se vuelve más equilibrado.

Así, la meditación sentada no solo tiene efectos en el Sahasrara, sino que también tiene otros efectos, y creo que la base de todo esto es la concentración en el Sahasrara, y que al acumular el aura en el Sahasrara, el estado general del aura de todo el cuerpo mejora y se logra el equilibrio.

Esto se describe a veces en el yoga como si el aura, desde el Sahasrara, envolviera todo el cuerpo como una ducha o un paraguas, pero, en términos de sensación, no es como una membrana que se extiende como un paraguas desde el Sahasrara, sino que, simplemente, si el aura se activa hasta el punto de llegar al Sahasrara, eventualmente se convertirá en un aura esférica.

El Sahasrara se considera un chakra en la actualidad, pero algunas escuelas no lo consideran un chakra, y eso es simplemente una diferencia de interpretación, pero, de hecho, el Sahasrara es más como un punto en la parte superior de la cabeza donde el aura se integra y múltiples chakras comienzan a funcionar como un chakra integrado. Si se ve desde ese punto de vista, es ciertamente un chakra, pero desde el punto de vista de que el aura se integra y un gran aura y un gran chakra que incluyen el Ajna y el Anahata comienzan a funcionar, el Sahasrara podría ser parte de un chakra o podría no ser un chakra, y eso depende de cómo se vea, pero si el Sahasrara es el punto de transición de un chakra individual a un chakra integrado, entonces el Sahasrara es algo ambiguo, y podría considerarse tanto un chakra como no un chakra (una parte de un chakra integrado).

Aunque existen diversas clasificaciones, desde mi punto de vista, considerarlo como "chakra" resulta más claro, y además, incluso si se considera como otro tipo de "chakra", es similar, por lo que no creo que considerarlo como "chakra" resulte extraño.